La obra de ALBERTO MORAVIA es, en última instancia, una ambiciosa exploración literaria acerca de la condición moral de nuestra época. Si <<<Cuentos Romanos» (LB 269) constituye una inmersión en el mundo popular, y «Agostino» y «La desobediencia» (LB 246) indagan sobre la adolescencia y el despertar de la sexualidad, estos veinticuatro RELATOS, agrupados por razones técnicas en dos volúmenes (LB 325 y LB 326), inciden predominantemente en la problemática habitualmente asociada al nombre del gran novelista italiano: la aridez ética, la indiferencia afectiva y el aburrimiento vital de la burguesía contemporánea. La circunstancia de que estas breves narraciones que rebasan las dimensiones del cuento sin llegar a alcanzar la estructura de la novela corta hayan sido escritas a lo largo de más de veinte años (las dos primeras datan de 1927) no implica sustanciales cambios evolutivos en el plano argumental; desde distintos centros de ataque, el determinismo social moraviano sentencia a sus personajes a una existencia sin pasión, dominada por la sensualidad, corroída por la costumbre, disfrazada por la sórdida máscara de la honorabilidad convencional y privada en cualquier caso de espontaneidad intuitiva y de ideales.

La obra de ALBERTO MORAVIA es, en última instancia, una ambiciosa exploración literaria acerca de la condición moral de nuestra época. Si <<<Cuentos Romanos» (LB 269) constituye una inmersión en el mundo popular, y «Agostino» y «La desobediencia» (LB 246) indagan sobre la adolescencia y el despertar de la sexualidad, estos veinticuatro RELATOS, agrupados por razones técnicas en dos volúmenes (LB 325 y LB 326), inciden predominantemente en la problemática habitualmente asociada al nombre del gran novelista italiano: la aridez ética, la indiferencia afectiva y el aburrimiento vital de la burguesía contemporánea. La circunstancia de que estas breves narraciones que rebasan las dimensiones del cuento sin llegar a alcanzar la estructura de la novela corta hayan sido escritas a lo largo de más de veinte años (las dos primeras datan de 1927) no implica sustanciales cambios evolutivos en el plano argumental; desde distintos centros de ataque, el determinismo social moraviano sentencia a sus personajes a una existencia sin pasión, dominada por la sensualidad, corroída por la costumbre, disfrazada por la sórdida máscara de la honorabilidad convencional y privada en cualquier caso de espontaneidad intuitiva y de ideales.