Manuel Antonio Garretón es en la actualidad una de las más destacadas figuras de las ciencias sociales en Amé- rica. Ha sido profesor e investigador de universidades latinoamericanas, europeas, norteamericanas e israelíes y es autor de varios libros de consulta obligada por todos quienes aspiren a conocer en profundidad la realidad social y política de América Latina.

El presente volumen culmina el trabajo de reflexión y análisis iniciado por el autor en El proceso político chileno y continuado con Dictaduras y democratización y Recons- truir la política. Aquí se desarrolla la hipótesis que la crisis y los derrumbes democráticos, los regímenes autoritarios y los procesos de consolidación de la democracia coinciden con la desarticulación de una determinada forma de relación entre el Estado, el sistema de representación y la sociedad civil -la matriz sociopolítica y con las dinámicas de surgimiento de una nueva matriz de este orden. Es ello lo que hace pensar que estamos frente a los inicios de una nueva era política, en la que cambia no sólo el contenido de lo político, sino su papel en la sociedad y en las relaciones entre la gente.

E n 1574 SANTA TERESA DE JESUS (1514-1582) vuelve al relato autobiográfico interrumpido en el <<<Libro de la vida» y da comienzo al LIBRO DE LAS FUNDACIONES. Quizá en mayor medida que en escritos anteriores, esta obra evidencia la doble personalidad de Teresa de Cepeda y Ahumada, mujer de acción y de contemplación, propagadora incansable de la reforma del Carmelo y figura máxima de nuestra mística. En un lenguaje de espléndida sencillez, tan alejado de la retórica y de la lengua cortesana como próxima al habla popular, va relatando Teresa las peripecias de su labor fundacional a través de tierras de Castilla y Andalucía, ensartando aquí y allá en el hilo de la narración consejos dirigidos a sus hijas espirituales para el perfeccionamiento de su vida interior. El resultado de esta dilatada labor de creación podría calificarse, en opinión de ANTONIO COMAS, prologuista y preparador de la presente edición, de auténtico relato de aventuras: «Cuanto se puede apetecer en una obra de este género -peripecias, luchas y dificultades, descripciones de tipos, visiones de tierras y ciudades e incluso situaciones de 'suspense' lo hallamos en este libro, acabado de redactar en junio de 1582, tres meses antes de su muerte.>>>

Dotado de un talento excepcional para la clarificación, de un deseo ardiente de justicia y de celo inagotable al servicio de sus convicciones, VOLTAIRE (1694-1778) detestaba como señala FERNANDO SAVATER en la introducción a esta edición «todo lo muerto, todo lo que condena a morir: la intolerancia de quienes queman los cuerpos para salvar las almas, el fanatismo que no acepta otro comercio con las ideas que el de morir o matar por ellas, el pazguatismo nostálgico que teme a todo lo que crece, lo que se complica, lo que se transforma, el honor que recompensa a la violencia y la brutalidad». LAS CARTAS FILOSÓFICAS (probablemente esbozadas y pensadas durante su estancia en Inglaterra en 1727 y 1728) plantean, todavía con espíritu juvenil, todos los temas contra los que combatirá Voltaire durante su larga vida. La publicación en 1734 de la obra suscitó un enorme escándalo: el editor fue detenido, se ordenó el arresto del autor y el libro fue quemado públicamente por orden del Parlamento «como escandaloso y atentatorio a las buenas costumbres, la religión y el respeto debido al gobierno». Otras obras de Voltaire en esta misma colección: «Cándido y otros cuentos» (LB 513); «Comentario» a «De los delitos y las penas» (LB 133), de Cesare de Beccaria.

Edith y su hijo Cliffie son las dos figuras principales de El diario de Edith. En un momento dado, ambos buscan refugio en los mundos de la imaginación. Cuando Edith escribe en su diario la primera mentira, es porque ha abandonado toda esperanza sobre el futuro de Cliffie. Su hijo, mientras, ha renunciado desde muy pequeño a todo enfrentamiento con la realidad. La situación parece inamovible. Pero la férrea lógica que crea Patricia Highsmith en el universo de esta novela acaba por conducir la historia hacia unos resultados paradójicos. A pesar de la paranoia de su madre y de su propio egoísmo, será Cliffie quien se enfrente a la realidad no sólo con la fantasía, sino mediante una seria de actos positivos. Su madre quedará en cómplice que ni siquiera es consciente de su colaboración.

Como explicar la singularidad de Fernando Savater, este profesor de Ética, ensayista de inteligencia desafiante y escritor de múltiples registros? Lo primero que salta a la vista es el terreno elegido para desplegar las herramientas de su oficio: la zona de "lo público". Lo segundo es el tono y la exigencia estilística que caracterizan su trabajo; el humor y la agudeza crítica. Hace algunos años Savater amplio su bibliografía con dos volúmenes dirigidos a los jóvenes: Ética para Amador y Política para Amador, libros que, además de encontrar respuesta entre sus destinatarios, han servido como introducción no premeditada a su obra.

"EN LOS COMIENZOS FREUD SE HIZO CARGO DE PACIENTES DESAHUCIADOS POR LA MEDICINA Y SUS MÉTODOS TERAPÉUTICOS, CREANDO UN CAMPO, EL DE LA CLÍNICA DE LAS NEUROSIS, Y SU INSTRUMENTO ESPECÍFICO DE ABORDAJE: EL PSICOANÁLISIS.

TENIENDO EN CUENTA LA CORRESPONDENCIA ENTRE UN DISPOSITIVO DE ACCESO Y UNA CLÍNICA QUE SUPONE LA EXISTENCIA DEL INCONSCIENTE, HASTA DONDE PLANTEAR LA DESAPARICIÓN DE LAS NEUROSIS NO PONE EN TELA DE JUICIO AL PSICOANÁLISIS EN SUS FUNDAMENTOS ¿SERÁ QUE CAMBIARON LAS REALIDADES O LAS CONCEPCIONES QUE LAS SUSTENTAN?

HABLAR DE NEUROSIS PARA UN PSICOANALISTA ES OTRA COSA QUE HACER REFERENCIA A UN CUADRO NOSOGRÁFICO: ES PONER EN JUEGO LA ARTICULACIÓN DE UNA SERIE DE CONCEPTOS BÁSICOS DEL PSICOANÁLISIS TALES COMO RE- PRESIÓN, INCONSCIENTE, REPETICIÓN, PULSIÓN, TRANSFERENCIA... Y SUS IMPLICANCIAS INSOSLAYABLES EN LA EXPERIENCIA ANALÍTICA. ESTA PRÁCTICA ASÍ SUSTENTADA PERMITE ASIMISMO EL ABORDAJE PSICOANALÍTICO DE PERVERSIONES Y PSICOSIS.

FRENTE A UNA CREENCIA EN UN PROGRESO POR APOSICIÓN QUE INTENTANDO SUPERAR, TERMINA DESCONOCIENDO LA TEORÍA FREUDIANA, SOSTENEMOS LA CONSIGNA DEL RETORNO A FREUD FORMULADA POR LACAN, RETORNO QUE IMPLICA UNA LECTURA SINTOMAL DE LOS TEXTOS, SUS IMPASSES Y SUS PUNTOS OSCUROS, DIFERENTE DE UNA NOSTALGIA DE LOS ORÍGENES COMO VALIDACIÓN DE UNA AUTENTICIDAD".

La Doctora Lilia Claret de Voogd, realizó sus estudios en Rosario en la Facultad de Ciencias Económicas, Comerciales y Políticas de la UNL, donde obtuvo el título de Doctora en Diplomacia.

Se ha especializado en los Estados Unidos, en la Escuela de Asuntos Externos "Woodrow Wilson" de la Universidad de Virginia y en la Escuela de Relaciones Internacionales de la Universidad de Columbia.

Fue profesora titular de Historia de la Diplomacia Argentina y Americana en la Facultad de Ciencias Económicas, Comerciales y Políticas de la UNL y en la Facultad de Derecho y Ciencias Politicas de la UNR.

Subdirectora del Instituto de Relaciones Internacionales dependiente de la Escuela de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales.

Actualmente se desempeña como profesora titular de Localización de la Estructura Productiva Nacional, en la Facultad de Ciencias Económicas y Estadística de la UNR.

Ha publicado numerosos trabajos en revistas especializadas y autora de varias obras, entre ellas "La OEA y Las Naciones Unidas" y "La Organización Mundial y la Paz".

Si hay un mito literario que haya alcanzado la universalidad a lo largo de este siglo, sin duda es el de Drácula, el arquetipo mismo del vampiro. Publicada a finales del siglo pasado y recibida todavía como una novela gótica tardía, sus repercusiones han desbordado con creces el ámbito cerrado del género. Gracias a una hábil amalgama de folklore e historia auténtica, Drácula ha sabido encarnar la esencia misma del vampirismo hasta convertirse en el epítome del personaje más popular de la ficción sobrenatural.

La obra de Sergio Leone (1929-1989) constituye una de las primeras manifestaciones de la perspectiva cinematográfica denominada "películas de cinéfilo" o "cine sobre cine." El estreno de Érase una en vez América corrigió notablemente su valoración crítica y representó el testamento cinematográfico de su singular autor. El texto analiza la personalidad artística de Leone, describe su trayectoria profesional y recopila numerosas declaraciones suyas y juicios acerca de su cine.

Con la levedad y el hechizo de sus personajes, Inés Malinow nos conduce a lo largo de estos cuentos en los que la literatura fantástica alterna con la evocación de personajes reales como Borges, como Victoria Ocampo, como Lanza del Vasto.

El humor, el misterio y la ternura se tiñen a menudo con la sonriente nota del absurdo en esta prosa a la que habría que calificar a menudo de "poética".

Estos trece cuentos, en los que aparecen personajes tan queridos y tan distintos que uno hubiera querido conocer a los modelos que los inspiraron, tienen, sin embargo, una profunda unidad. Los envuelve el mismo clima lírico, la misma mirada delicada, sensual y nostálgica, así como la preocupación por el amor (el asunto central de esta narradora). La pasión y la memoria son quizá las dos constantes de este volumen notable. Una vez más, como en todo auténtico escritor, la melancolía, el humor, el erotismo y la muerte están aquí ligados de modo indisoluble.

Hugo Beccacece

"En América, los verdaderos héroes de 1992 no fueron los del descubrimiento y la conquista, sino las poblaciones indigenas, sus organizaciones y sus líderes [...]. Los distintos pueblos y comunidades indigenas realizaron congresos, reuniones y promovieron la discusión sobre prácticamente todos los problemas que desde hace quinientos años padecen los aborigenes americanos." A partir de esta aseveración de Carmen Bernand en la Introducción del libro, se reúnen aquí temas históricos y antropológicos que, en su conjunto, buscan ofrecer un panorama sintético y actualizado de las principales civilizaciones indígenas (Mesoamérica y zonas periféricas, los Andes, la Amazonia), así como de los aspectos más originales de la formación de Hispanoamérica en la Colonia. Un aporte interesante de esta compilación lo constituye sin duda la reincorporación de la América anglosajona primigenia, toda vez que gran parte de lo que hoy son los Estados Unidos fue conquistada por los españoles. En este sentido, la "frontera académica" entre la América hispana y la anglosajona-nos dice Bernand- "debe ser superada para entender el proceso del mestizaje, tan característico de la historia y la sociología del continente". Además de la propia compiladora, colaboran en este volumer especialistas de la talla de David Arthur Miller, Anne- Christinne Taylor, Jean-Pierre Digard, Serge Gruzinski, Ramón A. Gutiérrez, Nancy Farriss, Susan Migden Socolow, Solange Alberro y Juan Gil. Carmen Bernand (Paris, 1939) es profesora de antropología en la Universidad de París X. Estudió en la Universidad de Buenos Aires y desde 1964 reside en Francia, donde se doctoró con una primera tesis de tercer ciclo bajo la dirección de Claude Lévi-Strauss en 1970. De Carmen Bernand, el FCE ha publicado Días aciagos para Paucar Guaman y, en colaboración con Serge Gruzinski, De la idolatria. Una arqueología de las ciencias religiosas. Esta casa editora también publicará en breve el primer tomo de Historia del Nuevo Mundo. Del descubrimiento a la conquista de este mismo par de autores.

Considerado por muchos el fundador de la crítica literaria en la Argentina, Juan María Gutiérrez (1809-1878) es asimismo el primer historiador de las ideas y de las instituciones educativas nacionales.

Este libro que ahora se reedita por segunda vez en más de un siglo constituye el monumento más ambicioso de la investigación practicada por este miembro conspicuo de la Generación del 37. Historia de los antecedentes de la Universidad de Buenos Aires y de sus primeros años, Noticias históricas sobre el origen y desarrollo de la enseñanza pública superior en Buenos Aires es también un libro de historia intelectual y un alegato contra el oscurantismo. En él Gutiérrez rastrea los orígenes de la filosofía, de la matemática, de las ciencias naturales y exactas en nuestro país, analizando los obstáculos sociales, políticos y culturales que dificultaban su radicación en el Río de la Plata, y reseñando las vidas y trabajos intelectuales de aquellos escasos pioneros que habían luchado contra su medio desde épocas coloniales para hacerlas posibles.

Esta edición reproduce todos los documentos transcriptos en la original, incluso aquellos suprimidos por José Ingenieros en su reedición de 1915.

Los economistas suelen usar un lenguaje críptico para analizar la realidad económica. Con estilo deliberadamente provocativo, el gran economista norteamericano John Kenneth Galbraith se enfrenta aquí con esa práctica habitual e intenta explicar, de manera asequible para los no iniciados, qué es la economía y cómo funcionan sus mecanismos.
Incitado por Nicole Salinger, el profesor Galbraith desvela los «misterios» esenciales de la economía moderna -los que afectan al paro, a la inflación, a las empresas multinacionales, al mercado, a la política fiscal, al dinero y a la política monetaria, etcétera- y señala el camino que habría que seguir para resolver la gravísima crisis económica, que también lo es social, de nuestro tiempo.

En n este texto representan algunas propuestas novedosas, que no son inocentes, sino que tienden a confluir con otros trabajos de reflexión y de prácticas sociales y políticas en diferentes ámbitos y territorios que apuntan a deconstruir esas complejas tramas discursivas que a través de los tiempos nos han hecho creer que lo que dicen esos mitos en realidad son parte de la naturaleza humana.

Por supuesto que resta mucho por hacer en cuanto al proyecto y los medios que colaboren a la salida de las sociedades de ese primitivismo en lo social que se sostiene en algunos puntos nucleares como son los mitos del padre, de la necesidad de la existencia de sociedades estratificadas y en la inevitabilidad de la distribución desigual de la riqueza. Mitos que tampoco son inocentes, dado que tienen como objetivo fundamental hacernos creer como naturales ciertos efectos despóticos de nuestras sociedades. Pensamos sobre todo en la violencia estructural como una de las más dañinas y uno de los impedimentos más firmes a que podamos producir esas fugas que necesitamos para llegar a ser más libres.

Estos trabajos implican en sus autores, un movimiento en esa dirección, que es de esperar no se detenga.

La compilación de textos sobre religión, magia y mesianismo que se acerca al público es una selección de estudios antropológicos clásicos sobre dichas temáticas. En su oportunidad fueron realizados con el objetivo de comprender y explicar aspectos de dichos fenómenos referidos a sus significados, contenidos, estructuras, funciones, así como sus relaciones con otros hechos socioculturales.

Los trabajos han sido seleccionados según varios criterios: diferentes modos teórico - metodológicos en el abordaje analítico, variedad temática, amplitud espacio temporal y diversidad étnica en los ejemplos analizados. Estos textos, escritos a lo largo de más de treinta años de desarrollo antropológico, constituyen en su conjunto, una excelente introducción al estudio de los hechos religiosos desde diferentes perspectivas, en la antropología sociocultural. Pudiendo satisfacer tanto a un lector exigente como a quien busca una primera aproximación al tema.

El estudio preliminar de Juan Mauricio Renold sistematiza - en sus expresiones más clásicas definiciones, problemáticas, tópicos y enfoques diversos conque la antropología ha procedido en el análisis de los fenomenos religiosos. Su autor es antropólogo, investigador del Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Rosario (CIUNR), Profesor Titular en la Escuela de Antropología de la Facultad de Humanidades y Artes (UNR) y Director del Instituto de Investigaciones de esta última casa de estudios.

Ha publicado, entre otros trabajos: "Organización y estructura en un grupo religioso" (en Antropología Argentina, Ed. de Belgrano, 1984), Antropología Cultural. Boas, Kroeber, Lowie (CEAL, Vol. 82, 1993) y Estructura y organización cooperativa en el campo argentino (Ed. Ma-gister, 1995).

El Centro de Estudios Legales y Sociales presenta una vez más su informe anual sobre el estado de los derechos humanos en la Argentina, con la intención de señalar los aspectos positivos y negativos de la situación presente. En esta edición se analizan los nuevos problemas y alternativas, con la finalidad de enfrentar la realidad, consolidar lo alcanzado y realizar propuestas destinadas al mejoramiento de los conflictos detectados.

Esta intención subyace en el presente trabajo del CELS que, merced al esfuerzo de sus colaboradores, se ofrece a la sociedad y a las autoridades con la esperanza que constituya un aporte modesto pero útil para las finalidades que nos mueven.

Emilio F. Mignone Presidente