El presente trabajo esta dividido en tres capítulos. En el primer capítulo denominado "Recuperación Histórica del tratamiento de la Salud Mental se analizan los diferentes conceptos respecto de salud mental desde una perspectiva socio-histórica. Al mismo tiempo, se realiza una recuperación histórica del tratamiento de la salud mental en el contexto de la modernidad, del establecimiento del Estado-Nación a fines del siglo XIX y su vinculación con el surgimiento del manicomio. En otro punto, se analiza la situación de los enfermos mentales institucionalizados.

En el segundo capítulo denominado: "Efectos de la Institucionalización: Hospitalismo y Derechos Humanos", se analizan los efectos de la institucionalización en el paciente internado, y la violación a los Derechos Humanos, al mismo tiempo que, se incorporan las tendencias, alternativas y movimientos de lucha antimanicomial que aparecen en la segunda mitad del siglo XX, particularmente las experiencias llevadas a cabo en algunos países de Latinoamérica y en nuestro país. Finalmente, se abordan las vinculaciones existentes entre la familia y la enfermedad mental desde la intervención del Trabajo Social. En el tercer capítulo denominado: "Estado, Cuestión Social y Trabajo Social: Vinculaciones con la Salud Mental", se realiza un breve recorrido histórico por la profesión, vinculándola con el Estado, la Cuestión social, las políticas sociales y, más específicamente, a la intervención del Trabajo Social en el área de la Salud Mental proponiendo líneas de acción en los espacios alternativos, teniendo como horizonte los desafios que se le presentan a la profesión en la actualidad.

OBJETIVO GENERAL

El presente trabajo constituye una Investigación de tipo exploratoria que se propone indagar en la representación social que acerca de la maternidad circula entre las mujeres de sectores pobres, para poner de relieve el carácter cultural del concepto, resignificando su valor como indicador de desigualdad, entre sexos y entre sectores sociales.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Conocer las condicionas materiales de vida de los sectores populares para identificar su influencia sobre el modo de vida.

* Indagar en las representaciones sociales que poseen las mujeres acerca de la maternidad y analizar la influencia de la transmisión de valores (a través del juego, la educación y los medios de comunicación) en la formación de esas representaciones.

* Indagar en el tipo y frecuencia de acercamiento de las mujeres a las instituciones de salud y las características de las situaciones en las que requieren atención para ellas y los niños.

* Indagar acerca del nivel y los motivos de satisfacción/frustración que produce la respuesta encontrada en las instituciones de salud.

* Analizar los hallazgos, para someter a examen nuestra hipótesis y proponer una forma de abordaje que favorezca la reflexión.

* Plantear una estrategia de diseminación de las actividades reflexivas acerca de la maternidad, mediante el diseño de un programa o la propuesta de creación de un servicio.

En momentos en que la crisis general del sistema capitalista impone a los pueblos la búsqueda creativa de su propia liberación, Ediciones Celats y Editorial Humanitas resuelven unir sus esfuerzos para facilitar la instrumentación del T.S. latinoamericano. Con tal motivo abordan en forma conjunta la publicación de los documentos producidos en el Seminario que sobre "Trabajo Social en América Latina: Balance y Perspectivas", se realizara en Chaclacayo, Lima, Perú, organizado por el CELATS. Consideran con ello hacer un aporte válido para quienes intentan una nueva perspectiva de reflexión del Trabajo Social, así como una práctica profesional alternativa.

FUNDAMENTOS
Las contradicciones entre los particularismos con los del colectivo social y el privilegio que se le otorga a las particularidades marcan la dirección de las Politicas Públicas.

-Bienestar y Equidad, valores centrales de un proceso de desarrollo Social.

-El Estado como ente impulsor, promotor y responsable del bienestar equitativo.

-La superación de los Problemas Sociales en un estado democrático.

-Asegurar y Asegurarse un mínimo de Bienestrar Común "derecho inalineable" para todos los individuos que conforman una Nación.

OBJETIVOS
-Reflexión sobre las Políticas Sociales actuales y la incidencia que tienen los profesionales del Trabajo Social -Intercambio de experiencias sobre nuestro accionar profesional

-Propuestas de proyectos alternativos que coadyuven a la búsqueda de la Equidad y del Bienestar Común.

Colegio de profesionales en Servicio o Trabajo Social deTucumán.
Federación Argentina de Asociaciones de profesionales de Servicio Social.

Nos da lo mismo; siempre debemos estar dispuestos a abandonar nuestras representaciones auxiliares cuando nos creemos en condi- ciones de reemplazarlas por alguna otra cosa que se aproxime mejor a la realidad desconocida.

Sigmund Freud

Es gälte uns gleich; denn unsere Hilfsvorstellungen fallenzulassen, müssen wir immer bereit sein, wenn wir uns in der Lange glauben, sie durch etwas anderes zu ersetzen, was der unbekannten Wirklichkeit besser angenähert ist.

Sigmund Freud

Si bien la tecnología tiene múltiples aspectos positivos, está anulando S poco a poco la palabra, es decir, aquello que nos da identidad. Eso es lo que hay que rescatar.

Los libros Ortografía Lúdica 1, 2 y 3 están dirigidos a los alumnos del nivel secundario y también a todas las personas en general, porque jugando se aprende y se afianzan conocimientos previos.

La ortografía (asociada a lo lúdico) facilita el aprendizaje haciéndolo más ameno, espontáneo y fructífero. El educando debe aprender la importancia que tiene la palabra. No sólo le permite comunicarse, sino que exterioriza a través de ella su mundo interior (sentimientos, solidaridad, intenciones, cultura, dominio del léxico), en fin... todo lo necesario para desenvolverse correctamente en sociedad. Los textos motivadores y las reflexiones sirven para practicar la comprensión de los mismos, para intercambiar opiniones, fomentar debates entre los alumnos y sus familiares. El uso de diferentes diccionarios es imprescindible para conocer bien un vocablo. La computadora y el celular (usados racionalmente) complementan el aprendizaje, pues los tres soportes brindan no sólo el significado de la palabra, sino su categoría semántica y morfológica, la etimología, sinónimos, antónimos y parónimos. También, el uso correcto en caso de dudas y ejemplos que orientan cómo emplearlos.

Este material revela tácticas para enriquecer el léxico, mejorar la escritura y valorar el poder de las palabras. Dado que instruye para emitir juicios críticos, argumentar, expresar creatividad y tantas cosas más.

CONCLUSIÓN: LA PALABRA PONE A LA LUZ LO QUE CADA INDIVIDUO ES.

Lo lúdico nos complementa como personas y nos integra a nuestro patrimonio cultural.

El juego desarrolla nuestra capacidad cognitiva, abre la Imaginación y aumenta la creatividad. Por este motivo, consideramos que debe incorporarse en el aula como una rutina diaria que contribuya a la implementación de los contenidos curriculares.

Jugar es una práctica de libertad, puesto que se rompe con lo estructurado y así, se produce una mejor proyección de ideales.

A partir de lo propuesto en Sigamos jugando, creemos que el momento del juego implica otra dimensión espacio/temporal que no se limita a los meros convencionalismos. Se puede aprender jugando y jugar a aprender.

En este libro, desarrollamos propuestas que permiten abordar temas de Lengua y Literatura desde una perspectiva diferente de la que habitualmente se hace en las aulas.

Es resultado de una larga investigación que revaloriza lo lúdico en la didáctica.

Las historias que aquí se relatan no pueden designarse con acierto como "crónicas" puesto que en éstas se narra una serie de hechos secuenciales que constituyen una noticia en un ámbito concreto de la vida social durante un periodo cronológico breve o dilatado que puede ser de una semana o incluso un año. Es un escrito de no ficción más de carácter narrativo que descriptivo y que se pretende equidistante de la información y la interpretación. Leila Guerriero plantea que la crónica se construye más sobre el arte de mirar y permanecer que en hacer preguntas. Además hace hincapié en la necesidad del "reporteo" o "trabajo de campo" por parte del cronista, con la idea de que "para ver no sólo hay que estar; para ver hay que hacerse invisible". En el caso de Efrén Juan Ulla su vinculación con lo crónico se reduce al catarro "que le entra al levantarse", como diría Serrat; consecuencia de sus años como fumador empedernido, parte de un tiempo ya pasado donde pensaba que los anteojos más el cigarrillo y una cierta negligencia en el vestir le otorgaban un aire de cierta intelectualidad, apariencia que cultivaba vaya uno a saber con qué propósito. (Seguramente no bueno ni altruista). Lo cierto es que ni los anteojos, ni el cigarrillo, ni la ginebra, ni la combinación de todo esto han servido para generarle alguna clase de talento, como no sea el de trasnochar.

Afortunadamente el autor no entró en la variante de algunos artistas que buscan que el mensaje de su obra sea hermético, críptico, enrevesado, para de esa forma pretender apartarse para poder pertenecer a una "elite" que le dé una pátina de respetabilidad a sus escritos. Nuestro autor escribe sencillo, que no es un mérito particular porque de otra forma no le sale. Trata de presentar enigmas que hagan pensar y que justifiquen que los lectores (en el caso de haber alguno), se quede analizando sobre la profundidad del mensaje que acaban de transmitirle.

Como Editor tengo la satisfacción de no "haberle hecho el cuento" describiendo facultades y merecimientos que el autor no tiene. Así que, en paz Usted y yo también.

Aquí estoy, todavía, subraya Alejandra Pizarnik en la última carta que le dirigió a Ivonne Bordelois en julio de 1972. Y aquí están, ambas, en esta correspondencia que podría denominarse inédita por el gesto que implica su publicación: el de restituir la conversación entre dos poetas pero, sobre todo, entre dos mujeres que supieron construir una amistad sostenida de la poesía, sin más agregados que el de las palabras que se dirigieron una a la otra durante 11 años. Aquí está, también, una faceta de Pizarnik que suele quedar ensombrecida detrás del mito de la poeta suicida: su ternura y su luminosidad, su gracia y su humor, su generosidad y su enorme capacidad de trabajo con el lenguaje. Quizás el género epistolar sea uno de los lugares privilegiados para revelar que no existe la correspondencia entre los seres humanos, y quizás por esa misma imposibilidad se insiste. Bordelois y Pizarnik se acercan y se alejan, tropiezan con silencios y con malentendidos, comparten los pormenores y las alegrías de la escritura, ofrecen un mapa fervoroso de la época –político, social, literario–, se encuentran y desencuentran en París, Buenos Aires y Nueva York. Pero en cada una de las cartas, lo que insiste, con amor y fidelidad, es ese aquí estoy, todavía. Ese es el gesto que hoy se renueva con este libro y nos estremece con la fuerza de su vigencia: hay conversaciones que duran toda la vida e, incluso, más allá de la muerte.

María Magdalena

¡Riiing! Son las 7 de la mañana. Lobo remolonea un poco, ¡hasta que recuerda que quedó en encontrarse con Valentín a las 10! Sigue a Lobo en sus aventuras y aprende a marcar y leer la hora girando las agujas del reloj incluido en el libro.

El odio, esa pasión tan antigua como el mundo, hoy está de regreso. Si no tenemos cuidado, los discursos que lo incitan podrían pronto barrer con la democracia. Por lo tanto, el desafío de este libro es político y, siguiendo a Freud y Lacan, su perspectiva sobre la actualidad del odio sigue siendo novedosa.
Este libro explora los caminos que utiliza el odio y examina sus objetivos, para mostrar la lógica de la que procede. La autora pone en tensión al Otro como objeto de odio y la íntima Alteridad que nos habita, de la cual cada uno debe hacerse responsable. La figura de Lacan esbozada aquí da testimonio de ello. Se extrae un antídoto. Se afirma una elección, se elabora un saber, y se enuncia una orientación en un mismo movimiento, porque el odio regresa, ciertamente, pero no sin la posición responsable a la que llama como respuesta.


ANAËLLE LEBOVITS-QUENEHEN
Psicoanalista miembro de la Escuela de la Causa Freudiana y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis.

Índice
Palabras de apertura

Argumento

1. Distinciones y articulaciones: formación clínica, formación en salud mental y formación del analista, Juan Mitre

2. La formación analítica en Freud y el psicoanálisis en lo social, Soledad Arrieta - Florencia Kalejman

3. Formación del analista en Lacan, Benjamín Branca - Natalia Kalejman

4. Sobre el no-todo en la formación del analista. “Un analista abierto a las contingencias”, Invitado especial: Gustavo Stiglitz

5. El control: experiencia de formación, Soledad Jorge

6. Usos diversos del objeto analista: psicoanálisis y salud mental, Daniela Evers - Natalia Kalejman

7. Deseo del analista: efecto de formación, Invitada especial: Florencia Dassen

8. Deseo del analista y dispositivos en salud mental, Mercedes Buschini - Daniela Evers – Florencia Kalejman - Ana Said

9. Extimidad y posición del analista, Mercedes Buschini – Juan Mitre

10. ¿Cómo pensar el Estado y la práctica del psicoanálisis en el campo de la Salud Pública?, Invitado especial: Diego Caramés

11. Inicios y desenlaces de los tratamientos psicoanalíticos en instituciones, Benjamín Branca – Juan Mitre

12. El cartel como lugar de formación: una apuesta lacaniana, Invitado especial: Lucas Leserre

ANEXO
Cartas - respuestas
- ¿Qué idea de formación del analista encontramos en Freud? Responde: Osvaldo Delgado
- ¿Cuáles son las condiciones que posibilitan sostener el discurso analítico en el Hospital? Responden: Guillermo Belaga - Gastón Cottino - Cecilia Fasano - Darío Galante - Natalia Paladino - Gustavo Slatopolsky - Elena Levy Yeyati
- ¿Cómo se pone en juego la articulación entre la formación analítica y la práctica en los hospitales? Responden: Gloria Aksman - Carolina Alcuaz - Gabriela Cuomo - Gabriel Racki

En este viaje poético, los versos nos sumergen en la esencia misma de la existencia, capturando los efímeros destellos de la juventud y la profunda serenidad que acompaña a la vejez. Cada palabra es un eco de las emociones y experiencias que dan forma a nuestra vida, invitándonos a reflexionar sobre la fugacidad del tiempo y la búsqueda incesante de significado. Con una prosa conmovedora y una sensibilidad única, esta colección nos conduce a explorar la complejidad y la belleza de cada etapa del viaje humano, recordándonos siempre que cada momento, cada emoción, es un tesoro en nuestra travesía por este mundo.
En esta ocasión, el autor va más allá de presentarnos simplemente un conjunto de poemas; nos invita a contemplar la vida a través de sus propios ojos, desde los momentos má efervescentes de la felicidad hasta los instantes de introspección y reflexión más profundos. Con cada página, el lector se sumergirá en un universo de emociones y reflexiones que resuenan en el corazón y la mente, dejando una huella indeleble en su alma.

Las historias de Herzog llegan a los límites de la experiencia humana: transportó un barco de vapor por una montaña en la jungla, caminó de Munich a París en pleno invierno, descendió a un volcán activo, vivió en la naturaleza entre osos pardos… una vida única. Un registro personalísimo de una de las grandes vidas autoinventadas de nuestro tiempo y un hipnótico remolino de recuerdos, en el que Herzog cuenta su historia por primera y única vez.

Este libro se comenzó a gestar en el año 2022 retomando el camino de publicaciones anteriores como Pandemia y derechos humanos. Experiencias desde la Universidad (2021) y Sobre la pedagogía de la transmisión: experiencias y sentidos inician la escritura (2016). En esta ocasión se suman a Humanidades y Artes y Psicología, escritos de la Facultad de Ciencias Exactas, Ingeniería y Agrimensura.

A lo largo de esta producción se dan a conocer vivencias, sabe- res y sentires de integrantes de la Universidad Nacional de Rosa- rio; se pone en palabras producciones de un momento complejo que implicó la paulatina vuelta a conectarnos con la presencialidad, con la intención de responder algunas preguntas: ¿Cuáles son las características de este tiempo que nos está tocando transitar como docentes y estudiantes? ¿Estamos volviendo a la "normalidad"?, ¿qué normalidad?, ¿pasó la pandemia?, ¿qué pasó con la pandemia? ¿En qué medida nos estamos poniendo (hoy) en el lugar del otro (otra, otre)? ¿En qué se basan nuestras enseñanzas/aprendizajes? ¿Al servicio de quiénes se encuentra la universidad pública?

El texto se estructura en 19 artículos que van armando una trama diversa de temáticas y puntos de vista sobre el enlace con la realidad, la época y la preocupación por el otro individual y social. Recorre tópicos como: salud mental, género, derechos humanos, pensamiento crítico, investigación-acción participativa, pedagogías emancipatorias, educación ambiental, encuentros, afectos, emociones, ternura, virtualidad/presencialidad, corporalidad, evaluación...

Tiene el objetivo de ser una contribución al conocimiento académico y a la investigación, a la construcción colectiva y al debate democrático para una sociedad más igualitaria, en la defensa de una Universidad Pública, libre, gratuita, más democrática en sentidos, saberes y decires.