En 1888, Henry Jekyll, un joven y talentoso doctor y científico, estudia la naturaleza dual del ser humano, en la que el bien y el mal conviven en perpetuo combate. Descubre entonces que dentro de sí mismo existe otro, el siniestro y malvado Mr. Hyde.

La popularidad de Robert L. Stevenson se basa en los emocionantes argumentos de sus relatos, plenos de acción, fantasía y aventura. Es también un maestro de la narración breve, del elaborado suspenso, de la circunstancia sorprendente, de la distancia y la precisión, de la que ‘El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde’ constituye una acabada muestra.

Cuando el millonario Hiram B. Otis y su familia se instalaron en el antiguo castillo de los Canterville, Simon, el fantasma, se restregó las manos: tendría por fin la oportunidad de aterrorizar a un grupo de odiados norteamericanos. No sabía lo que le esperaba.

En esta divertida historia Oscar Wilde (1854-1900) despliega su inmenso talento para el humor, la ironía y el sarcasmo.

El Martín Fierro, la obra emblemática de nuestra literatura, es, al decir de Borges, una ‘novela en verso’ que retrata las tragedias de un hombre sencillo y obligado a rebelarse contra la injusticia y la arbitrariedad de los poderosos. En su vida aventurera no faltan peripecias ni hechos de sangre, y también momentos de extraordinaria ternura, como la añoranza de su rancho, mujer e hijos o el noble dolor ante la muerte del amigo. Al decir de Martínez Estrada, ‘Martín Fierro cuenta cantando’. Y lo que cuenta nos atrapa cada día más.

En tiempos en los que la educación y la política se volvieron cuestiones técnicas, en tiempos en los que la educación y la política revelan cada vez más sus fracasos y sus límites, en tiempos en los que la educación y la política se muestran incapaces de asegurar igualdad y justicia para todos, este libro convoca a pensar –una vez más– la educación como acto político. No obstante, éste no es un libro sobre política educativa. Los escritos que aquí se presentan pretenden quebrar la identificación de la educación con la educación escolar y la asimilación de lo político con las políticas, poniendo en juego y entrecruzando múltiples coordenadas disciplinares que amplían la mirada sobre otros problemas y que, en todo caso, permiten pensar la escuela y las políticas educativas de otro modo. Así, la pedagogía, la filosofía, la teoría política, el psicoanálisis, la economía, la didáctica ofrecen herramientas para abordar, entre otros temas, la cuestión del Estado, la lógica de las decisiones políticas, el poder, la enseñanza, la escuela, localizando en el cruce de las dimensiones subjetiva y cultural del acto de educar, su carácter político. A pesar de –o justamente por– la apertura de temáticas y miradas que propone, éste es un libro que toma posición, que toma partido. O, para ser más precisos, es un libro que toma posiciones y partidos. Todos los autores cuyos escritos se presentan aquí han renunciado a sostener esa pseudoneutralidad que recubrió –especialmente en los últimos años– al llamado conocimiento experto o técnico para hacer opciones intelectuales, teóricas, éticas y políticas. Estas opciones no se presentan aquí, claro está, a la manera de un programa político y, mucho menos, de un programa de políticas. Antes bien, se ofrecen como referencias para un debate que debe seguir sosteniéndose: el de cómo pensar y cómo hacer de la educación ese acto político que emancipa y que asegura, con justicia, la inscripción de todos en lo público y el derecho de todos de decir y decir-se en el espacio público.

Psicoanalizar el autismo implica enfrentarse con problemas cruciales de la teoría psicoanalítica, ya que la clínica del psicoanálisis es su propia teoría. Particularmente en el autismo nos encontramos frente a interrogantes fundamentales: el proceso de constitución del sujeto y sus coordenadas; femineidad y función materna articuladas en torno del falo; la psicosis en la infancia; la transferencia en la psicosis y, más aún, en las psicosis infantiles.

"En el marco de un “retorno a la clínica”, Jacques-Alain Miller renueva en este curso su orientación. Ya no lo hará bajo el signo de la estructura y sus articulaciones, sino en el más allá de ella, en el encuentro con los elementos absolutos que condicionan la existencia contingente del sujeto. Puestos en este camino, la interpretación no será simbólica, apuntando a la articulación significante, sino discontinua, orientada a la ruptura de dicha cadena. El camino que esta clínica nos propone es lo singular, cuyo nombre no puede ser otro que el de sinthome. El texto presenta también nuevas perspectivas del pase y su articulación con los nuevos conceptos. El llamado parlêtre se presenta como el que testimonia sus cambios de posición respecto de lo que no cambia, es decir, de su modo de gozar. La palabra en análisis debe obligarse a ser irreflexiva; es lo que llamamos “asociación libre”. Esa palabra irreflexiva se presentará como el inconsciente. Pero también será necesario un llamado a reflexionar sobre la palabra irreflexiva, lo que es presentado como los embrollos de lo irreflexivo y lo reflexivo. Partimos de la experiencia de la palabra y por lo tanto en un cierto momento caemos sobre restos, residuos. La interpretación es un modo especial de decir, que no es de la dimensión de la significación, ni de la verdad, sino que acentúa en el significante la materialidad el sonido. El concepto de síntoma termina forjándose sobre estos restos. Lo que soy no es más que la manera en que eso se goza. El cogito lacaniano –soy donde eso se goza– conforma, así, una de las claves de este texto.

EL LIBRO DEL QUE VA A HABLAR EL PAÍS. LA HISTORIA JAMÁS CONTADA DE SERGIO SCHOKLENDER. UNA INVESTIGACIÓN ÚNICA DE ESTE HOMBRE BRILLANTE CON UNA INTACTA CAPACIDAD DE CONTRUIR Y DESTRUIR CASI TODO LO QUE TOCA. DATOS DESCONOCIDOS Y SORPRENDENTES DEL PARRICIDIO, DE LA RELACIÓN CON HEBE DE BONAFINI Y DEL ESCÁNDALO DE LA FUNDACIÓN MADRES DE PLAZA DE MAYO.

NO BAJES NUNCA LA GUARDIA.. CUANDO EL DESTINO DEPENDE DE TI

Los os dhampir no pueden enamorarse. Son exclusiva- mente guardianes y están obligados a protegerse continuamente de las mortales amenazas de los strigoi (los vampiros más violentos y peligrosos, los únicos que nunca mueren). Esto es un problema para Rose cuando descubre que su tutor en la Academia de vampiros va a ser Dimitri, por quien se siente más que atraída. El único rival a su medida es también el único que puede ayudarla a salvar a su mejor amiga...

Además de sus extraordinarios cuentos, Flannery O Connor, unas de las escritoras fundamentales del siglo XX, publicó también dos novelas excelentes, ahora reunidas, por primera vez en castellano, en este volumen. Sangre sabia, publicada en 1952, cuenta la historia de Hazel Motes quien, tras servir en el ejército, regresa al evangélico y profundo sur de los Estados Unidos. Allí empieza a librar una guerra privada contra la religiosidad de la comunidad y, en particular, contra Asa Hawkes, el predicador y su degenerada hija quinceañera. Presa de la desesperación, Hazel encuentra su propia religión, La Iglesia sin Cristo. En 1960, O Connor publicaba su segunda y última novela, Los violentos lo arrebatan, donde el huérfano Francis Marion Tarwater y su sobrino, el maestro de escuela Rayber, desafían la profecía de su difunto tío según la cual Tarwater se convertirá en profeta. A partir de entonces, Tarwater vive una íntima batalla entre su fe innata y las voces que le llaman a ser profeta, mientras Rayber trata de llevarle a un mundo más razonable y moderno. Lúcida y tormentosa, radical y sobrecogedora, la obra de Flannery O Connor constituye una de las aventuras más intensas de la literatura de todos los tiempos.

Buenos Aires se ha convertido en una ciudad gay friendly. Esta guía poco tradicional traza un recorrido literario por los (no) lugares de la movida gay. La ciudad y el deseo cuenta qué sucede en esos espacios. Julián Gorodischer eligió la voz de un periodista joven, porteño, neurótico, para marcar este trayecto. Los bares, el shopping, las discos, las fiestas privadas, los gimnasios, los hoteles, las plazas, las milongas, los cines, las calles por donde desfilan los personajes marcan el espíritu de un tiempo y nos invitan a conocer el detrás de escena de aquello que pasa desapercibido para la mirada cotidiana. Las crónicas de este libro se pueden leer como una novela pero, sobre todo, como una guía íntima de Buenos Aires.

Este libro resulta un gran aporte al esclarecimiento de la reflexión política de la coyuntura actual. Christian Castillo-dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS) y candidato a vicepresidente por el Frente de Izquierda y de los Trabajadores (FIT)- reúne aquí algunos artículos referidos a esta cuestión que logran constituir una mirada alternativa tanto al relato oficial como al que sostienen los sectores de la oposición asociados con los grandes grupos multimedios.

Estos textos, escritos al calor de los hechos y desde una perspectiva marxista militante, abarcan un período que va desde los meses posteriores a la rebelión popular de diciembre de 2001 hasta la actualidad.

La izquierda frente a la Argentina kirchnerista incluye también artículos sobre el FIT y el debate en el que participaron, junto con el autor, Horacio González, María Pía López, Eduardo Grüner y Pablo Alabarces.

Este libro nos pone ante una tarea original y sorprendente: volver a hablar de locuras, en pleno siglo XXI. Retomar un término que la psiquiatría ha intentado erradicar desde hace más de doscientos años, ¿no será esto una especie de locura?

Pablo Muñoz enfrenta este desafío y lo hace con rigurosidad y capacidad para aceptar preguntas y buscar respuestas que no se conforman con lo ya sabido y establecido. Eso habilita el reencuentro con un término cargado de connotaciones y resonancias por haber recibido tantos significados diferentes a lo largo de siglos. Un término que, además, hoy en día, pertenece más al léxico vulgar que al considerado científico.

En este sentido, hay algo en este libro que nos remite al gesto de Freud cuando, ante la alternativa de admitir una afirmación de la ciencia o hacer caso de lo que popularmente se dice acerca de un tema, suele optar por esto último. Es claro que no se trata de una elección caprichosa ni mucho menos de un gesto de oscurantismo. Se trata de una decisión metodológica. La de escuchar esa palabra censurada u olvidada y que sin embargo permanece e insiste desde las rendijas y los entresijos de la cultura para –a partir de esa escucha–, proponer un desciframiento de la verdad que se muestra en lo que insiste de lo que persiste en estos márgenes de la lengua. Darle voz a esa palabra que por más que esté escondida o desprestigiada no deja de mostrar, aun de manera velada y deforme, un fragmento de verdad.

Pablo Muñoz al retomar ese gesto, sigue un método que lo orienta para internarse en las diversas cuestiones que las locuras proponen como tema. Y sostener este punto de partida perfila un horizonte, organizado en los términos de la práctica y el discurso del psicoanálisis.

Fragmento del prólogo de Leonardo Leibson

Todo transcurre entre 1941 y 1943 en los abruzos. No lejos del Gran Sasso, esa abrumadora montaña que impone su fuerza telúrica como una sombra que recuerda el paso del tiempo.

Lo que no se puede decir, no se puede callar. El psicoanálisis nació hace más de un siglo. Es contemporáneo de dos guerras mundiales, de totalitarismos, imperialismos y genocidios. Las guerras y las catástrofes sociales e históricas constituyen circunstancias extremas en las que el desmoronamiento de todas las referencias y la explosión de las garantías de la palabra hacen surgir formas de lazos por fuera de la norma. En esos límites, las herramientas clásicas del psicoanálisis se ven cuestionadas ya que nada es más ajeno al orden de la palabra que la acción asesina. A partir de su experiencia analítica con casos de locura y traumatismos, Francoise Davoine y Jean-Max Gaudilliére relatan historias singulares que pudieron empezar a decirse en un vínculo con la Historia. En todas ellas, más allá de los síntomas y las crisis, aparece el horizonte de los traumas de la historia y las sociedades. Esas zonas catastróficas se actualizan en el trabajo de transferencia y se precipitan en las sesiones a partir de resonancias con puntos de la historia del analista o de su linaje. Su historixación hace existir zonas de no existencia y lleva en sí la génesis de un nuevo lazo social, de un sujeto de la palabra. Historia y trauma es el relato de una vasta y singular exploración en el campo de la locura. En este libro imprescindible Francoise Davoine y Jean-Max Gaudilliére hacen la crónica de los combates a los que los han convocado sus pacientes en su lucha por el advenimiento de verdades rechazadas.

Fluyen y confluyen aquí diversas líneas teórico metodológicas que modelan formas de mirar, actuar y pensar las prácticas en la operación en redes comunitarias. Asimismo colabora en pensar las distintas formas de implicancia del profesional inmerso en una red de relaciones, donde la comunidad aparece como el ámbito por excelencia para vivirlas, recrearlas y fortalecerlas. En este sentido, va más allá de la reflexión sobre la práctica de una disciplina para ir generando preguntas y caminos a recorrer sobre la intervención social en general.

Se presentan entonces, dos experiencias que ponen de manifiesto, la potencialidad de la perspectiva de las redes sociales en la gestión de políticas públicas.

La primera de ellas hace foco en los primeros momentos de la implementación de un programa de prevención social de la violencia y el delito, complementando la perspectiva de las redes sociales con la investigación acción participativa; y la segunda, incursiona aún más en el trabajo con una situación de suma complejidad, la de un joven y su red familiar en el marco de dicho programa. Esta última llama la atención sobre la necesidad de incorporar una mirada abarcadora de los vínculos que trascienden al territorio en el que habitan las personas. Para ello se construye de manera novedosa una nueva noción, la de comunidad de vínculos.

El libro en su totalidad interpela visiones, conceptos, nociones y prácticas instauradas en el trabajo social y explora en posibilidades concretas de operación para abordar problemáticas cada vez más complejas y desafiantes.

En este libro se aborda la política contemporánea de la Argentina, Bolivia y Brasil a través de cambios en la política de derechos suscitados en la interacción entre reclamos sociales y respuestas estatales. Observando los procesos nacionales y locales en su especificidad, una constante los atraviesa: la revitalización de la Ciudadanía en su dimensión de participación y derechos, junto con la transformación de los sentidos y la sustancia de la pertenencia nacional. ¿Qué tipo de matriz sociopolítica es capaz de acoger esta formulación de la Ciudadanía? ¿En qué medida las actuales configuraciones institucionales contribuyen a expandir la democracia en los distintos planos de la vida social y/o se entremezclan con formas históricas y otras nuevas de integración y exclusión?