En este segundo bloque de encuentros con colegas y allegados importantes de la escena intelectual francesa, como Isabelle Stengers, Jean-Claude Polack, Éric Alliez, Gilles Châtelet, o Danielle Sivadon, Félix Guattari despliega, desde sus componentes más simples a los más complejos, su cartografía esquizoanalítica.
En polémica con los reduccionismos y las equivalencias generales de la lingüística, los supuestos termodinámicos freudianos, la teoría lacaniana del significante, o el infraestructuralismo marxista, el instrumental cartográfico de Guattari busca integrar máquinas, materias, cuerpos, territorios, significados, y universos posibles a un análisis que admita su heterogeneidad, que no los jerarquice, y que desde ese punto de partida comprenda sus vínculos y el pasaje de unos a otros.
No es una doctrina, una tópica, dice Guattari, sino una serie de “puntos de referencia metodológicos” llamados a “rechazar todos los sistemas reduccionistas capitalísticos” que nos despegan de la fenomenología misma de nuestras prácticas, sea en el registro de la psicopatología individual o de un proceso colectivo.

«Este notable texto, publicado por primera vez en 1955, fue un hito de su epoca y sigue siendo, en palabras de Michael Lwy, una obra de .notable riqueza.. Basandose en la obra del joven Lukacs, Lucien Goldmann aplica el concepto de .visiones del mundo. para dar cuerpo a las similitudes entre los Pensamientos de Pascal, el teatro de Racine y la filosofia critica de Kant, contrastandolas con el racionalismo de Descartes y el empirismo de Hume. Para Goldmann, un destacado exponente del metodo mas fructifero de aplicacion de las ideas marxistas a problemas literarios y filosoficos, la .vision tragica. marco una fase importante en el desarrollo del pensamiento europeo, ya que paso del racionalismo y el empirismo a la filosofia dialectica de Hegel, Marx y Lukacs. Aqui ofrece un enfoque general de los problemas de la filosofia, de la critica literaria y de la relacion entre pensamiento y accion en la sociedad humana.»

En la clínica con las infancias, la complicidad se escenifica, se dibuja, se escribe, se escucha, se juega, se habla, se canta, se pinta, se imagina; ella se compone en devenires sensibles y demanda poner el cuerpo. Es preciso deconstruir el espacio, la imagen corporal y el dispositivo para alojarla en las escenas que nos presentan las infancias.
Esteban Levin propone ingresar en las complicidades de los niños, para asumir el riesgo y crear junto a ellos deseos, imágenes y afectos inexistentes hasta ese instante.
Las complicidades constituyen el universo infantil y, a su vez, son constituidas por los acontecimientos y el movimiento en el que se juega y se escenifica la niñez. La experiencia cómplice se engendra en la relación con los más pequeños, donde el sufrimiento puede transformarse. La sensibilidad se establece en tanto recepción y donación, a partir de la imagen performativa del cuerpo.
Este libro surge del encuentro con niños y niñas. Ellos nos relanzan al origen del pensamiento sensible y cuestionan cualquier presupuesto teórico alejado de las experiencias.

De los libros y herejes incinerados en las piras de la Inquisición a las autoinmolaciones en las concentraciones de protesta, de la quema masiva del calentamiento global al crisol de razas, de la imagen de las chispas revolucionarias prestas a encender los espíritus de los oprimidos hasta los atentados con coches de Oriente Medio, el fuego resulta ser la condición sine qua non de la política. Piropolítica en un mundo en llamas pretende crear un campo semántico-discursivo que atraiga hacia sí, como un imán, los casos en que incendios, llamas, chispas, inmolaciones, incineraciones y quemas han hecho su aparición en las teorías y prácticas políticas. Basándose en la teoría política clásica, la teología, la filosofía, la literatura y el cine, así como en un análisis de la actualidad, Michael Marder sostiene que la geopolítica, o política de la Tierra, siempre ha tenido un reverso inestable, a la vez sombrío y cegador: la piropolítica, o política del fuego. Si este doble oscuro de la geopolítica dicta hoy cada vez más las reglas del juego, es crucial aprender a hablar su lenguaje, discernir sus manifestaciones y proyectar hacia dónde se dirige nuestro mundo en llamas.

Si analizamos las luchas de 1969 en tanto proceso y, a su vez, el periodo de luchas que constituye este proceso y lo que éste construye y le continúa, podemos concluir que las luchas políticas y sociales libradas a partir de 1955, produjeron la crisis de los cuadros políticos y de los partidos politicos. Es en estas condiciones en que durante 1969, el conjunto social produjo tres hechos de carácter político-estratégico: la crisis de una forma de implementar el poder que nos aparece como crisis del reformismo, de la que emergen dos nuevos tipos de poder: la forma de poder de la moderna aristocracia financiera y un poder de nuevo tipo, el de las masas.

La estrategia de poder del proletariado, construye su programa, prefigura su meta y realiza su fuerza moral contenida durante 1969, creando a partir de alli la moral proletaria.

No puede emerger la moral proletaria si no se ha constituido una situación de masas y el proceso de formación de masas es el emergente de fuerzas sociales en enfrentamiento, las que producen y reproducen su fuerza moral y material realizándola por medio de los enfrentamientos sociales, hasta constituir, fuerza de masas.

Es a partir de ese momento y situación en que ya nada será igual ni nadie pensará como hasta entonces ni se alineará política y socialmente de la misma manera, a partir de 1969.

Los setenta siguen siendo un terreno minado en la Argentina. Nada deja esto tan en evidencia como la discusión sobre las responsabilidades por el ciclo de violencia política y sobre el número de desaparecidos, un tema que vuelve una y otra vez y divide, de un lado, a quienes sostienen posiciones abiertamente negacionistas y, del otro, a quienes enarbolan el símbolo de los 30.000. ¿Cómo salir del laberinto por arriba, sin alimentar tabúes que suelen retornar de la peor manera, si no es a partir de un trabajo serio, sostenido en datos?

Con un interrogante central como guía qué sabía la sociedad sobre la represión clandestina en los años posteriores al golpe de Estado, y basándose en la revisión de archivos, testimonios y documentos, Emilio Crenzel reconstruye cómo los familiares de desaparecidos, los organismos de derechos humanos, los exiliados y las organizaciones armadas elaboraron, de manera paulatina, un saber sobre el sistema de desaparición. Y analiza las miradas, muchas veces en tensión entre sí, sobre los responsables, el paradero de las víctimas, las estrategias para contabilizarlas y su destino final. Así, muestra que incluso en el universo de los denunciantes había interpretaciones divergentes, en parte porque la magnitud del horror dificultaba asumir lo que estaba pasando.

Con un enfoque riguroso y a la vez con gran sensibilidad, este libro imprescindible apuesta a decirnos que pensar los 30.000 implica volver a contarlos en más de un sentido: para explicar de dónde sale la cifra pero, sobre todo, para afrontar con fundamentos certeros las preguntas más incómodas. Y para reconocer lo que todavía ignoramos sobre los propios desaparecidos, los sobrevivientes y los perpetradores.

Apenas finalizó la guerra, la Junta Militar ya casi en retirada logró organizar un relato oficial sobre lo sucedido en Malvinas, que presentó el conflicto bélico como una gesta heroica, ocultó la impericia militar y especialmente dejó fuera del radar las experiencias traumáticas que habían atravesado los soldados en el frente. Fue una operación exitosa: durante décadas, a gran parte del campo nacional-popular le resultó muy difícil acompañar los reclamos de los excombatientes.

Este libro recorre el camino de construcción y manipulación política de la causa Malvinas en la historia argentina, antes y después de la guerra, y la manera en que distintos sectores hasta hoy se disputaron el sentido y la representación de esa bandera. También cuenta cómo, ya en el siglo XXI, algunas organizaciones de veteranos comenzaron a exigir justicia por el accionar del Estado apelando a los avances obtenidos a partir del juzgamiento de los crímenes de lesa humanidad de la última dictadura. Así, la causa Malvinas empezó a ser mirada por el campo progresista con otros ojos: asimilada a las demandas de memoria, verdad y justicia, parte de un reclamo de soberanía nacional y, en los últimos años, de defensa de nuestros recursos naturales.

Sobre la base de documentos militares, periodísticos, jurídicos y testimoniales, y de su propia experiencia como abogado de excombatientes, Alejo Ramos Padilla logra iluminar un aspecto poco conocido de una disputa todavía abierta.

Hacer una ensalada es solo el comienzo. Y, digámoslo, un comienzo bastante rudimentario: de hecho, las plantas están llenas de posibilidades culinarias que ni siquiera imaginamos. Este libro viene a descorrer el velo que no nos permite ver en toda su plenitud a verduras, frutas, raíces, semillas y flores, y nos muestra cómo incorporarlas más y mejor en nuestras recetas de todos los días.

Con tanto rigor científico y gastronómico como genuino entusiasmo, el autor biólogo, asesor gastronómico y formador pionero de cocineros en las bondades del mundo vegetal recorre las plantas desde la raíz hasta la flor, deslumbrándonos a cada paso. Así, aprendemos a ver a papas y zanahorias como reservas de energía; a la profusión de colores de los frutos como estrategia de dispersión; a los condimentos como defensas químicas de las plantas. Y nos deja consejos prácticos y sencillos para ampliar la variedad que conseguimos y sumarlas a nuestros platos de maneras innovadoras.

La cocina profesional o amateur sí, este es un libro para todo público, allí donde compartimos delicias y nos encontramos con otros, es un excelente lugar para reconectar con las plantas, como insiste el autor, y entenderlas como un bello regalo de la naturaleza y la base de una alimentación más diversa. Prepárense para una travesía que les cambiará la forma de ver (y saborear) el mundo vegetal.

Graciela Montes reflexiona sobre la historia moderna de los derechos humanos: cómo pasamos de la esclavitud a la libertad, de los privilegios de la nobleza a entender que todos somos iguales, de la discriminación a la integración. Pero también expone todo lo que nos falta: si bien la vida es un derecho, hay amenazas constantes como las guerras, la violencia urbana y doméstica, el delito. Y aunque la esclavitud haya quedado mayormente en el pasado, todavía hay mucha gente que no tiene derechos plenos, que es discriminada o desplazada.

Graciela comparte una idea muy potente: la del derecho de cada uno a construir su plan de vida. Y a contar, para lograrlo, con herramientas básicas: salud, educación y una vivienda digna que permitan que cada persona pueda decidir cómo quiere vivir su vida.

Como en todos los libros de la colección Entender y Participar, al final se suma información extra: artículos seleccionados de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) y la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) y un glosario que explica las palabras más difíciles o complejas del libro.

Ilustrado por Penélope Chauvié

Este no es un texto sobre la emergencia de las llamadas “nuevas derechas” (que de nuevas no tienen nada), ni un análisis sobre el resultado de los comicios de 2023 en Argentina y los primeros meses en funciones del gobierno electo.

Si bien no aborda la coyuntura argentina, La fantasía neoliberal puede pensarse de forma compleja en un mapa más amplio, en una trama de profundas transformaciones acaecidas a nivel global en los últimos 50 años, período que constituye el núcleo del análisis de Carlos Gracian.

Signando una etapa llamada “neoliberalismo o capitalismo tardío”, dichas transformaciones atraviesan o subyacen (con distintos grados y niveles de compromiso) tanto a los gobiernos o a los programas políticos que pueden caracterizarse como neoliberales, como a aquellos proyectos que se oponen, desde la amplia vereda de las izquierdas y los progresismos.

Se trata de un examen de las características generales de procesos ideológicos-culturales a partir de los cuales los sectores dominantes logran organizar la gestión de las acciones, los comportamientos y las expectativas del común, alineándolas a sus proyectos y concepciones, siendo capaces así de garantizar la reproducción del orden social.

Gracian analiza el despliegue de una forma de vida organizada en torno a la mercantilización (consumo), la financiarización (endeudamiento), el entretenimiento (espectáculo), la virtualización (digitalización) y el rendimiento (productividad), desde una óptica que tiene sus raíces en los aportes de Slavoj Žižek, Terry Eagleton o Frederic Jameson, y nutre su recorrido con una abundante bibliografía.

Como señala Carlos Mundt en el prólogo, “este libro tiene la virtud de aportar numerosos elementos para entender y desbrozar el terreno de nuestra vida cotidiana como personas y como sociedad y, al mismo tiempo, abrir muchos interrogantes y escenarios que hacen posible algo invalorable hoy en día: vislumbrar un futuro.”

Es en este contexto que nos preguntamos por la educación de los analistas. No en vano, en 1958 Lacan indica la falta de libertad del analista en cuanto a su política. Su acción sobre el paciente, dice, se le escapa junto con la idea que se hace de ella, si no vuelve a tomar su punto de partida en aquello que la hace posible. Percibimos que la enseñanza de Lacan, su lectura de Freud, las lecturas de los otros discursos y el esclarecimiento aportado por Jacques-Alain Miller en todos estos años, están elabo-rados por una política: volver al punto de partida quiere decir educarnos en la cultura. La ense-ñanza del psicoanálisis atraviesa la historia de sus instituciones, la episteme y la praxis, forjadas en esta relación insistente a otros discursos.

El conjunto de textos sobre el bovarismo y sobre el lugar de las mujeres han ido situando un hilo: la serie va desde el siglo XVII al siglo XXI, contando historias, relatos de la esclavitud de las mujeres-diría John Stuart Mill-, sojuzgamientos y transformaciones.
Estas últimas mucho le deben al psicoa-nálisis por haber puesto en el centro de sus elaboraciones, desde Freud hasta la actualidad, una pregunta sostenida sobre la femineidad y las femineidades. Es nece-sario indagar en la historia del psicoanáli-sis los puntos a los que se ha llegado al considerar la femineidad, en sus diferen-cias y en sus malentendidos. Si bien el psicoanálisis está en nuestro aire, situarse en él y en la pregunta sobre la femineidad es un asunto que cada uno responde en el propio análisis. (...)
La perspectiva que me interesa destacar es no tanto el papel de la heroicidad en los actores de esas historias-si bien la hubo-sino la particular capacidad para salir de "un cuarto propio" y ocupar un lugar de enunciación en los discursos, en las épocas en que les ha tocado y nos toca vivir.

María del Rosario Ramírez

PRESENTACIÓN

MdRR

FLASHES
El amor y las mujeres / Germán L. García
Marcuse: entre desequilibro y progreso / Juan Pablo Lucchelli
Fraterno, se dice / María del Rosario Ramírez
Crimen pasional / Graciela Musachi
Sexualidad: lo que el arte nos enseña. El silencio es un cuerpo que cae / Leonor Curti
Vírgenes flacas. Aproximaciones al goce femenino / Mirtha Benítez
Anotaciones sobre la polaridad hombre-mujer / Beatriz Gez

DIVERSIDADES
La crueldad psíquica / Marcelo Izaguirre
En el reino del frenesí / Emilio Vaschetto
Amujeramiento: ¿solución pacificadora? / Silvia Conía
La lengua de las flores / Maximiliano Fabi
"Ni Universidad profesional, ni tribuna de vulgarización":
Colegio
Libre de Estudios Superiores / Marcela Varela

RESEÑAS
Vidas en lucha: Conversaciones | Judith Butler, Virginia Cano, Laura
Fernández Cordero / Paola Preve
El divertido síndrome del ama de casa / And Santillán

ABC recomienda

PRESENTACIÓN

MdRR

FLASHES
histórica: Y cada tanto, Sade / Germán L. García
Entre la necedad y la inteligencia / Marcelo Izaguirre
Juegos verbales / María del Rosario Ramírez
Lacan y la Escuela de Frankfurt / Juan Pablo Lucchelli
Metáfora del suplicante / Ana Laura Bastianello
traducción: Hacia una clínica del exceso: síntomas
contemporáneos y la orientación analítica a lo real / Domenico Cosenza
La raíz del síntoma. Una clínica del exceso / Manuel Ramírez
Huelga de hambre / Mirtha Benítez
Lujuria, luxus, luxado / Silvia Conía

DIVERSIDADES
Interpretación y narración / Gabriel Levy
Katty Skaffy/Juan José Mendoza
Pugilato de la lengua: En torno a La Justa de la Vanidad / Gabriela Rodríguez
Elogio del enigma y de la frontera / Vilma Coccoz

RESEÑAS
En los confines de las tinieblas: Los locos literarios / Ana Santillán ¿Quién habla? ¿La libertad? / Marcela Varela

ABC recomienda

Publicaciones RSI

PRESENTACIÓN
MdRR

FLASHES
histórica: André Gide, el retorno de una máscara / Germán L. García
A propósito de la ley trans en España / Miquel Bassols
Micelio en un mundo indexado en software / María del Rosario Ramírez
¿Qué quiere el trans...? / Gabriela Rodríguez
Sexuación sin padre / Nieves Soria
La relación con el cuerpo / Manuel Ramírez
Sexo, sexualidad: siempre errados / Silvia Conía
Diversidad y diferencia / Juan Manuel Quiroga

DIVERSIDADES
Don Juan: sueño de mujer / Gabriel Levy
Fantasma y objeto a en Lacan / Juan Pablo Lucchelli
Metafísica de los tubos. Cuerpo y anorexia / Mirtha Benítez
El modelo pulsional freudiano / Marcelo Izaguirre

RESEÑAS
Los sexos revisados / Ana Santillán
El pensamiento heterosexual / Paola Preve

TRADUCCIONES
La reasignación de género en niños / Jean-Claude Maleval
Deshacer la sexuación con los queer o cómo apreciar las
diversidades sexuales / Fabrice Bourlez
histórico: Transexualismo infantil masculino / Robert J. Stoller

ABC recomienda
RSI publicaciones

En sus primeros capítulos, la novela es un crudo alegato de los años de la Resistencia Peronista, en un contexto de proscripción y detenciones ilegales. Luego la trama se traslada a Jujuy, a una finca en Ledesma donde los recuerdos familiares se intercalan con las arbitrariedades de la memoria. Es en esa parte donde Libertad Demitrópulos despliega su prosa poética, apelando a lo mejor de su obra. Nada parece quedar afuera: la posición ideológica de la autora, su virtud como narradora, además de los diferentes recursos que tejen la novela: cartas, declaraciones policiales, manifiestos políticos, modismos regionales.

Sabotaje en el álbum familiar esperaba una reedición. Por un lado, por tratarse de una obra casi desconocida de una de las mejores narradoras del continente. Y por otro, por ensamblar compromiso político y prosa poética, dos aspectos que se repiten en la obra de Libertad Demitrópulos, pero que en Sabotaje... entran en juego para construir su novela más ambiciosa.

9789873992285

En la isla de Menorca existe un faro que pocos conocen y que no figura en los mapas. A ese lugar llegó Clara en busca de un refugio y un nuevo comienzo. La casa del faro será un lugar mágico, sereno, de encuentro y amor. Más allá, afuera, la realidad, la guerra, la muerte y la destrucción.

Tambussi nos lleva a explorar los paisajes de la Patagonia, las costas de Menorca y los conflictos de Oriente Medio, mientras Clara y Gastón, un corresponsal de guerra, navegan por los desafíos del amor y la pérdida en un mundo marcado por los conflictos bélicos y la desesperanza. Teje una historia de resiliencia y redención, donde los personajes enfrentan sus miedos y encuentran consuelo en la naturaleza y en los lazos humanos. La casa del faro celebra la fuerza del espíritu humano y la capacidad de encontrar luz en los momentos más oscuros. Es una lectura ideal para quienes buscan una historia que inspire y conmueva, un libro que quedará grabado en el corazón de sus lectores.