"Tengo que hablar de un barco que zarpó del Cono Sur, pero sucede que los comienzos, como los finales, siempre me parecieron arbitrarios. Actúan como violaciones. Dejan en el olvido acaso las posibilidades más hermosas. ¿Dónde comienza un barco, o una naranja, o una mujer desnuda? Se necesita un juego para ir entrando en trance poco a poco. En este sentido, cualquier comienzo es como empezar a disponer las piezas, sacarlas de la caja, poner en fila los soldaditos de plomo, que son los juguetes pero no el juego todavía. El verdadero juego empezará más tarde, en el momento menos pensado estaremos jugando sin saberlo. Contar una historia supone enredarse enteramente con el lenguaje. Los soldaditos de plomo o el barquito de papel irán de un lado a otro según los lleven las palabras.

El juego consiste ahora en mover un barco italiano real llamado Cristóforo Colombo, a punto de zarpar del puerto de Buenos Aires con setecientos no deseables a bordo, sobrevivientes de un naufragio cuidadosamente buscado por eso que llaman la Historia, la aburrida suma de los acontecimientos menudos de todos los días. entre los que la gente vive y muere casi sin saberlo."

Así, como en un juego, como en una danza de marionetas tragicómicas en el fin del mundo, Daniel Moyano nos lleva a recorrer el desgarro del destierro del que todavía estamos volviendo. Pero su palabra es palabra que conjura, palabra de mago que celebra la posibilidad de la memoria, del encuentro más inverosímil y más real, entre nosotros y nuestra historia. Nada de nostalgia, rencor y revisionismo culposo; con su páginas Moyano traza una línea de continuidad que atraviesa el denso silencio de aquellos años mirando directamente hacia el futuro.

En este libro se encuentra un informe del servicio de informaciones de la policía rosarina que demuestra cómo se iban articulando las bandas de derecha con aval del estado provincial y también del nacional a principios de la administración Cámpora; que los crímenes de José Colombo y Carlos Razzetti obedecieron a la lucha por el control de cajas de los estados que llevaron adelante gremios tradicionales contra referentes del progresismo regionales; que los hechos del Navarrazo confirma la participación de los Ministerios de Trabajo y Bienestar Social, respectiva- mente nacionales, en la configuración política de los estados provinciales con apoyo concreto de las fuerzas policiales; que la invasión a Villa Constitución de marzo de 1975 presenta la finalidad de las grandes empresas de domesticar a la clase trabajadora y su poder sobre fuerzas armadas y de seguridad; y que Perón no fue ajeno, en ningún momento, a este proceso de terrorismo de estados, nacional y provincial.

La secuencia 1966-1976 también implica reconocer que no hubo desmantelamiento del aparato represivo en ninguna provincia ni tampoco a nivel nacional.

Es un intento más a favor de la necesidad de nuestros pibes de vivir en un lugar donde la memoria, la verdad y la justicia sean capaces de alentarlos a realizar sus mejores sueños.

Porque si no se pelea por lo que sueña, se padecen las pesadillas que imponen los de siempre. Porque si no se pelea por lo que se quiere, se termina sufriendo lo que no se quiere. Una regla de tres existencial que únicamente será cortada a fuerza de justicia y dignidad.

¿Fue la crisis consecuencia del default? ¿Cómo se distribuyeron los costos entre los diferentes protagonistas del juego: el Estado, los trabajadores, los bonistas, los ahorristas, los deudores bancarios y los propios bancos? ¿Cuándo comenzó la recuperación y cuáles fueron sus motores? ¿Por qué no se cumplieron los pronósticos que a comienzos de 2002 presagiaban dólar por las nubes, hiperinflación, bajo crecimiento y ostracismo internacional? ¿Cuáles fueron las medidas clave y quién las tomó? ¿Hay un nuevo modelo económico, de dónde surge, resulta sostenible? ¿Cuánto hubo de rebote, cuánto de viento de cola y cuánto de gestión detrás de la resurrección de la economía argentina?

La salida de la convertibilidad fue un tiempo de enorme tensión. El corralito (y su versión endurecida, el corralón), la pesificación asimétrica, la licuación de deudas priva- das y los canjes de depósitos a cuenta del Tesoro, la corrida cambiaria y la entrega de redescuentos a los bancos provocaron suspicacias y enormes batallas políticas y económicas. Todo en medio de una depresión económica profunda y una emergencia social que condicionó el margen político.

La vorágine de este período generó como nunca antes percepciones confusas y contradictorias, sesgadas por la inmediatez de los hechos y la naturaleza caótica de lo que muchos consideran la mayor crisis de la Argentina.

Primer análisis integral de la etapa que sobrevino a la caída de la convertibilidad, este libro nos permite repasar estos años fundamentales de la historia reciente desde una distancia crítica, y reflexionar sobre los disparadores de la crisis, sus consecuencias sociales, económicas e institucionales y el proceso de toma de decisiones de los gobernantes a partir de 2002.

Varios géneros confluyen en este libro: el análisis económico y político, la investigación periodística y el ensayo histórico. Sencillo, directo, fundamentado, La resurrección. Historia de la poscrisis argentina responde muchas de las preguntas que desvelan a los argentinos. Así, no sólo contribuye a comprender lo que pasó, sino también a discernir con mejores herramientas el presente y el futuro de nuestro país.

La original noción de ‘espacio biográfico’ da cuenta de la multiplicidad y la hibridación de textualidades que caracteriza la cultura contemporánea, donde lo vivencial, la «propia» experiencia es un valor privilegiado. Leonor Arfuch incluye en ese universo tanto una serie de géneros consagrados (la biografía, la autobiografía, la historia de vida, el diario íntimo, las memorias), como nuevas formas proliferantes: entrevistas, conversaciones, retratos, anecdotarios, testimonios, relatos de autoayuda, talk-show, reality show… Sin embargo, el espacio biográfico, tal como Arfuch investiga y demuestra, no sólo alimenta la exaltación narcisista o la intrusión en la privacidad, sino que opera en la identificación especular, en la puesta en orden, narrativo y ético, de la propia vida, en la acuñación de hábitos, sentimientos y prácticas constitutivos del orden social. Es justamente la notable expansión de lo biográfico lo que lo convierte en síntoma, en un fenómeno donde puede leerse la reconfiguración de la subjetividad contemporánea.

A lo largo del libro se traza una genealogía y se articulan diversas perspectivas teóricas -Bajtín, Ricoeur, Derrida, de Man, Habermas, Arendt, el análisis del discurso-. Se analiza entonces lo autobiográfico como el umbral donde, en el cruce entre público y privado, se construyen narrativas identitarias. Finalmente, se estudia una forma autobiográfica predominante, tanto en los medios como en las ciencias sociales, la ‘entrevista’, y se presentan casos que son objeto de un análisis riguroso y penetrante.

Con un riquísimo espectro conceptual y un fascinante dominio analítico, Arfuch señala un campo aún poco explorado y lo transforma en signo. Es decir, en un espacio de tramas culturales capaces de desnudar rasgos inéditos de nuestras sociedades mediatizadas. Al mismo tiempo, y tal como lo advierte Ernesto Laclau en el prefacio, realiza un valioso aporte a la exploración contemporánea de la noción de sujeto y a la reconstitución de un paradigma teórico -y retórico- para el pensamiento de las ciencias sociales.

La autora, doctora en Física y primera presidenta mujer del CONICET en la historia de la institución, nos explica el sol, primero como centro de interés de la humanidad, desde las culturas primitivas hasta hoy, luego en su morfología, funcionamiento y efectos múltiples sobre la vida en el planeta, y finalmente como fuente de recursos energéticos renovables. Un libro indispensable para todos quienes tengan interés o curiosidad en las ciencias, escrito por una de las mayores expertas en nuestra estrella.

La noción integral que aparece en el título de este libro indica un abordaje no solamente médico, sino simultáneamente social, económico y de derechos humanos. A fines de 2011 solamente un tercio de los seropositivos con VIH en el mundo -unos 15 millones- estaban recibiendo el tratamiento que necesitan y el número de nuevos infectados seguía superando al de los que iniciaban tratamiento. A la vez, se mantenía la llamada "epidemia del prejuicio", lo que explica que la campaña mundial actual orientada a 2015 sea "cero infecciones nuevas" y "cero discriminación". Este libro es de lectura necesaria para asumir responsabilidades en los dos terrenos.

¿Qué hace que un libro se transforme en una referencia insoslayable para todos los estudiosos y practicantes del psicoanálisis? No hay respuesta fácil. Debe reunirse una constelación de factores: el rigor de la investigación, el interés del tema, el abordaje de ese tema sin repeticiones ni omisiones, la calidad de la escritura, el respeto al lector que es invitado a un diálogo y no a la escucha pasiva de un maestro omnisciente y, sobre todo, la pasión por la transmisión que anima al autor. LAS VOCES DEL SUPERYÓ es un ejemplo de todas esas virtudes.

En esta cuarta edición se agregan dos capítulos que tratan de la mirada y de la voz como objeto a en relación al superyó; una deuda que la autora tenía con el tema y que permiten diferenciar la voz como objeto a de las voces que la recubren y la visten: voces de reproche en la neurosis, incitantes en la perversión y alucinantes en las psicosis.

Puedo afirmar que este es un nuevo libro al que también los afortunados lectores de las ediciones anteriores querrán atesorar mientras ven cómo el libro sigue andando y creciendo. Y no es que Marta Gerez Ambertín escriba varios libros; ella escribe, como quería Proust, un único libro, el que lleva dentro de sí. Escribirlo, renovarlo día a día, es su deber y su destino.

Néstor A. Braunstein

Barcelona. Abril 2022

La lucha de los movimientos sociales inspirados en el proyecto de una ‘política de la identidad’ no alcanzará la radicalidad del pluralismo que pretende afirmar a menos que los grupos insurgentes partan de una conciencia clara de la profundidad de su ‘diferencia’. Esto implica una crítica a la captura de matrices y formas de ser ‘otro’ por identidades globales pre-formateadas, por el derecho a la existencia de otros modos de ser y entender la justicia, la economía y la relación con la naturaleza.

Contiene:
-Carta sobre el bachillerato.
-Prólogo y notas al libro de Berheim.
-Estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas.
-Un caso de curación hipnótica.
-Charcot.
-Estudios sobre la histeria.
-La neuropsicosis de defensa.
-Obsesiones y fobias.
-La neurastenia y la neurosis de angustia.
-Crítica de la neurosis de angustia.

-Proyecto de una psicología para neurólogos.
-La herencia y la etiología de las neurosis.
-Nuevas observaciones sobre las neuropsicosis de defensa.
-La etiología de la histeria
-La sexualidad en la etiología de las neurosis.
-Los recuerdos encubridores.

-La interpretación de los sueños. (Continuación)
-Psicología de los procesos oníricos.
-Los sueños.
-Una premonición onírica cumplida.

Contiene:
-Análisis fragmentario de una histeria.
-El método psicoanalítico de Freud.
-Sobre psicoterapia.
-Psicoterapia.

Contiene:
-Nuevas lecciones introductorias al psicoanalisis
-El porqué de la guerra
-Prefacio para un libro de August Aichhom
-Nota para un trabajo de E. Pickworth Farrow
-Prólogo del folleto Décimo aniversario del Instituto Psicoanalitico de Berlin.
-Mensaje para la Medical Review of Reviews
-Palabras preliminares para un libro de Eduardo Weiss
-Prefacio para un libro de Hermann Nunberg.
-Prólogo para un libro de Marie Bonaparte.
-A Romain Rolland.
-A Ernest Jones, en su cincuenta aniversario.
-Mensaje para la inauguración de la Universidad Hebrea
-Carta sobre la posición frente al judaismo.
-Discurso a los miembros de la sociedad B'nai B'rith.
-Carta a David Eder.
-Carta a Paul Federn.
-En memoria de José Breuer.
-En memoria de Karl Abraham.
-En memoria de Sandor Ferenczi 3237

Contiene:
-Compendio del psicoanálisis.
-Algunas lecciones elementales de psicoanálisis.
-Un comentario sobre el antisemitismo.
-Carta al editor de "Time and Tide" sobre el antisemitismo en Inglaterra.
-Tres cartas a Theodor Reik.
-Dos cartas a David Abrahamsen sobre Weininger.
-Carta a Charles Berg sobre su libro "War in the mind".
-Conclusiones, ideas, problemas.
-Los orígenes del psicoanálisis.

Contiene:
-Los orígenes del psicoanálisis (continuación)

Contiene Índice General de toda la colección.

Este libro es el relato de un encuentro, en el momento mismo en que, entre Occidente y Oriente, vivimos en la intolerancia o, cuando menos, en la ausencia de diálogo y el desconocimiento.

Al intelectual argelino Mustapha Chérif le responde uno de los maestros de la filosofia francesa, también originario de Argelia, y el diálogo gira en torno a la relación con el otro, las relaciones entre el Islam y Occidente, el diálogo entre civilizaciones, la libertad, la justicia y la democracia.

Más que un homenaje al autor de Spectres de Marx y de Voyous, esta obra es una manera inédita de hacernos escuchar una vez más su palabra en vinculación directa con las tensiones más agudas de nuestro tiempo.

Filósofo e islamólogo, especialista en el diálogo entre culturas, religiones y civilizaciones, Mustapha Chérif es profesor en la Universidad de Argel y ha sido profesor invitado en el Collage de France. Ha sido asimismo ministro y embajador de Argelia. Es autor de L'Islam. Tolérant ou intolérant?

Nadie más impertinente ni mordaz para hablar del amor que Groucho, «amante sarnoso», como él mismo se califica, no sólo por su obsesión por las mujeres, sino sobre todo por su desfachatez. No contento con relatarnos algunas de sus aventuras galantes ?condenadas invariablemente al fracaso?, Groucho se lanza a una hilarante historia universal del amor, o mejor dicho del sexo, «esa gloriosa experiencia que la madre naturaleza improvisó con el fin de mantenernos en pie y, de vez en cuando, acostados». Aunque estas memorias no revelen ningún gran escándalo erótico (por desgracia, pues, como él dice, le habría asegurado las ventas) ni recetas infalibles para la conquista, si proporcionan al lector a cada página incontables ocasiones de partirse de risa. Ya trate de la vida de la farándula, de las fiestas de postín, o de algunas cuestiones capitales de la visión «marxista» de la vida, nada escapa a su verborreica causticidad.

Un avión secuestrado estalla a gran altura sobre el canal de la Mancha. Dos supervivientes caen al mar: Gibrel Farishta; un legendario galán cinematográfico; y Saladin Chamcha; el hombre de las mil voces; autodidacta y anglófilo furibundo. Consiguen llegar a una playa inglesa y notan unos extraños cambios: uno ha adquirido una aureola y el otro ve con horror cómo crece el vello de sus piernas; los pies se le convierten en cascos y las sienes se abultan... Reseña: «Una obra prodigiosa; brillante; deleitable.» Nadine Gordimer

Philippe Sollers es tal vez el mayor provocador vivo de la literatura europea. Pero hay que decir que se toma muy en serio el oficio. Como antes lo hizo con Dante, con Mozart y Sade, en Una vida divina vuelve a investir a Nietzsche de todo su poder revulsivo, y lo hace en el sentido menos obvio, menos historicista y más nietzscheano que pueda caber. Nietzsche vive en la novela de Sollers-moderna, lúdica, radical, suntuosa, intempestiva, impúdica, irritante, entretenida desde la primera línea hasta el último giro-, contra "los predicadores de la muerte", su retorno eterno (eterno porque actual, absoluto) en la épоса de la hipercomunicación, la clonación y la miseria del espíritu y la carne. A la pregunta que el pensador a martillazos se formuló hace ciento veinte años, ¿cómo habría que vivir para pensar realmente hoy?, Sollers responde: "Monsieur N. [como se lo llama aquí no muere, no se vuelve loco, vive entre nosotros clandestinamente. Y en lo que respecta a las mujeres, yo le presto, novelescamente, una nueva vida, enteramente lúcida sobre esta cuestión de la sustancia femenina que dice siempre la verdad si se la sabe escuchar".

Sin la menor concesión a los estatutos bienpensantes, "en las antipodas de toda desesperación y de toda náusea", el autor pone en ejercicio "una venganza por la felicidad", como la ha llamado un crítico francés. El sí absoluto de Nietzsche más allá del bien y del mal, desde luego, pero también más allá de la muerte y la locura.