Matricidio. Madre e hija son una. Madre e hija son costureras. La impo-sible otredad habla de desafiliación. Sólo hay tela desgarrada, girones, harapos efectos de la aniquilación simbólica. Este libro se detiene en las peculiaridades de la función materna y paterna en el aplastamiento subjetivo devastador, efecto del estrago materno y de la trasgresión de las leyes de filiación para dar cuenta de la ruptura del precario equilibrio entre madre e hija que precipita el derrumbe.

Liliana Álvarez

La investigación de este libro está agravada por su vínculo con la zona más siniestra de la clínica, porque no es posible separar la metodología (supuestamente aséptica) del "tema": en psicoanálisis el tema penetra la forma del investigador, siempre el vinculo hace más graves las cosas, hace sentir su peso, y este texto lo demuestra.

Carlos Kuri

La tesis de este libro intenta encontrar "el orden de las razones", es decir, poder escuchar poniendo entre paréntesis los prejuicios científicos, ideo-lógicos o humanitarios. Poniendo entre paréntesis quiere decir analizar los paréntesis.

Liliana Baños

EN UNA CASA VIVE NUBI, UN FANTASMA QUE BUSCA RECUERDOS PERDIDOS.
CUANDO SE CONOCEN CON SANTI, EMPRENDEN UNA AVENTURA QUE LES ENSEÑARÁ QUE OLVIDAR NO SIEMPRE SIGNIFICA PERDER...
Y QUE ALGUNOS RECUERDOS SOLO ESPERAN EL MOMENTO INDICADO PARA VOLVER A ENCONTRARNOS...

Por suerte, la lengua que hablamos equivoca; porque el hombre (Lacan inventa LOM), tiene un cuerpo y no tiene más que uno. Carlos hila su trama sobre esa pequeña palabra. Lalengua resonará en los cuerpos desde que nacen de otro cuerpo afectado por la lengua de un lugar, en un tiempo. Ella afectará las alegrías y las penas del amor, las contiendas, los desgarros del drama y de la tragedia. Correrá secretamente por las calles; aún silenciada resonará en lo inesperado de un lapsus, de una ironía, del chiste y el insulto cotidianos, en el sueño y en el síntoma, cuyo padecer no nos deja tranquilos porque se repite y duele.

La memoria secreta de las hojas no es solo un libro, es el fascinante debut de una mujer consagrada a la ciencia, el retrato conmovedor de una larga amistad y una exposición sorprendente del mundo de las plantas que cambiará radicalmente nuestra forma de contemplar la naturaleza.

En su ópera prima, Hope Jahren nos presenta un revelador tratado sobre la vida de las plantas que además versa sobre el trabajo y sobre el amor, y sobre cómo se pueden mover montañas cuando ambos van a la par.

Rafael Yuste, el neurocientífico español más reconocido internacionalmente, nos revela el progreso de las neurotecnologías, y destaca la urgente necesidad de establecer unos neuroderechos que protejan nuestra privacidad e identidad mentales.

Uno de los principales teóricos sociales del mundo contemporáneo acomete el tema que más ha fascinado a los científicos sociales durante los últimos años: la cultura.

Según Bauman, la cultura es un aspecto vivo y cambiante de las interacciones humanas, por lo que debemos estudiarla e interpretarla como parte integral de la vida. Con esto, podemos afirmar que la cultura es intrínsecamente ambivalente y, en consecuencia, resulta tanto un agente de desorden con una herramienta de orden, tanto un factor que envejece como una condición atemporal y es a la vez un espacio de creatividad y un marco de regulación normativa.

En La cultura como praxis, Bauman clasifica los significados de la cultura distinguiendo entre la cultura como concepto, la cultura como estructura y la cultura como praxis y analiza las diferentes formas en que se utiliza en cada uno de los ámbitos. Pues si no abrazamos el estudio de la cultura desde todos los ángulos posibles y nos centramos en solo una faceta de la cultura en detrimento de las otras, corremos el peligro de producir una comprensión sesgada de la cuestión.

Tras el fenómeno mundial de El verano en que mi madre tuvo los ojos verdes, Tatiana Tibuleac regresa con su novela más feroz y más íntima. Si El verano en que mi madre tuvo los ojos verdes es una oda a la madre, Cuando seas feliz, golpea tú primero es una desgarradora carta de amor y de odio a un padre ausente: bohemio, alcohólico, adorado, inolvidable. Una novela en forma de cicatriz escrita desde el sitio exacto en el que el amor y el rencor se vuelven indistinguibles.

Mila tiene cincuenta años, lleva seis meses sin beber y vive en París en casas ajenas, con perros ajenos, trabajos precarios en los que cuida a unos ancianos que no son nada para ella y una soledad cada vez más espesa. Su vida se ha moldeado a golpes y la ha ido deslizando hacia el alcohol, la humillación y una forma de desgaste que amenaza con borrarla por dentro. En el centro de todo ha estado siempre un hombre: su padre. Tan tierno como irresponsable, tan luminoso como tóxico, ha ocupado toda su existencia y su sombra acompaña a Mila incluso cuando ya no está. Periodista bohemio y alcohólico de voz hermosa, solía volver de sus viajes con poemas en los bolsillos y fue quien la enseñó a escribir. Pero amaba los libros más que a su hija y murió, como ella temía, con todas las palabras dentro. Sin manifestarle nunca lo que ella más necesitaba.

Salvaje, conmovedora, brutalmente lúcida, esta novela confirma a Tatiana Tibuleac como una de las voces más intensas de la literatura europea contemporánea. Un libro sobre la embriaguez y la vergüenza, sobre la herencia familiar y la imposibilidad de empezar de nuevo. Sobre lo que una hija sigue debiéndole a un padre incluso cuando ya solo queda de él una nota escondida entre las páginas de un libro.

La luna y las fogatas es la novela de Pavese más cargada de signos emblemáticos, de motivos autobiográficos, de enunciados sentenciosos. Como si del típico modo pavesiano de contar, reticente y elíptico, se desplegara de golpe esa prodigalidad de comunicación y de representación que le permite al cuento transformarse en novela. Pero la verdadera ambición de Pavese no estaba en ese logro novelesco: todo lo que nos dice converge en una sola dirección; imágenes y analogías gravitan en torno a una obsesión: los sacrificios humanos. Con esta novela concluye la exploración de Pavese: escrita entre septiembre y noviembre de 1949, fue publicada en abril de 1950, cuatro meses antes de que el autor se quitara la vida tras haber mencionado en una carta los sacrificios humanos de los aztecas. –Italo Calvino–

El viaje, esa parte no meditada de la historia de la filosofía, es abordado aquí en su doble sentido, como concepto y como experiencia: una constante cultural de manifestaciones múltiples sobre todo en esta época, donde el turismo de masas cobra relevancia. Sin embargo, viajar tiene también una dimensión fuera del tiempo que conecta con el deseo, siempre en movimiento hacia otro lugar. Este libro se presenta así como una reflexión sobre el deseo y la identidad a través del viaje, capaz de transformarlos a ambos.

La vigencia de Foucault en un inédito sobre el sexo de los hermafroditas.

En 1978, Michel Foucault anunció un volumen de su Historia de la sexualidad dedicado a los hermafroditas. Sin embargo, al reorientar su investigación hacia la Antigüedad, renunció a él. Quedó en sus archivos un manuscrito que era un primer esbozo de ese libro anunciado, un texto al que el paso del tiempo ha ido dotando de una renovada actualidad. En él, el filósofo, a partir de la lectura del diario del hermafrodita del siglo XIX Herculine Barbin, elabora la distinción crucial, tanto histórica como teórica, entre sexo anatómico y sexualidad.

A través de varios juicios celebrados entre los siglos XVI y XVIII, plantea tres etapas sucesivas en el modo de afrontar la realidad de los hermafroditas y pone de relieve el paso de un régimen jurídico que atribuía un «sexo por decisión» a otro que postulaba que cada individuo tiene un único sexo «verdadero», que le corresponde a la ciencia médica determinar.

Este importante inédito de Michel Foucault va acompañado de un prefacio de Arianna Sforzini y un epílogo de Éric Fassin, que lo contextualizan y exploran su relevancia y su absoluta vigencia en el mundo contemporáneo.

Como geólogo, Leopoldo Borges aprendió a escuchar los lamentos de la Tierra. Como poeta, transformó esa voz en versos. Ahora, acechado por un mal incurable, adquiere una ruinosa capilla en la inmensidad del desierto del Namib para aguardar su final. Aislado de todo, busca en la soledad una respuesta a sus pasados fracasos y un amparo para sus intensos remordimientos familiares.

Pero el desierto jamás guarda silencio. Un sismo nocturno revela un descenso hacia los oscuros cimientos de la iglesia. Simultáneamente, la sorpresiva visita de un viajero empuja al poeta a un cuestionamiento límite sobre el destino y el azar. ¿Es la muerte un abismo definitivo o el comienzo de un nuevo diálogo con el universo? ¿Se puede hallar la esperanza cuando todo parece estar perdido?

Lúcida y exquisita, Todo sobre Dios es una obra maestra. La prosa de José Eduardo Agualusa deslumbra en esta elegía de inusual belleza sobre el insondable misterio de la existencia.

Tengo algo para contar, y no, no estoy embarazada.

Paula Kozub, como muchísimas mujeres en el mundo, no puede quedar. Ella forma parte de esa porción de la población “que no”.

No voy a ver las dos rayitas en un test de embarazo.
No voy a tener dos corazones dentro de mi cuerpo.
No va a salir leche de mis tetas.

Pero cuidado, porque la ciencia y la humanidad no están dispuestas a perder esa batalla. Hay que gestar. Hay que intentarlo todo:

Mínimo hay que hacer tres tratamientos; hasta diez es normal.
Si mis óvulos no funcionan, usamos óvulos de una más joven.
¿Viste que Cameron Diaz dio a luz a los 53 años?

La infertilicidad no tiene industria. Nadie postea la foto del embrión no transferible ni de los óvulos que no llegaron a blastocisto. Las infertilices se abren camino solas o quizá, a partir de ahora y gracias a este libro, un poco más acompañadas.

Escribir, para Dostoievski, era una forma de escapar “hacia adentro”, allí donde lo aguardaba un universo tan tormentoso como el exterior, pero en el que las fuerzas creadoras libraban una batalla que lo mantenía vivo.
Su vida no fue fácil: padeció una enfermedad devastadora -la epilepsia -, además de la cárcel y el destierro. Nada de ello le impidió construir una obra literaria extraordinaria, adelantada a su época tanto en sus estilos como en sus temáticas.
Los relatos reunidos en este volumen permiten recorrer la amplitud de su mundo narrativo. Desde la sensibilidad desgarrada de “El corazón débil” hasta la ironía de “El ladrón honesto”; desde el tono agridulce de “El árbol de Noel y la boda” y el absurdo inquietante de “Cocodrilo: un evento extraordinario” hasta la profundidad filosófica de “El sueño de un hombre ridículo” y el lirismo melancólico de “Noches blancas”, Dostoievski despliega aquí sus obsesiones más persistentes: la culpa, la compasión, el ridículo, la redención y la soledad.
Este conjunto de cuentos ofrece una puerta de entrada privilegiada a una de las obras más intensas de la literatura universal.

Milena Busquets practica en estos diarios una escritura de pinceladas impresionistas y logra que de lo cotidiano, de lo que en apariencia es anodino, emerja la epifanía.

Este es un diario sobre días tristes y días felices escrito sin trampa ni cartón, sin falsos pudores, ni engolada pompa. En estas páginas asoman de tanto en tanto las mascarillas, pero sobre todo asoma la vida: los hijos, los amores, las clases de yoga, las visitas al psiquiatra, los encuentros fortuitos, los reencuentros, los paseos por el barrio, la escritura como una gimnasia diaria... Y aparecen también la seducción y el paso del tiempo, las disquisiciones sobre la verdadera elegancia, Proust, las lecciones literarias y vitales de Chéjov, la emoción hasta las lágrimas ante la celebración de la vida del West Side Story de Spielberg o un divertidísimo listado de tipologías de lectores observados durante las largas sesiones de firmas en ferias. Y el amor, siempre el amor.

Con esa capacidad tan suya de combinar en su justa medida lo frívolo y lo profundo, Milena Busquets practica en estos diarios una escritura de pinceladas impresionistas y logra que de lo cotidiano, de lo que en apariencia es anodino, emerja la epifanía: la novedosa carga erótica del gesto de recolocarle a un amigo la mascarilla que lleva mal puesta en una librería, los zapatos del psiquiatra que asoman coquetos por debajo de la mesa, el vecino que llora en plena calle, el antiguo portero que trae a la memoria la antigua casa... Existe en esta ventana a la intimidad algo genuinamente femenino que se narra con una vitalidad y una ironía inimitables.

Busquets Milena

«En el umbral del lenguaje» o «exterior al lenguaje» , así se dice en ciertos lugares psi a propósito del autismo. Desde Leo Kanner es la clave de la construcción de una nueva figura de la locura, esta certeza no cuestionada funda con el mismo gesto un saber y un poder inéditos en la economía biopolítica, la de la «función psi» (Michel Foucault). La autora se mantiene más acá de esta doxa, con una pregunta urgente y decisiva; ¿a esta Autistic Psychopathy, al cuadro clínico, debe contribuir el psicoanálisis?
Los estudios aquí reunidos problematizan la cuestión del autismo y de las lenguas, preliminares a un tratamiento del «autismo» en el campo freudiano; y, como conjetura, sitúan el “fenómeno autismo” contemporáneo en una cientifización del lenguaje (estructuralismo), de la psicología (conductismo) y desde los comienzos de la informática, en la prevalencia de la comunicación sobre la palabra.
El «autismo» se concibe entonces como uno de los síntomas de estas mutaciones o rupturas de la civilización. Apartado del diagnóstico neuro-psicopatológico y de los tratamientos protocolares asociados, el niño llamado autista, sus padres, podrán ser escuchados de otra manera.

«Cuando dos hombres salen juntos de una chimenea, ¿cuál de los dos irá a lavarse la cara?» Lacan toma prestada esta pregunta de una anécdota sobre el Talmud y con ella interroga la especificidad de la erótica analítica. Al desplegarla, nos dará una primera pista: «la comodidad» con la que algunas analistas se desplazan por la contratransparencia.
Pero, ¿acaso Lacan no había desterrado de su enseñanza la problemática contratransferencial? En el seminario L’anloisse(1923-1963), la explora de tal modo que se revela como un indicador de la distancia que lo separa de sus seminarios anteriores, y como una marca de su diferencia con «Freud».
Lacan opone el análisis de «la joven homosexual» (en el que Freud fracasa) con un análisis «logrado» reportado por «una mujer analista» en 1956. Surgen así, en el seminario, dos posiciones irreconciliables en torno a la contratransferencia o, dicho en términos de Lacan, dos formas radicalmente distintas de colocarse con respecto al objeto a.
Al final del recorrido, Lacan terminará desmontando el punto en el que se detenía el análisis con Feud, la «roca de la castración», para afirmar entonces que ese límite puede franquearse: el análisis es terminable.
Gloria Leff es miembro de la Ecole Lacanienne de Psychanalyse: practica el psicoanálisis en México.