Índice
Editorial, Alejandra Glaze

LEER LACAN - HISTERIAS Y OBSESIONES
¿Los abonados del inconsciente? Mónica Torres
Histeria de “navegación”, Silvia Ons
Servirnos de las estructuras clínicas, para ir más allá, Claudia Lijtinstens
Confiar en los nombres, desconfiar de lo real, Carlos Rossi
Palabras para decir, Alejandra Breglia
El saber hacer del síntoma histérico, Cecilia Rubinetti
Histeria y obsesión, hoy: defensas contra lo real, Daniel Aksman
¿Qué cambia y qué no cambia en la clínica con niños hoy? Graciela Lucci
Las histéricas y lo femenino: fórmulas y fracciones, Jacquie Lejbowicz
Histerias actuales: con marca y sin fe, Leonardo Rodríguez
Una Mamushka discordante. Obsesiones y singularidad, Pía Fracchia
Efracción de Un real, Paula Szabo
Histéricas de ayer y de hoy, una por una, Norma Alicia Sierra
Neurosis obsesiva: la investigación y un camino, Verónica Carbone
La neurosis obsesiva, principio de la conciencia, Walter Capelli
El dualismo obsesivo, Susana Amado
Lo que queda de la histeria, Alejandra Loray

EL PASE
Primer testimonio. En L/A mira del deseo, Mariana Gómez
No hay almendras amargas, Neus Carbonell

PERSPECTIVAS LACANIANAS
Concebir un niño, Christiane Alberti
El fantasma fundamental y el niño, Eric Laurent
El espíritu y el estilo de Lacan, Guy Briole

TRANSFERENCIA DE TRABAJO
Velada de la AMP. “No hay relación sexual”
Introducción a la Velada, Christiane Alberti
Del misterio al secreto de lo sexual, Ricardo Seldes
Comisión científica, Eric Zuliani, Graciela Brodsky, Xavier Esqué, Jesús Santiago
Bibliografía: El fantasma de matar al hombre, Philippe Hellebois
Scilicet, siempre Scilicet, Ana Lydia Santiago

IX ENAPOL
¡Hablar con el niño!, Fernanda Otoni Brisset

Efectos clínicos de los diversos modos de concebir un niño
Estoy embarazada, pero no es mío, Blanca Sánchez
Efectos clínicos de los diversos modos de concebir un niño, Mirta Berkoff
Notas para las Jornadas: “Concebir un niño”, Débora Rabinovich

CREACIÓN Y SUBLIMACIÓN
Presentación de la Revista Lacaniana de Psicoanálisis n° 36
en la 54ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires
Conversación con Eduardo Médici.
Silvia Elena Tendlarz, María Eugenia Cora y Alejandra Glaze

En el relato histórico, las mujeres han estado representadas desde el discurso de los hombres, digamos que han sido “habladas”, en tanto que su voz “brilla por su ausencia”. Lo curioso es que esto, que puede ser interpretado legítimamente como la represión de la mujer en la historia, también hizo de ella un enigma fascinante. Aunque quizás la historia no haya hecho más que reproducir algo cuyas causas son más profundas o estructurales. En efecto, lo femenino es asociado a “lo desconocido”, a ese “continente oscuro” del que habló Freud, ese lugar lleno de misterio que, al mismo tiempo, “atrae” y “aterroriza” a los hombres … y también a las mujeres. Ic sunt dracones, le dijo Meynert a Freud, a propósito de la histeria femenina.

Con la perspectiva que hoy nos dan los avances de la investigación psicoanalítica, podemos sostener que la represión de la voz de las mujeres en el discurso histórico redobla un hecho de estructura, que es la “forclusión” de “La” mujer en el inconsciente, es decir, la ausencia de un significante que diga su esencia.

Siguiendo a Lacan, podríamos decir que, en el análisis, el punto que muestra sin dudas la inexistencia de la relación sexual - en el sentido de una relación de complementariedad entre los sexos – es el desconocimiento de lo que en verdad es La Mujer. Su “domicilio” es desconocido, dirá Lacan, salvo por las imágenes que la representan.

De modo que no se trata sólo de dilucidar si las mujeres están o no reprimidas, sino de saber si La Mujer lo está. Es decir, si ella es una desconocida incluso para sí misma.

Al final de su enseñanza, Lacan generalizó el goce de la mujer diciendo que se trata del goce de todos los seres hablantes. Por lo tanto, este trabajo no trata solo de las mujeres sino de “lo femenino” del goce de cualquiera.

Índice

Presentación del libro, Adolfo Ruiz
¿Cómo tienen pensada esta conversación clínica?, Raquel Cors Ulloa

Los Casos
Miedo-solución, Joaquín Carrasco
Entre huida y progreso: el miedo y su contracara, Giselle Cardozo
Del pánico y la indeterminación a “la artista visual” como solución, Claudia Subieta
El devorador, Lilibeth García
Horror a una telita, Andrés Amariles
Preservarse ante el miedo, José Juan Ruiz

La Conversación
Palabras de presentación, Raquel Cors Ulloa
Apertura, Christiane Alberti

MESA 1
A. Presentación y discusión del caso “Miedo-Solución"
Presentación del caso, Lizbeth Ahumada
Conversación – Interlocución: Christiane Alberti
B. Presentación y discusión del caso “Entre
huida y progreso: El miedo y su contracara"
Presentación del caso, Alejandra Hornos
Conversación – Interlocución: Christiane Alberti
MESA 2
A. Presentación y discusión del caso “Del miedo y la indeterminación a ‘La artista visual’ como solución"
Presentación del caso, Lorena Greñas
Conversación – Interlocución: Christiane Alberti
B. Presentación y discusión del caso “El devorador"
Presentación del caso, Mayra de Hanze
Conversación – Interlocución: Christiane Alberti

MESA 3
A. Presentación y discusión del caso “Horror a una telita"
Presentación del caso, Clara Holguín
Conversación – Interlocución: Christiane Alberti
B. Presentación y discusión del caso “Preservarse ante el miedo"
Presentación del caso, Alejandro Reinoso
Conversación – Interlocución: Christiane Alberti

Palabras de cierre

El cuerpo ha sido interrogado desde distintos campos del saber. En la filosofía, los feminismos, el arte y el psicoanálisis, sus definiciones se han multiplicado en función de los debates contemporáneos. En este libro, Ana Cecilia González recorre una serie de figuras y problemas vinculados al cuerpo en la actualidad, organizándolos en torno a dos polaridades: de un lado, los cuerpos rupestres, animales, mutantes y de inquietante extrañeza; del otro, los cuerpos hiperconectados, distópicos y transhumanos.
El recorrido se detiene en el impacto de la biopolítica sobre los cuerpos segregados y en los modos en que ciertos cuerpos logran un uso singular del goce y del síntoma. Con el psicoanálisis como orientación, y en diálogo con distintos discursos y producciones culturales, Cuerpos desbordados ofrece un análisis de las formas contemporáneas de la relación entre los cuerpos y el lenguaje, y del modo en que el psicoanálisis puede abordar sus síntomas.
Desde la clínica hasta las configuraciones políticas del cuerpo, el texto traza un mapa de las mutaciones y tensiones actuales, atendiendo a la forma en que el discurso analítico permite situar la opacidad del goce en tiempos donde la imagen y la técnica tienden a borrar la singularidad.
Alejandra Glaze

“La Escuela es una formación colectiva donde se conoce la verdadera naturaleza de lo colectivo. No es una colectividad sin Ideal, sino una colectividad que sabe qué es el Ideal y qué es la soledad subjetiva. La Escuela es una suma de soledades subjetivas”.
Jacques-Alain Miller

Poner el foco en la primera infancia emerge como una apuesta radical por el futuro. Son tiempos de constitución, donde cada intervención no solo forja el desarrollo del niño y su familia, sino que reconfigura nuestra propia subjetividad. Este libro invita a resignificar la práctica clínica en los momentos inaugurales del desarrollo humano.
Como psicoanalistas, no irrumpimos por la “puerta principal” del síntoma. Nuestra aproximación opera en lo transicional, donde los “rodeos” abren “ventanas de oportunidad” para la creación de
la alteridad. En esta visión, la interdisciplina no es solo una opción, sino la condición misma para un abordaje amplio y ético, un “ir y venir” entre conceptos y estrategias que permiten aprehender
una experiencia que ninguna disciplina abarca por sí sola.

El volumen se estructura en tres secciones que abordan modos de entender el desarrollo (psico- sexual, psicomotriz, neurocognitivo y lúdico), modos de expresar la subjetividad (explorando la observación directa y mediadores expresivos como arteterapia, musicoterapia, educación y pantallas) y modos de intervenir en la clínica (con criterios de diagnóstico, discapacidad, parentalidad y psiquiatría perinatal).

Los autores construyen aquí un diálogo esencial para quienes buscan una clínica de la primera infancia, destacando que, en la urdimbre de estos vínculos, la ternura se revela como la más potente herramienta clínica.

Autores:
Graciela Jaimsky (comp.)

Nora Cassinelli, Lucila de la Serna, Gabriel Federico ,
Silvina Foks, Verónica Ginocchio, Inés Gutiérrez,
Graciela Jaimsky, Ruth Kazez, Karina Edelmys Krauth,
Sofía Lattes , Nicolás Obiglio Peña,
María Luisa Palencia Avendaño, Judith Roitenberg,
Débora Slonimski , Claudia Beatriz Sykuler

Esta obra es un producto derivado de la vasta experiencia de la autora en su trabajo con psicóticos. En ese sentido, su orientación reconoce la línea de la denominada Psicoterapia institucional, fundada por Jean Oury en La Borde, clínica donde Michaud desarrolló la mayor parte de su formación respectiva. Los capítulos de este libro exponen con riqueza y variedad los casos de su práctica a partir de lo cuales la autora avanza las conceptualizaciones. Entre éstas se destaca-co-mo invención personal- la noción que da título al libro: Figura de lo Real, que se relaciona con las enseñanzas de G. Pankow, F. Dolto, J. Oury y, muy en particular, de J. Lacan. Por su pertinencia teórica, claridad expositiva y estilo vivaz, el libro se ofrece como lectura insoslayable para todo profesional del ámbito de la Salud Mental implicado en el trabajo con psicóticos.

Ginette Michaud es psiquiatra y psicoanalista. Durante veinticinco años enseñó psicoanálisis y psicopatología en la Universidad de Paris-VII Denis-Diderot, prosiguiendo el dictado de sus clases, en la actualidad, en la institución Espace Analytique, fundada por Maud Mannoni.

Al leer el titulo de este libro, el lector pensará en las numerosas voces que se elevan en la arena política: voz de Hiller, voz de De Gaulle, voz de Martin Luther King, y también la propia, la que manifiesta con su voto en cada elección para unirla a las de quienes eligieron lo mismo que él.

La trivialización del adagio vox populi, vox Dei desdibujó su alcance y limó sus aristas, pero una simple traducción lo arranca al sentido figurado y le devuelve singularidad y fuerza: "la voz del pueblo es la voz de Dios. ¿Afirmación sacrilega? ¿Profanación de la voz divina o sacralización de la voz del pueblo? Los sistemas democráticos se fundan en esta fórmula enigmática.

Prosiguiendo su rumbo original sobre la voz y la música, Michel Poizat se consagra aqui al papel de la primera en la constitución del "lazo social, como lo manifiestan, por ejemplo, la costumbre de los himnos nacionales o deportivos, o la del haka de los jugadores de rugby de Nueva Zelandia. Al examinar el nudo de la voz con lo político y lo sagrado, el autor echa también nueva luz sobre la ambivalencia profunda de las apuestas y el uso mortifero que el nazismo pudo hacer de ese lazo. Campo de estudio siniestro pero revelador de lo que puede jugarse entre voz, politica y sagrado.

Michel Poizat es investigador del CNRS (UMR 6053, psicoanálisis y prácticas sociales). Es autor de L'Opéra ou le cri de l'ange (Métailie, 1986), traducido al inglés en Estados Unidos (The Angel's Cry, Cornell University Press, 1992), de La Voix du diable (Metailié, 1991) y de La Voix sourde (Metailie, 1996), así como de una recopilación de artículos, Variations sur la voix (Anthropos, 1998).

Este libro (realizado en el marco del Programa de investigaciones en la UCES) expone un método de investigación de procesos psicoanalíticos centrado en el estudio del relato. El método se apoya en categorías psicoanalíticas, a partir de las cuales investiga el lenguaje del paciente en las sesiones. Al enlazar los términos teóricos (pulsión y defensas yoicas) con las manifestaciones discursivas, este libro apunta a poner en evidencia la cientificidad del psicoanálisis. Las exposiciones teóricas se combinan con amplios y detallados estudios de casos clínicos en los que se ejemplifica el empleo del método, y con revisiones críticas.

El doctor D. Maldavsky es director del Instituto de Altos Estudios en Psicología y Ciencia Sociales en la UCES y dirige la Maestría en Problemas y Patologías del Desvalimiento y un programa de Metodología de la investigación del lenguaje desde la perspectiva psicoanalítica en la misma casa de estudios. En colaboración con los coautores de este libro ha presentado numerosos trabajos en congresos nacionales e internacionales en los que puso en discusión sus hipótesis. Además, el doctor Maldavsky es autor de Sobre las ciencias de la subjetividad (Buenos Aires, Nueva Visión, 1997), Lenguajes del erotismo (Buenos Aires, Nueva Visión, 1999), Lenguaje, pulsiones, defensas (Buenos Aires, Nueva Visión, 2000), entre otros libros.

La deriva reúne seis textos dramáticos de Daniel Veronese -la nueva versión de El líquido táctil y las piezas inéditasMujeres soñaron caballos, Eclipse de auto en camino, La noche devora a sus hijos, XYZ y Sueño de gato- y un conjuntode aforismos teórico-estéticos, los Automandamientos, ligados a su trabajo como dramaturgo y como integrante del grupo El periférico de Objetos. «Descentralizar la mirada. La actitud de mirada, no la idea física de mirara», escribe Veronese. El cuidado de esta edición ha estado a cargo de Jorge Dubatti. El minimalismo, la infrasciencia, la importancia ficcional de los hechos «irrelevantes», los personajes concebidos como figuras de lenguaje, el efecto deteatralidad, la ausencia de explicitaciones pedagógicas, el impacto del extrañamiento, son algunos de los rasgos de una poética que renueva la dramaturgia argentina.

Benicio es un bohemio que va de ciudad en ciudad retratando a los seres con quienes se encuentra en cada viaje. Y, mientras los dibuja, entabla profundas conversaciones sobre los grandes enigmas de la humanidad: el amor, la muerte, el arte, el tiempo, la política, la trascendencia, entre otros.

También nos cuenta en tiempo real las peripecias de escribir un libro y todas las contradicciones que nos habitan como ser humano.

La inspiración llega, como un rayo, en el instante orgánico del tiempo que tiene que llegar.

Las almas nunca se cruzan porque sí, existe un entramado invisible.

Una red que lo sostiene todo.

Hilos luminosos entretejiendo, como una telaraña sagrada creando puentes.

Enfocando el intento logramos la esencia.

Somos almas en viaje.

Guiando el camino.

Pulsando el cuento.

Atreverse a la muerte es atreverse a la vida.

Como una rueda circular de la fortuna, ser el inicio y el fin. Lo que sigue es mejor vivirlo.

Contratapa escrita por Magalí Battistoni.

Los artículos aquí compilados presentan una variedad de estudios antropológicos sociales. La mayoría de sus autores son egresados de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), Argentina. Tratan perspectivas y problemáticas vinculadas a los siguientes ejes referenciales:

Volumen 1: Antropología social y evolucionismo; relaciones interétnicas; problemáticas rurales; estudios de comunidades; derecho y justicia; migraciones; ecología; folklore; lingüística.

Volumen 2: Antropología social y religión; fundamentalismos; religión y política; antropología, educación y política; derechos humanos y mediación; salud; arte; psicoanálisis y antropología.


Volumen 3: Antropología social y organización; temporalidad y modelos analíticos en organizaciones; trabajo; parentesco; género; danza; performance; sexualidad.

Volumen 4: Antropología social y eficacia simbólica; procesos de simbolización; antropólogos clásicos en la perspectiva lévistraussiana; religión popular; conversión pentecostal; matrimonio infantil y uniones tempranas; políticas públicas y agricultura familiar; antropología y mass media; procesos étnicos, memoria y usos políticos.

Volumen 5: Antropología social y el “punto de vista del actor”; la problemática multicultural en reservas de biosferas; procesos de reconversión en cooperativas agrarias; pobreza en contextos urbanos; la construcción de un “mártir popular”; la expansión de una orden sufí; intercambio y negación de la finitud humana; memoria sobre aspectos académicos. Anexo: ciencia y ética desde la antropología filosófica.

Volumen 6: Antropología social y ritual; antropología y memoria; comparaciones sobre el Islam; antropología y enteógenos; antropología y medio ambiente; políticas indigenistas en Argentina; mirada antropológica y literatura; antropología y formación docente; antropología, institución hospitalaria y violencia autoinfligida; activismo en diversidad sexual y religión. Anexo: comentarios sobre experiencias de lecturas.

Volumen 7: Antropología aplicada; estudio de configuraciones religiosas; análisis estructural en un grupo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; mirada antropológica sobre la meditación budista; importancia de la investigación en cooperativas; conflictos laborales en el campo argentino; antropología visual; juventud y grupalidad en tramas de pobreza sociourbana; reflexiones sobre modelos de belleza.

Volumen 8: Antropología, secularización, legalización del aborto y “hecho social total”; un análisis sobre habla, gestualidad y proselitismo en los Testigos de Jehová; estudio sobre la Iglesia de los Hermanos y la acción social; abordaje antropológico en un grupo carismático católico; análisis del Movimiento Rural de Acción Católica y las Ligas Agrarias; procesos de cambio en una organización cooperativa; conflicto social y modelo agro-industrial santafesino (Argentina); reflexiones sobre la condición humana ante la muerte; estudio de una comunidad gitana en Rosario (Argentina); nombre, filiación y políticas de la identidad en Brasil.

Volumen 9: Cooperativismo agrario, representación colectiva, ideología, identidad y educación; algoritmos y organización; esquema de evaluación de programas de servicios para productores rurales; territorialidad y prácticas policiales; intervenciones antropológicas en contextos judiciales; reflexiones foucaultianas sobre necropoder, gubernamentalidad y deseo; representaciones religiosas en mujeres privadas de su libertad.

Volumen 10: Magia: de ciencia falsa a síntesis simbólica; tensiones étnico-religiosas en la crisis ucraniana; la comunidad rastafari en Buenos Aires (Argentina); un abordaje antropológico a las logias masónicas en Argentina; la procesión católica de la Virgen de Saladillo (Córdoba, Argentina).

Volumen 11: Sobre la enseñanza antropológica local y el futuro de la antropología; continuidades o disrupciones en la enseñanza antropológica rosarina; experiencias de una egresada en antropología; el trabajo antropológico en el tercer sector; experiencia antropológica con la comunidad qom en salud intercultural; antropología y el giro antropocénico.

Volumen 12: Actualidad del “pensamiento salvaje”, lógicas prácticas-teóricas, función y eficacia simbólica en organizaciones institucionales actuales; enfoques tipológicos en lingüística en un dominio de la cognición humana: el espacio; repertorios lingüísticos y representaciones sociolingüísticas en la Colonia Menonita Nueva Esperanza; Bronislaw Malinowski y su reformulación del complejo de Edipo; Niklas Luhmann y el funcionalismo; disputa generizada sobre la representación en el espacio público.

Vivimos tiempos neofascistas.

Esta definición es central para poder intervenir en la realidad. Un diagnóstico es un elemento fundamental para operar sobre la realidad. Si carecemos de un diagnóstico, o bien tenemos uno equivocado, difícilmente lleguemos a buen puerto en nuestras acciones.

Desde hace ya casi dos años hemos caracterizado estos tiempos como neofascistas.
Los neofascismos intentan dar respuesta a la actual crisis del capitalismo y necesitan generar un “orden nuevo” tal como se lo propone el neoliberalismo, dando cuenta de las necesidades propias de cada país. La libertad ha sido jibarizada a una mera libertad de mercado, que encubre el negocio de los poderosos. El espejismo es que cada cual queda librado a su “suerte” individual de supuesto emprendedor. Esos son los “espejitos de colores” de estos tiempos. Si fracasa es porque no hizo bien su proyecto. El enemigo es por un lado interno: su falta de capacidad. Por otro, externo: los enemigos son todos aquellos que limitan su libertad de hacer lo que crea conveniente: desde el Estado hasta los extranjeros pasando por quienes viven en la calle.

Contiene páginas amarillentas por el paso del tiempo. Bun estado.

Entre dos vertientes, un recorrido teórico y una experiencia dolorosa, se redacta la escritura de este libro: la experiencia del autor en tanto ciudadano, familiar directo de una persona afectada por el estallido de una denuncia calumniosa; y el recorrido de una formación académica como psicólogo trabajando en Psicología Forense. Entre esas dos vertientes se esgrime una escritura que ha surgido desde una necesidad, tanto personal como profesional. Una escritura necesaria, pero no suficiente. Cosa que su autor, adepto a la filosofía y a la docencia, reconoce y acepta.

Se puede encontrar en este libro diferentes estilos de escritura, además de dos prólogos realizados con la confianza de una amistad y la seriedad de dos profesionales: un abogado y un psicólogo; en su interior el recorrido del libro nos lleva, en un primer momento, por una escritura al modo del relato de experiencia, luego a modo de ensayo, y más adelante, en un orden de complejidad creciente, se deja notar una escritura al estilo de un manual. Introductorio pero complejo, comprometido y prudente, pero sobre todo implicado.

El autor del texto intenta ser cuidadoso y prudente, para con sus familiares, para con los efectores de justicia, e incluso para con aquellas personas que han incurrido en el espantoso delito de denunciar con calumnias.

¿Por qué tanta prudencia? Se puede preguntar. Porque lo demás abunda, se puede responder.

Con El cuerpo del analista Amorós inicia una investigación sobre el lugar del analista, y las marcas de su paso, en la estructura. Una lectura atenta de la segunda tópica ha sido el punto de apoyo: “Querría hacer con ustedes un retorno a la segunda tópica freudiana, tomando como hilo el porqué de la decisión de Freud de elaborar una nueva tópica. Es claro que esto sólo se justifica por algo que su práctica del psicoanálisis le impuso. Adelanto: el abordaje de las psicosis y la melancolía”.
En La ecuación freudiana percepción = principio de realidad (2022) Amorós retoma su investigación sobre la posición del analista que inaugura o propicia Freud con su cambio de tópica. “En los años anteriores hemos trabajado algo que aproximadamente llamamos “El cuerpo del analista”, “Desecho y sostén”, “De la masa al grupo” y “De la demanda a la pulsión”. Fue una entrada, un acercamiento para abordar el porqué del cambio de tópica; así, llegamos a interrogar el error de Lacan en las reiteradas menciones del caso del “Hombre de los sesos frescos” de Kris y propusimos que se trataba allí de una escisión teórica. Retornar, entonces, al problema del Yo, del Ello y del Superyó es un intento de poner a trabajar esa escisión. Entendiendo que solamente hay retorno a Freud: porque fue quien abrió el surco, y ninguna otra transmisión es entendible sin esos primeros mojones, sobre los cuales (y con los cuales) trabajaron Klein, Balint, Winnicott, Lacan… y tantos otros.

¿Qué es una biblioteca? ¿Un mueble, el lugar donde se coloca el mueble, una institución, una colección? De la Antigüedad clásica a las bibliotecas de los grandes monasterios carolingios, luego a la biblioteca de los reyes de Francia, a la Biblioteca Vaticana y a las colecciones monumentales italianas y alemanas, en cada época la definición de biblioteca ha cambiado. En esta obra, Barbier pone en juego perspectivas de orden intelectual y científico, y sobre todo político: hasta el siglo XIX por lo menos, la biblioteca ha sido un signo de distinción y, a la vez, un símbolo de trascendencia para quien detentaba el poder. De la Antigüedad clásica a las bibliotecas de los grandes monasterios carolingios, luego a la biblioteca de los reyes de Francia, a la Biblioteca Vaticana y a las colecciones monumentales italianas y alemanas, el profesor Fréderic Barbier pone en juego en esta historia perspectivas de orden intelectual y científico, y sobre todo político: hasta el siglo xix por lo menos, la biblioteca ha sido un signo de distinción y, a la vez, un símbolo de trascendencia para quien detentaba el poder. La historia de las bibliotecas se articula directamente con la historia del pensamiento, las ideas, la política, la información e incluso la arquitectura y el urbanismo. Mediante la adopción de un marco cronológico amplio y haciendo hincapié en la perspectiva comparada, el autor considera el tema de acuerdo con las transformaciones del sistema general de los medios de comunicación desde los siglos pasados hasta la actualidad.

Esta novela, que provocó un notable escándalo en su país en el momento de su publicación, supone un prodigioso ejercicio narrativo tanto desde el punto de vista del estilo como del estructural. El lenguaje crudo y preciso y el elevado tono erótico de Deseo, rompe con todas las convenciones de lo que se ha venido llamando la literatura femenina. El director de una fábrica de papel, atemorizado por los peligros del sida, se fija de nuevo en su esposa para hacer uso de ella como de las prostitutas que había frecuentado hasta entonces. En la confortable residencia del matrimonio se suceden unas escenas de extraña obscenidad y de violencia inusitada, bajo la mirada de su propio hijo, como una crónica de los diferentes mecanismos posibles de dominación en el seno de la pareja. La mujer, desesperada, encontrará otro amante más joven que, a la postre, le convertirá en su nuevo verdugo.

Como en un juego de espejos amenazado por el terrible martillo de Nietzsche, Vitacracia se propone una empresa singular: conjuga narración agilisima con arduas reflexiones filosóficas; episodios desopilantes con durisima armazón dialéctica. Novela filosófica, Vitacracia construye un mun-do y un lenguaje propios: a través de las categorías de baba dialéctica y la misma vitacracia, la narración de Zuasnabar se tuerce y retuerce hasta disolver la frágil condición humana y augurar, en el mismo movimiento, un futuro promisorio: el advenimiento de una potente literatura.