¿Qué ocurre cuando un escritor se enfrenta a la temida página en blanco? ¿Y si ese escritor es un psicoanalista? ¿Cómo narrar lo innombrable de su práctica sin caer en la mera crónica o en la escritura burocrática? ¿Cómo transformar la vivencia en un “testimonio experiencial comunicable”? Para responder a estas preguntas, Daniel Waisbrot lanza al aire dos aforismos, aparentemente contradictorios, que recorrerán el libro: “toda escritura es ficcional” y “toda escritura es autobiográfica”.

Escribir el psicoanálisis abre una ventana a los procesos íntimos de la narración clínica y a los desafíos que esta presenta: las primeras líneas, las citas, el plagio, la diferencia entre verdad y verosimilitud, el recurso de la ficción. Indaga en los modos en que los grandes autores del psicoanálisis —Freud, Lacan, Klein, Winnicott y Aulagnier— se enfrentaron a estos dilemas en sus propios relatos. En ese sentido, Waisbrot los examina más como escritores que como psicoanalistas.

Este libro es una herramienta que puede acompañar a psicoanalistas, profesionales de la salud mental y a toda persona involucrada de una u otra manera en el acto de escribir. Es una mirada novedosa que reivindica el valor de la palabra escrita en el psicoanálisis y nos recuerda que, en el fondo, escribir implica siempre una transformación: de lo vivido a lo elaborado, de lo privado a lo comunicable, de lo individual a lo colectivo.

¿Cómo pensar la “normalidad” en los procesos de subjetivización? El mundo actual nos enfrenta a transformaciones radicales que alteran la forma en que vivimos, nos relacionamos y comprendemos los vínculos. Este libro versa sobre la deconstrucción: analiza estos cambios en las subjetividades que producen los nuevos paradigmas, centrándose en la clínica de pareja. Y advierte del desafío clínico y teórico para el terapeuta: lo que ayer era considerado patológico, hoy no lo es.

El autor examina sesiones de parejas desde fines del siglo xx hasta la actualidad. Desde los rígidos marcos morales victorianos de la modernidad, pasando por la fluidez relacional de la posmodernidad, hasta llegar a una era de la comunidad global, donde el amor se mercantiliza y la tecnología nos convierte en cyborgs conectados a un nuevo tipo de psiquismo virtual. Pachuk realiza un recorrido teórico y clínico sobre las formas en que el amor, el deseo y la violencia coexisten en un mundo donde las fronteras entre lo real y lo virtual se desdibujan.

El libro se estructura en dos partes: una primera, abocada a los casos clínicos, y una segunda, donde el autor realiza un recorrido teórico, escribiendo sobre lo ya escrito, entrelazando reflexiones de autores contemporáneos con conceptos clásicos.

Con casos clínicos reveladores y una visión lúcida de las nuevas subjetividades en el siglo xxi, Parejas en la deconstrucción invita a reflexionar sobre la actualidad y el destino de nuestra especie en un contexto de aceleración tecnológica, crisis pandémicas y la inminente fusión entre la vida y la máquina. Pachuk se anima a ir incluso un poco más allá del análisis teórico, y se arriesga a imaginar la vida en pareja en el futuro remoto, construye un ejercicio teórico-literario donde especula sobre el posible devenir de la humanidad.

Hasta ahora, Yeonghye ha sido la esposa diligente y discreta que su marido siempre ha deseado. Sin ningún atractivo especial ni ningún defecto en particular, cumple los requisitos necesarios para que su matrimonio funcione sin sobresaltos. Todo cambia cuando unas pesadillas brutales y sanguinarias empiezan a despertarla por las noches, y siente la imperiosa necesidad de deshacerse de toda la carne del frigorífico. A partir de ese momento, Yeonghye impondrá en casa una dieta exclusivamente vegetariana que su marido aceptará entre atónito y molesto. Este será un primer acto subversivo seguido de muchos otros que la llevarán a la búsqueda de una existencia más pura y despojada, más cercana a la vida vegetal, un lugar donde el poder erótico y floral de su cuerpo romperá las estrictas costumbres de una sociedad patriarcal y ultracapitalista. Situada en Corea del Sur, La vegetariana es la historia de una metamorfosis radical y un acto de resistencia contra la violencia y la intolerancia humanas. Galardonada con el Premio Booker Internacional, esta bella y perturbadora novela catapultó internacionalmente a la que es una de las voces más interesantes y provocadoras de la literatura asiática contemporánea.

Autores y autoras
María Victoria Deux Marzi • Erika Beckmann • Carlos Alfredo Vignolo • Diego Rach • Florencia Pisaroni • Alejandro Castagno • María Madoery • María Sol Fransoi • Sofía Vitali • Lucía Kaplan.

Ilustración de tapa e interiores: Guillermina Tunes

Este libro compila el trabajo del equipo del Centro de Estudios Trabajo y Política en la Economía Popular, Social y Solidaria (Ce-TyPEPSS) entre los años 2020 y 2023 junto a ferias populares,empresas recuperadas y unidades productivas de economía popular. Lo motiva la pregunta acerca de la sostenibilidad de estas experiencias, las condiciones que las hicieron posibles y las estrategias que desplegaron a lo largo del tiempo sus protagonistas.

El texto entrama diferentes referentes empíricos –experiencias organizativas, sus discursos y prácticas, políticas públicas, proyectos de ley, aproximaciones estadísticas– con el fin de reconocer las nuevas formas de institucionalidad popular y las huellas que ellas imprimen en un proceso más amplio de institucionalización en el ámbito del Estado nacional.

El Centro de Estudios Trabajo y Política en la Economía Popular, Social y Solidaria está radicado en el Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencia Política y RRII de la Universidad Nacional de Rosario. Lo conforma un equipo de docentes, egresados/as y estudiantes que desde el año 2017 trabaja en torno a la economía popular, el trabajo autogestionado y las políticas públicas que implementan los diferentes niveles de gobierno para su apoyo y promoción.

Sara Allen es una niña de diez años que vive en Brooklyn, Nueva York. Su mayor deseo es ir sola a Manhattan para llevarle a su abuela una tarta de fresa. La excéntrica abuela de esta moderna Caperucita ha sido cantante de music-hall y se ha casado varias veces. El lobo es míster Woolf, un pastelero multimillonario que vive cerca de Central Park en un rascacielos con forma de tarta. Pero el hilo mágico de este relato se centra en miss Lunatic, una mendiga sin edad que vive de día oculta en la estatua de la Libertad y que sale de noche para ayudar a que las desgracias humanas sean menos y, si es necesario, regalar un elixir capaz de vencer al miedo. Con maestría y frescura, Carmen Martín Gaite recrea y adapta este clásico de la literatura sobre la iniciación a la vida adulta, y sobre los peligros a los que tenemos que hacer frente con independencia y libertad.

Registrar en el encierro carcelario se vuelve indispensable cuando hablamos de un sistema que procura ocultarlo. Para quienes nos posicionamos desde perspectivas feministas y de derechos humanos, resulta parte constituyente de nuestras prácticas el deseo de visibilizar voces que han sido acalladas. El encarcelamiento de mujeres y disidencias está levantado sobre los cimientos del punitivismo y el patriarcado, y las situaciones a las que se enfrentan parecen quedar atrapadas detrás de los muros que estructuran las prisiones.

En ese marca, la práctica del registro se presenta inherentemente revolucionaria por diversos motivos. Por un lado, la odisea que representa ingresar la cámara fotográfica analógica a la cárcel de mujeres de Rosario, Por otro lado, otorga a las mujeres y disidencias presas la posibilidad de jugar con su propia identidad e imagen. muchas veces arrebatada-. Además permite colectivizar una realidad que aparece lejana y que, sin embargo, existe en la misma ciudad que habitamos tantxs. Como contraparte, el registro de la Casa Cristina Vázquez tuvo la intención de mostrar un deseo gestado en la ONG Mujeres Tras las Rejas por años, que se convirtió en realidad entre 2020 y 2023: un espacio cálido, de formación, amoroso y profesional que recibiera a quienes estaban transitando la instancia de pre-egreso, derecho que corresponde a todas las personas privadas de su libertad y que el Estado al día de hoy no garantiza para esta población especifica.

"Hace más de diez años, al comenzar con la Cátedra de Clínica Psicológica y Psicoterapias en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, iniciamos una actividad que denominamos Testimonios de la Clínica que ha continuado realizándose hasta hoy, habiendo cobrado un renovado interés. Sabemos que no hacemos sino intentar una aproximación a la clínica. Pero entendemos que es un camino del cual puede extraer riqueza no sólo aquél que decida desarrollar su práctica profesional en la diversidad de la psicoterapia y la clínica psicológica. Herramientas para el pensamiento, el desarrollo de una escucha, la posibilidad de no perder la brújula del sentido común, sin dejar de arriesgarse en los confines del pensamiento, comprender los límites de la condición humana, entender la dimensión del sufrimiento del hombre, asumir responsabilidad y sobre todo no hacerse extranjero de esa dimensión."

(Del prólogo del Prof. Juan Tausk)

En este libro se ve al libro de texto como uno de los elementos nucleares de la concreción de la práctica, y por eso mismo, portador a la vez de un discurso sobre el modo en que entendemos en la escuela el saber, la cultura, el trabajo docente, la actividad del aprendiz, el valor de lo aprendido, la organización del tiempo y también las relaciones que establecemos entre el sujeto y el conocimiento.

Hubo un tiempo en que el futbol no era parte de la vida cotidiana de la mayoria de los argentinos: se jugaba en los colegios ingleses para fomentar la disciplina. Finalmente, el futbol se convirtio en un espectaculo masivo y los jugadores, inicialmente amateurs, se transformaron en crack que brillaban en los medios. Como se produjo esta transformacion formidable, que hizo queun deporte creciera al ritmo vertiginoso de los barrios porteos hasta constituir un universo propio, caracterizado por el talento, la destreza y los rituales colectivos?

En enero de 1930, tres años antes de que Hitler llegara al poder, los nazis ganaron elecciones locales en Turingia e iniciaron una purga en el ámbito cultural: prohibieron el teatro expresionista, la música atonal y el jazz, la asistencia a cabarets; retiraron de los museos obras vanguardistas, como las de Klee y Kandinski; censuraron películas que tenían un toque de erotismo. ¿Qué les resultaba tan amenazante en la Bauhaus y en otras corrientes que habían florecido en las primeras décadas del siglo? ¿Por qué hablaban de "arte degenerado", contrario al "espíritu germánico"? Primer trabajo integral sobre la cultura alemana bajo la dictadura de Hitler, este libro cuenta cómo se incubó la ideología nacionalsocialista y pone el foco en el arte figurativo y reaccionario promovido por el hitlerismo. Libro de referencia sobre la época para historiadores y especialistas, pero también para todo aquel que quiera saber más sobre el período histórico del nazismo.

MICHAEL H. KATER. Es historiador e investigador del Conicet. Obtuvo su título de grado en la Universidad de Buenos Aires y el doctorado en la Universidad de San Andrés. Fue profesor en esas casas de estudio, así como en la Universidad Nacional de la Pampa y la Universidad Nacional de Quilmes. Ha publicado Los intelectuales católicos y el fin de la cristiandad, 1955-1966 FCE, 2006 , Cristianos antifascistas. Conflictos en la cultura católica argentina Siglo XXI, 2013 , y Los humanistas universitarios. Historia y memoria 1950-1966 Eudeba, 2018 , además de numerosos artículos en compilaciones y revistas argentinas y extranjera

Un movimiento silencioso pero crucial sacude al mundo. En los ultimos aos, el centro gravitatorio de la economia y lageopolitica se esta desplazando del Norte desarrollado y occidental hacia las regiones, antes postergadas, de Asia, Africa y America Latina. En este mundo cada vez mas fragmentado y caotico, donde las brujulas se han roto y los mapas ya no sirven, hay sin embargo una realidad que se impone: el Sur Global, empujado sobre todo por las locomotoras de China e India, gana poder e influencia.

Las tres historias incluidas en este libro impactaron (y siguen haciendolo) a miles de lectores de diferentes partes del mundo. Algunos ni saben que fueron escritas por Eduardo Galeano. Eso es lo que sucede cuando un texto se vuelve popular: las palabras del autor viajan mas lejos y mas veloces que su propio nombre. Nos encantaria que este libro, genialmente ilustrado por Poly Bernatene, fuera un primer acercamiento sencible de muchos nios y nias a este mar de fueguitos que es nuestro mundo. Y nos gustaria todavia mas que, cuando lo lean, se enciendan.

Quien no querria tener la maquina del tiempo para espiar un rato el futuro y saber que va a pasar? Si va a granizar estatarde, el resultado de un partido, como nos va a ir en un examen. Entre la certeza imposible y la incertidumbre total estan los pronosticos. Las predicciones te rodean, aunque no te des cuenta. En estas paginas, Walter Sosa Escudero explora junto con sus lectores la trastienda del azar, las decisiones estrategicasla complejidad y el papel de la inteligencia artificial.

La parte fundamental del libro, la más original, es en donde Silvia Amigo ha escrito una teoría de la tercera identificación. Esta está centrada, justamente, en la conversión en enunciación teórica de aquello que Lacan sólo nos dejara como mostración topológica: el enlazamiento y la reversión de los toros, el del sujeto y el del Otro, como lo que posibilita que el narcisismo quede finalmente en la estructura como subelemento de lo simbólico.

Si el neurótico logra velar el objeto, y preguntarse por el enigma del deseo del Otro, respondiénduselo sin certeza en el fantasma: en análisis didáctico se tratarà de que el sujeto pueda desgajar las letras que hacen a la escritura descifrada de su significante amo, lo que no implica que pueda vivir sin fantasma. Esta experiencia de lectura de sus significantes primeros es lo

que lo habilitará, mas allá del fantasma, a leer los de sus pacientes, colocándose en la transferencia de modo tal que su desco separe el resto de lo que el sujeto fue para el Otro, y que no lo vele con el ideal: que es lo que permitió hasta ese momento que el paciente continuara en el camino en que estaba.

Consecuencia no desdeñable en ciertos pacientes: pasaje del goce del yo al goce fantasmático, para luego operar sobre éste. Le que, en principio, disminuye las tendencias al acting, a los

duelos inacabables, a la interpretatividad sin freno. Este tercer libro de Silvia Amigo desarrolla, avanza, y nos da la lógica de Clínica de los fracasos del fantasma. No significa que sea arduo, sino de una sorprendente novedad.

Héctor Yankelevich

¿Cómo hará el terapeuta para entrar con su cliente en una conversación y una cualidad de trato que pueda crear y desarrollar posibilidades impensadas de cambio? Anderson nos propone una mezcla esclarecedora de teoría posmoderna y narrativas clínicas, sumando la voz de pensadores críticos contemporáneos. Las apelaciones a Bateson son continuas y el libro se puede leer también como un importante capítulo de la historia que introduce un nuevo paradigma en la psicoterapia, la psicología y la propia teoría social bajo el aspecto de la producción de un sentido naciendo de un colectivo social. La noción y la práctica de la conversación con el cliente son el eje privilegiado de esta elaboración. Los sistemas humanos aparecen como sistemas de lenguaje y comunicación. Y el lenguaje es generativo porque forma la vida y las relaciones humanas, creando las posibilidades de un cambio positivo, con una variedad y una expresión infinitas. Reaparece aquí el Programa de Palo Alto, pero en síntesis con la hermenéutica y una práctica clínica abundante y bellamente ejemplificada.

El lector interesado podrá encontrar en este libro diversas, y tal vez novedosas, consideraciones psicoanalíticas y antropológicas, pertinentes incursiones en el campo de la etología, y constantes referencias a la obra de Freud y de algunos de sus seguidores. Como novedad absoluta, hay que destacar la posibilidad de criticar la teoría freudiana sobre el origen del superyo y de la represión gracias a unos principios epistemológicos derivados del estudio de la confrontación dialéctica entre Sócrates y la sofística.

El presente trabajo analiza las metamorfosis del clientelismo politi- co tradicional hacia nuevas formas denominadas por las teorias contemporáneas como clientelismo fino o institucional, que se dan en el marco de la Argentina neoliberal en la década del '90. Esto se realiza a través de un estudio de caso de articulación entre una or- ganización de base y el Municipio local, en el marco del Plan de Tie- rra Arroigo. La concepción general de este trabajo considera que las metamorfosis del clientelismo politico son determinadas por la impo- sición de recetas neoliberales en lo estructural, que a su vez reproducen y legitiman la puesta en práctica de ese modelo, por lo que la búsque- da de las posibles causas de esas modificaciones se presumen co- mo: consecuencias no deseadas de la implementación de recortes del gasto social, ampliación a nivel general del reconocimiento de los derechos ciudadanos, fractura de representación entre repre- sentantes y representados y búsqueda de parte de los primeros de nuevos mecanismos de dominación. El clientelismo político en este estudio se considera entonces, opuesto a la expansión de los dere- chos sociales por lo que además se convierte en un obstáculo per- manente para una gestión democrática y participativa de lo públi co. Este texto, además de considerar a los agentes como portadores de conciencia práctica y discursiva, se los visualiza co- mo capaces de producir modificaciones, aunque limitadas, en la es- tructura, por lo que se tratará de establecer esas modificaciones que estructuran nuevas formas clientelares y nuevas respuestas desde las bases, para lo que se privilegiará: la centralidad del rol del mediador como multiplicador de ideología tendiente a la legitima- ción de la relación clientelar, el desvendamiento de los nuevos me- canismos de dominación política a nivel local y la definición de posi- bles causas que perpetuan el clientelismo como práctica política, para el caso que se estudia como tendencia a nivel general.