La obra monumental de Noam Chomsky ha merecido en 1988 el premio Kyoto, el equivalente al Nobel para "ciencia básica". Chomsky ha estudiado sobre todo dos temas: el "problema de Platón" (¿cómo sabemos tanto a partir de tan pocos datos?) y el "problema de Orwell" (¿cómo se logra que cerremos los ojos a datos obvios?). Publicadas aqui en dos volúmenes, que corresponden a estos dos problemas, estas conferencias para un público no especializado son ya una referencia clásica. A su riqueza temática se une el interés de unos coloquios sin prejuicios.

¿Quién es el destinatario de esta apologia de la democracia? No se trata de un discurso politico, es más bien un modo de hablar de nuestra vida colectiva como democracia. Su público es el de los ciudadanos. En particular, el de aquellos que no están convencidos, que están desilusionados, que rezongan, que hallan incomprensibles los juegos de los trapecistas de la política y vacíos los mismos argumentos habitualmente emplesdos para justificar o para criticar el estado de cosas. EΙ que se mantiene apartado. El que vacila. El que querria hacerse otra idea, pero plausible, no ideológica, de la democracia. Aquellos que querrian encontrar mejores argumentos para aceptar, defender y vivir el régimen democrático

Carlo Donolo

La primera reacción del lector en la librería será preguntarse qué tienen que ver entre si autores tan dispares. Nosotros, los editores, fuimos los primeros sorprendidos. Al leer el texto que Umberto Eco nos dejó hace un tiempo en examen y que ahora publicamos, descubrimos que personajes tan aparentemente aleja- dos, como él, Poe, Marx, Engels y Belinski habian escrito, cada uno en su tiempo y a su modo, sobre los Misterios de Paris. Lo único que los une es el enfocar la critica del libro de Eugène Sue desde la izquierda.

Los cinco critican, bajo distintos aspectos, ese folletón mamotrético, que se oculta tras un pretendido socialismo y que en realidad no es más que una consolación para los humildes, a quienes regala una realidad fantástica, dejando intactos los esquemas de la sociedad que los fomenta.

Umberto Eco estudia la novela de Sue a través del concepto actual de novela de consumo y arte de masas; el ensayo de Edgar Allan Poe es el más corto y el más profesional; Belinski, el sesudo crítico ruso, es el más severo y tajante, aunque el análisis de Marx y Engels resulte más riguroso y sistemático.

Algunos amigos han tachado este libro, con precipitación, de absurdo y snob. Nosotros estamos convencidos de que los ensayos presentados aquí forman un conjunto critico coherente y divertido.

En este Nuevo tiempo mexicano, Carlos Fuentes retoma una visión global del país y hace un análisis detallado del pasado como una manera de entender la continuidad de la historia de México hasta nuestros días, lo que le da pie para comentar, a manera de un diario político, los acontecimientos que nos han sacudido en 1994: "el año que vivimos en peligro".

En Nuevo tiempo mexicano encontramos referencias y puntos de vista indispensables para entender esta nueva realidad mexicana, cimbrada por el alzamiento en Chiapas, por asesinatos de líderes políticos, por difíciles circunstancias económicas, y por una creciente actitud antimexicana en la frontera con los E.U.