El revisionismo histórico, es decir, la corriente historiográfica y politica que ha intentado durante los últimos años minimizar y redefinir la existencia y el impacto historico del nazismo y del exterminio del pueblo judío y de otras minorias, ha puesto de relieve el componente obre ro del nazismo para intentar demostrar que no se trató de un fenóme no pequeño-burgués, sino por el contrario de un movimiento de raíces proletarias, de algún modo contiguo a la ideologia de los Estados del socialismo real. Este estudio examina criticamente la cuestión planteada por los revisionistas que han contribuido a relegitimar la expenengia hitleriana en la conciencia colectiva, mientras se debilitaba la memoria histórica construida por la lucha antifascista. La conservación de esta memoria constituye una obligación ética y política fundamental, dado que vivimos en una estructura social que posee rasgos sisté- micos de comportamiento que en ocasiones gravitan de modo peligro- so en tomo a pautas de acción hondamente autoritarias. Bologna efectua una sólida reconstrucción de la situación socio-eco- nómica en la que se encontraba la clase obrera alemana cuando se

produjo el ascenso de Hitler al poder y de las posibilidades de acción que se hallaban a su alcance. En este sentido, su trabajo efectúa un detenido análisis de la composición de clase y de los modos de vida de las clases trabajadoras alemanas durante la década de 1930 y muestra cómo se articularon las respuestas contra la consolidación del nazismo en un momento de aguda crisis económica y de protunda descomposición social. Examina los mecanismos asistenciales y el Impacto del desempleo en los comportamientos politicos de la clase obrera y su inserción en la estrategia de los grupos económicos dominantes para gestionar la fuerza de trabajo antes y después de la toma del poder por el Partido Nacionalsocialista. Resulta obvio, una vez más, que hablar de nazismo supone irremediablemente hablar del capitalismo como sistema socioeconómico: eludir esta relación evidencia tan solo falta de rigor histórico. El libro también contiene una nutrida y actualizada nota bibliográfica.

El concepto de movimientos antisistémicos presupone una perspectiva analítica sobre el sistema mundial del capitalismo histórico que, a nuestro juicio, ha dado lugar a una serie de movimientos antisistémicos de carácter local y global. Nos proponemos con esta obra describir el perfil de este proceso; analizaremos los procesos estructurales sistémicos que han producido ciertos tipos de movimientos y que simultáneamente han conformado las constricciones en las que han operado los mismos. Igualmente, al comprender que los dilemas actuales a los que se enfrentan estos movimientos se hallan esencialmente vinculados a los dilemas inherentes a los conceptos de clase y grupo de estatus, creemos que no podemos analizar aquéllos, histórica o prospectivamente, sin volver a pensar estos dos conceptos desde la perspectiva de los sistemas-mundo. Si bien los procesos estructurales que dieron lugar a estos movimientos han tenido desde un principio una escala mundial, las respuestas organizativas hasta el presente se han producido de modo predominantemente local o regional. Así pues, dado que creemos que comenzarán a emerger nuevas respuestas organizativas dotadas de alcance mundial, consideramos que es urgente, no sólo por razones teóricas sino también prácticas, reexaminar los modelos y el éxito obtenido por los movimientos antisistémicos surgidos hasta la actualidad en el sistema-mundo.

Hay que diseñar un nuevo atlas geopolítico, se ha abierto una nueva época de descubrimientos de un mundo que está en ebullición, pero todo esto es inseparable de la lucha: los descubridores y los geógrafos de la era que se está abriendo serán los revolucionarios marxistas.

El Domingo de Ramos de 1965 cuatro personajes inician un viaje hacia Veracruz y se detienen en Cholula, ciudad de las pirámides aztecas. En el laberinto de sus galerías se internarán las dos parejas, como en un descenso a los infiernos, que concluirá con una tragedia ritual inesperada.
"Ficción total" en palabras del propio autor, "Cambio de piel" indaga en el mito del México prehispánico y en el holocausto europeo a través de la memoria de sus protagonistas para decirnos que, en definitiva, todas las violencias son la misma violencia.

"El Romance de Leonardo" es el relato más completo e intenso de la vida de un hombre excepcional, Leonardo Da Vinci. Merezhkovski no sólo presenta al artista, al científico, al pensador que fue Da Vinci, sino que además ofrece una colorista imagen de los ambientes por los que se movió, de los personajes con los que se relacionó a lo largo de su vida y traza un muy convincente retrato de los sentimientos y reflexiones de un hombre irrepetible. Mediante la figura de Leonardo da Vinci, Merezhkovski nos ofrece un soberbio retrato de toda una época de esplendor artístico y científico.

Con ácido impulso y humor tierno, Luisa Valenzuela realiza un profundo retrato de la intimidad de fines del siglo XX, como si pesquisara los espacios invisibles que unen a las personas en los sitios más inesperados. A su vez, registra el pasaje del tiempo (la extrañeza, el descubrimiento) en aquellos que se fueron del país portando un secreto, y volvie- ron distintos, sin olvidar nada de lo que perdieron. Nueva York y Buenos Aires son los escenarios reales de esta travesía literaria, interiores y exteriores de una mujer que hace de la antropología su carrera y su espejo multiplicador. Los espacios privados se despliegan en el anonimato de las ciudades, desde el Greenwich Village a la Plaza del Congreso en Buenos Aires, postales de una novela que se convierte-del corazón a la calle- en mapa móvil de una mujer audaz. La travesía no se priva de ninguna intensidad y consagra a su autora como una de las plumas más lúcidas, lúdicas y voluptuosas de América Latina.

La fortaleza de espíritu de una mujer y las adversidades que le presenta el destino se entrelazan en una novela emocionante y conmovedora.

Adeline es la quinta hija de una familia acomodada de la China de los años treinta. Con la muerte de su madre tras nacer ella y el nuevo matrimonio de su padre, comenzarán los abusos de una madrastra que la condenará a un plano relegado y doloroso.

Ante la violencia que se le opone, lejos de doblegarse, emprenderá el camino de la superación. Por ello logrará estudiar en Inglaterra y posteriormente emigrar a Estados Unidos, donde su vida experimentará una profunda transformación.

Inconsciencia, esquizofrenia o cinismo absoluto: ¿cómo «los que deciden» en el mundo pueden hacer políticas ultraliberales, que son la base de la mundialización, y pretender a la vez atacar las consecuencias catastróficas de estas mismas políticas? ¿Temen un retorno antiliberal? Entonces el futuro del capitalismo no estaría asegurado
Éste es el punto de partida de este nuevo libro de Susan George que se presenta bajo la forma de un informe.
Sus promotores: los representantes de las directrices económicas y políticas del planeta. Sus autores: nueve expertos altamente cualificados. El objetivo: identificar las amenazas que pesan sobre el capitalismo en el siglo XXI y estudiar las posibles soluciones. Amenazas que son a la vez perfectamente lógicas, terroríficas y ya consuma-das... Informe abrumador, documentado, apasionado y apasionante, que consigue como ningún otro desarmar los mecanismos fundamentalmente perversos del capitalismo ultraliberal: un horror ecológico, económico y social.

Aventuras de todo tipo: realistas, fantásticas, sexuales. Personajes de todo tipo: buenos, malos, más o menos. Puntos de vista de todo tipo: sensatos, insensatos, deli- rantes, desaforados. Diversidad temática y coherencia estilística: las enseñanzas diarias y los reconocimientos súbitos, los intentos de acorralar al azar, los extraños desenlaces de la magia y la predestinación, el cuerpo y los cuerpos en los límites que imponen realidad y ficción, las ventajas y las desventajas de la diferencia, la terrible seriedad de los juegos de los niños. La simetría estética está al acecho, y los placeres nos sorprenden a cada paso. En este sentido, Como una buena madre no difiere de los libros anteriores de la autora y es, al mismo tiempo, un desafío y una conquista.

Los cuentos de Ana María Shua nos conducen al paraíso terrenal de la lectura; el pecado original consiste en despreciar alguno de los frutos que su imaginación nos convida.

El psicoanálisis desde su nacimiento ha consolidado los conceptos en los que se sostiene en el diálogo permanente con pensares diversos. Este intercambio con otras disciplinas es lo que lo ha nutrido desde sus orígenes.»

.... los temas de interés siempre han sido problemas nodales de la clínica analítica, y la intensión de acudir a las referencias, ha sido procurar un modo do decir que no sea lenguaje lacaniano. Podemos abreviar el movimiento en los dos pasos siguientes:

1. Cernir los problemas suscitados en la práctica analítica ysu relato (hay un trabajo llamado: «El caso es el relatos en el cual trato de acotar esta dificultad con más detalle).

2. Acudir a las referencias de esos problemas para avanzar en su dilucidación, con el propósito de salir del código lacaniano en el que nos introducimos habitualmente cuando establecemos una relación endogámica con la doctrina psicoanalítica. En otros términos: ¿Cómo esclarecer los problemas suscitados en la prác- tica analítica apelando a otros cuerpos doctrinales?"

Estos otros cuerpos de doctrina, en esta ocasión están re- presentados por autores tales como: Aristóteles, J. Derrida, O. Duerót, M. Foucault, G. Frege, M. Heidegger, C. Hempel, E. Jünger, G. Leibniz, E. Nagel, Ch. Perelman, Platón, H. Putman, P. Ricoeur y L. Wittgenstein.

"Texto extraído de la Introducción en donde presento los fundamentos de los temas elegidos y las razones por las que acudo a esas referencias y no a otras, 2 Marcelo Ale

Un viaje que abrirá la mirada al mundo entre la violencia extrema y el deseo ferviente de no perder los sueños, con la pesada herencia de la guerra de la ex Jugoslavia. Sinopsis: A fines del siglo XX, la guerra cruenta en la ex Yugoslavia irrumpió en Europa como el símbolo de la barbarie. El agua en el agua es una novela sobre la violencia extrema, aquella que, manipulada por la economía, involucra irremediablemente a la política y aniquila las ilusiones más genuinas. Cuando la violencia explota, están los que la niegan y rehúyen, los que la aceptan y conviven con ella, y los que parten en busca de otra vida posible. Vlado y Hanifa, jóvenes protagonistas de esta historia, no se resignan a las situaciones heredadas, que los fuerzan a inmolar sus deseos personales, y deciden iniciar un viaje que abrirá su mirada al mundo. Encuentran distintos personajes en el camino: el profesor Sarrasin, Santangelo, el señor Pisej, la familia Sprenger, los Scheller, los condes Mirandola... todos ellos inolvidables, serán partícipes de un riesgoso recorrido que no se limita a lo geográfico y, poco a poco, va transformando la personalidad de los protagonistas. ¿Es posible, en un mundo tan violento, cultivar una vida propia y en armonía con otros? El agua en el agua nos propone un peregrinar azaroso, necesario para reconocernos como protagonistas de nuestra epopeya cotidiana.

Considerado como uno de los máximos exponentes de la arqueología procesual británica y discípulo de David Clarke y Colin Renfrew, Chapman nos ofrece en este libro un pormenorizado análisis de las culturas del calcolítico y edad del bronce del sureste ibérico y de cómo y por qué derivaron a lo largo del III y Il milenios a.C. hacia estructuras de complejidad socio- política. Gracias a un excelente conocimiento de los últimos datos obtenidos por la investigación arqueológica de la prehistoria reciente en la península ibérica, el autor revisa las diversas variables sociales, económicas y políticas que desempeñaron un papel significativo en el desarrollo de las culturas de Los Millares y del Argar con el fin de buscar las causas de la aparición de la complejidad cultural en el sureste. Entre otras cuestiones, se comprueba en esta zona un aumento progresivo de la centralización política a lo largo de los períodos. del cobre y del bronce, que culminará, durante los años 1650- 1400 a.C., en una situación propia de las sociedades complejas: estratificación social, liderazgo hereditario, estatus adscrito desde el nacimiento y grupos dominantes que monopolizan la producción metalúrgica. Frente a las tesis difusionistas tradicionales. que han postulado la existencia de influencias del Egeo y del Mediterráneo oriental en la formación de estructuras políticas centralizadas en el Mediterráneo occidental, se reivindica aquí un desarrollo independiente en la aparición de diferencias de riqueza, de estatus y de poder en el sureste hispano, comparado con otros territorios de la península y del Mediterráneo occidental.

Desde hace aproximadamente una década y media se está registrando una profunda transformación del patrón tecnológico y económico a escala mundial, cuyo núcleo dinámico es el complejo electrónico. Como en las anteriores, esta nueva revolución industrial permitirá aumentar el grado de libertad y autonomía de la sociedad con respecto a la naturaleza. Pero, debido a las causas que la provocan y a los actores sociales que la impulsan y hegemonizan, la distribución de la libertad y el progreso social tienden a ser pro- fundamente desiguales, concentrando el poder y la riqueza en las grandes organizaciones privadas y estatales de los países más industrializados. Por el contrario, los efectos de esta transformación se muestran negativos para las naciones periféricas, reduciendo su autonomía, aumentando la brecha de poder y riqueza que los separa de las sociedades industrializadas y consolidando internamente una estructura económica, social y cultural excluyente, con una distribución del ingreso y de la riqueza crecientemente regresiva. Los actores sociales dominantes en la sociedad argentina, desde 1976, adoptaron un comportamiento y políticas económicas, industriales y sociales regresivas en sí mismas y aún más negativas que las tendencias que de por si impone la transformación mundial. Sus consecuencias sobre el complejo electrónico, núcleo dinámico de la nueva revolución industrial, han sido nefastas. Sus efectos han sido la pérdida de autonomía nacional, la desarticulación del sistema industrial y tecnológico, la transferencia al exterior de las capacidades de decisión y del proceso de industrialización.

Frente a esta situación, los gobiernos constitucionales deberian adoptar politicas de desarrollo cientifico, tecnológico industrial y social que tiendan a revertir los efectos negativos de esta transformación, interna e internacional, de forma tal que las nuevas tecnologias estén en función de una mayor autonomia nacional asi como de los intereses y necesidades de las grandes mayorias populares.

Los autores de La revolución tecnológica y las políticas hegemónicas son investigadores de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales). En forma individual o conjunta han sido consultores de organismos e instituciones como UNESCO, OIT, CE- PAL, CET, CISEA e ILET, entre otras. Master en Ciencia Sociales, Hugo Nochteff ha trabajado como experto en politica industrial y tecnológica, y es codirector de un Proyecto de Investigación y Desarrollo del CONICET, al igual que el economista Daniel Azpiazu, que a su vez ha integrado el CONADE y la Secretaria de Industria. También ha integrado el CONADE el economista Eduardo M. Basualdo. Los tres investigadores han enriquecido la bibliografia de sus respectivas áreas de trabajo, que no pocas veces se cruzan y complementan.

Legasa ha publicado El nuevo poder económico en la Argentina de los años 80, de Azpiazu, Basualdo y el sociólogo Miguel Khavisse