PSICO

Sujeto y subjetividad: los límites menguantes
Una aproximación a las nuevas
configuraciones del sujeto en el psicoanálisis
Jorge Belinski

El acontecimiento de la escritura La enunciación de Sigmund Freud
The event of writing
The enunciation of Sigmund Freud
Ángel Fernández

La voz de una carne desconocida y secreta (La voz y el instante de la angustia)
The voice of an unknown and secret flesh
(The voice and the instant of angst)
Alejandro Beretta

El cógito y la conciencia
Lo escópico y las particularidades del mundo onírico
The Cogito and consciousness
The scopic field and traits of the oneiric world
Bruno Carignano

Clínica de la histeria masculina
Clinic of male hysteria
Luciano Lutereau

Neurosis y subjetividad de la época
Neurosis and subjectivity of the time
Miguel Ferrero

Puchos y cucarachas
El estatuto de lo residual en la subjetividad y la politica
Stubs and cockroachs
The status of the residual in subjectivity and politics
Eduardo Rinesi

<<Entrexto» de lo Real:
del Dr. Ramón Carrillo a Alain Badiou
<<Entrexto» of the Real: from Dr. Ramón
Carrillo to Alain Badiou
María Clara Areta

La bejahung y sus destinos
Locuras, sujeto y enunciación
The Bejahung and its destinies
Madness, subject and enunciation

HOMENAJE AL PROFESOR LUIS GIUNIPERO

Inolvidable Luis Roberto Retamoso

Ponencia en las II Jornadas del Departa-mento de Psicoanálisis
Luis Giunipero

CLASE DE LA ASIGNATURA PSICOANÁLISIS II

Freud y la clinica
del sintoma Freud and the clinic of symptom Prof. Titular Roberto Bertholet

DOSSIER: MATERNIDAD, FEMINISMO Y PSICOANÁLISIS

En defensa de Eros
Un debate entre sexo y performatividad
In Defense of Eros. A debate between sex and performativity Vanesa Baur

La vigencia de lo inconsciente

La tensión irreductible entre maternidad y feminismo The validity of the unconscious. The irreducible tension between motherhood and feminism

Luisina Bourband - Pablo Zenón -Clara Casalegno

Un falocentrismo sui géneris A sui generis phallocentrism
Marcelo Frazzeto

La maternidad en cuestión: ¿nuevos debates?
The motherhood in question:
new debates? Alexandra Kohan

Feminismo y psicoanálisis Feminism and psychoanalysis Nora Merlin

El falo entre los sexos The phallus between sexes Verónica Morelli

La diferencia nuevamente interpelada
The difference again challenged Juan Bautista Ritvo

Lo femenino y la feminidad
The feminine and the feminity
Carolina Rovere

El cuerpo, más allá del falo, la imagen y la castración
The body: beyond the image, the phallus and the castration Sergio Zabalza

RESEÑA DE TESIS Y DE LIBROS

Una investigación sobre la función de la Escritura en la Clínica Psicoanalitica
An investigation on the Function of Writing in the Psychoanalytic Clinic Ivonne Serena

La guerra contra las mujeres
de Rita Segato Jimena Scándalo

La discordancia de los sexos
de Rithée Cevasco Jorge Ceballos

Este libro de Lucía D’Agostino es el producto de 34 años de práctica y enseñanza del psicoanálisis. La autora expresa desde el inicio de su libro que “la democratización del saber está en la base de este texto”.

Este libro además de beneplácito producirá en el lector agradecimiento. Lo aliviará del tedio que pueden provocar muchas publicaciones psicoanalíticas en tanto se limitan a meras citaciones, mejor o peor articuladas, de las obras de Freud y de Lacan. Ese tedio no es sin consecuencias. Puede conducir al rechazo del psicoanálisis.

El rechazo por parte de la autora de todo academismo, sin por ello soslayar la rigurosidad, expresado en su anhelo de la democratización del saber del psicoanálisis, es el mismo al que dedicaron sus vidas Freud y Lacan.

Nélida Lucía D’Agostino expresa el profundo deseo de que los conocimientos compartidos en este texto sean herramientas para entender situaciones de nuestra vida cotidiana y para aquellos/as que desean ayudar a mejorar la calidad de vida de otros seres humanos.

Esta edición de la Cenicienta o el zapatito de cristal ya no es un "cuento de hadas", sino un "cuento de terror para niñes insumises". A diferencia de otros proyectos -que adaptan, parodian o subvierten la historia-, no nos proponemos reescribir el cuento y ocultar todas las capas que se fueron sedimentando a lo largo de los años, sino traducirlo "tal cual", de manera integral. Tradujimos el texto a partir de la primera edición de la compilación de estos cuentos, publicada en 1697. El objetivo del ejercicio es mostrar la violencia y el terror que infunde el relato, poner al descubierto la forma en que les niñes fueron absorbiendo este adoctrinamiento y exponer de dónde provienen varias de nuestras representaciones sociales de género (estereotipos, mandatos, expectativas), para que nos ayuden a reflexionar, repensar y desarticular estas ideas y conceptualizaciones.

Perrault
Fue un escritor francés y se lo conoce por ser el supuesto "padre" de los cuentos clásicos infantiles. Perrault retomó la literatura de la tradición oral, transmitida de generación en generación, para inculcar y fomentar valores morales a les chiques, para proporcionarles un modelo de comportamiento, para "civilizarles". En sus cuentos, amalgamó los motivos de la tradición oral y la literatura en una manera novedosa para presentar su mirada burguesa de la conducta.

Julia Bucci tradujo
Malena Gagliesi ilustró

La edición de EThos del Principito en lenguaje inclusivo se suma a los cientos de traducciones de este clásico de la literatura universal. Proponemos un acercamiento del texto a nuestra lengua (contemporánea e inclusiva) y de las ilustraciones a un lenguaje gráfico actual. Julia Bucci, la traductora, y Malena Gagliesi, la ilustradora, trabajaron a partir del texto y las ilustraciones de Saint Exupéry, que contienen en sí mismos un gran mensaje de amor y entendimiento por la humanidad en su diversidad y un llamado a cultivar una ética de la responsabilidad por lxs otrxs. Quizá por esto sea el libro más consagrado y traducido del mundo y por eso decidimos retraducirlo: como un homenaje al acto de traducir y a la pluralidad de traducciones que potencialmente alienta todo texto literario.

Antoine de Saint Exupéry
Fue un aviador francés que vivió en la primera mitad del siglo pasado, cuando no había celus ni tablets ni mails ¡ni televisores siquiera! En aquella época, el trabajo de pilotear aviones era prestigioso y arriesgado. Antoine conoció muchos lugares (incluso vivió un tiempo en Argentina) y llevó a los libros sus experiencias. No llegó a saber del éxito de su Principito, uno de los libros más leídos, vendidos y traducidos del mundo.

1986. Tres décadas antes de la explosión del lenguaje no sexista. Una historia de amor, dos personas. Esfinge desestabiliza, descompone, deconstruye, desmenuza. Incisivo y refinado ejercicio literario, la primera novela de Anne Garréta transgrede el canon literario francés, la norma lingüística binaria y la mirada heteronormada sobre la vivencia humana. En esta novela oulipiana, el recuerdo, obsesivo artefacto de comprensión, reconstruye las noches parisinas de la pareja de protagonistas. Un enigma sin pistas y con múltiples interpretaciones, ese es el desafío de Esfinge y el de su traducción.

En los últimos años, el cruce entre lengua y dominación cobró protagonismo en los estudios lingüísticos, pero pocos son los libros que indagan en el papel que cumple la traducción en esa relación. Tal como afirmaba Bourdieu, las lenguas tienen el mismo valor lingüístico, pero no el mismo valor social. Qué se edita, qué se lee, qué se traduce está determinado por las relaciones de fuerza entre las lenguas a nivel mundial. En La lengua mundial. Traducción y dominación, la renombrada crítica literaria Pascale Casanova analiza algunos factores -la traducción, el bilingüismo y la diglosia- que refuerzan dicha dominación y llevan a una lengua a ser más "prestigiosa" que las demás, a ser la "lengua mundial". En un extenso y detallado recorrido por la historia del francés, Casanova nos propone pensar críticamente los mecanismos de dominación lingüística a partir de la traducción y nos invita a diseñar herramientas que sirvan a la lucha de lxs dominadxs lingüísticxs. Un libro indispensable para traductorxs, lingüistas, editorxs y especialistas en literaturas comparadas.

Escrito en la Alemania de fines del siglo XIX, Les antifeministas examina, con lucidez, ironía y solidez militante, el discurso de quienes en su época se oponían a las primeras reivindicaciones políticas de las mujeres. Caen en el desparramo ni más ni menos que Friedrich Nietzsche y Lou Andreas-Salomé.

Este “libro de defensa”, como lo califica Dohm, nos sumerge en los orígenes de la lucha feminista, sus reclamos y sus detractores. Adelantándose a lo que Judith Butler plantearía 80 años más adelante, la autora se manifiesta contra la opresión sexual, material y psicológica de las mujeres desde una perspectiva no biologicista sino social. Ciento veinte años después de su primera publicación, su línea argumentativa sigue siendo de actualidad y algunas de sus ideas aún son bandera de lucha.

“Las revoluciones –dice Hedwig Dohm– no se hacen con agua de rosas. Tampoco tienen que hacerse con sangre. El tiempo es el más grande revolucionario; solo que camina a paso firme pero lento, lento, cuesta arriba”.

El estudio, la teorización, la enseñanza y la práctica de la traducción en Argentina encuentran un innegable punto de inflexión con la entrada de Patricia Willson en la escena académica local. Página impar reúne en un solo volumen sus textos más significativos, antes dispersos en publicaciones académicas.
Se trata de una recopilación heteróclita, compuesta por reflexiones teóricas, entrevistas y análisis de corpues, que conserva los diversos tonos de sus primeras versiones. En sus capítulos, Willson aborda distintas inquietudes traductológicas: discute y comenta los modos de investigar la traducción, repasa algunos momentos de la historia de la traducción literaria argentina y revisa figuras de traductorxs desde un ángulo innovador. Cierra el libro una conferencia inédita, enunciada ante un público de especialistas, que hemos recuperado por su valor programático.
En estas páginas, con las que EThos Traductora tiene el privilegio de inaugurar su colección Estudios, Willson conceptualiza, historiza y analiza la traducción, pero también, como es habitual en ella, siembra preguntas, esboza respuestas, invita a la acción.

El periodista Fernando Duclos viajó durante cinco meses por India, una marea humana en movimiento donde el pasado emerge a cada momento, pero el presente suele vencerlo a fuerza de bullicio y estímulo permanente, a veces agobiante. "Fernando Duclos nació en Buenos Aires en 1986. Es periodista y trabaja desde 2005 en distintos medios de América del Sur. Hizo tres grandes viajes en su vida: en 2007 salió de Buenos Aires y llegó hasta Nicaragua; en 2013 empezó en Somalía, recorrió África durante nueve meses y terminó en Swazilandia; y en 2019 comenzó el itinerario que bautizó Periodistán, que lo llevó desde España hasta Kirguistán por la legendaria Ruta de la Seda. A través de su trabajo en redes sociales y en los distintos medios en los que colabora intenta retratar la cotidianidad, cultura y costumbres de países excluidos de la construcción del día a día mediático, pero mucho más cercanos a nuestras vidas de lo que solemos creer."

Desafíos del deseo en las mujeres. Lacan a la letra es una lectura detallada del escrito de Jacques Lacan ¿Ideas directivas para un congreso sobre la sexualidad femenina¿ presentado en el Coloquio internacional de psicoanálisis en Amsterdam en 1960. Neus Carbonell aísla las preguntas que Lacan plantea al entorno psicoanalítico del momento para orientar la investigación sobre el tema.

La lectura detallada de ¿Ideas directivas¿ pone de relieve cómo muy pronto aparecen en Lacan los interrogantes que guiarán su enseñanza. En este escrito se aborda la sexualidad femenina con la noción del falo como significante; lo que; paradójicamente; hace surgir un goce sin negativizar. Lacan se dirige a la comunidad psicoanalítica para valorar no solo el estado de la cuestión en lo que respecta a la sexualidad femenina; sino para establecer el debate. De este modo; se separa definitivamente de la teoría de sus contemporáneos. Allí donde el psicoanálisis trataba de esclarecer el enigma del goce femenino por la vía de la fisiología; Lacan se pregunta por el silencio sobre este tema en las propias mujeres. Toma como punto de partida la relación de la mujer con el falo y con la castración; lo que le lleva a postular el lugar del Otro que ella representa y a abordar cuestiones como la representación de la mujer; la duplicidad femenina; el masoquismo; la complejidad de lo que Freud denominó penisneid; la maternidad y la homosexualidad.

La lectura a la letra de Neus Carbonell revela las referencias implícitas y explícitas del texto; imprescindibles para captar el debate de Lacan con el psicoanálisis del momento. Por otro lado; situar el escrito en los años de su redacción; estableciendo las correspondencias con los seminarios del momento; pone de relieve el rigor epistémico de Lacan.

¿Por qué sentimos que prácticamente no existe el tiempo libre? Llegamos a casa después del trabajo y; en vez de encontrar un momento de ocio o descanso; nos enfrentamos a las demandantes tareas domésticas y de cuidado.

A partir de la crisis global del capitalismo y de la aceleración del desarrollo tecnológico; surgieron distintas corrientes de pensamiento que abordan la cuestión del postrabajo con proyectos que pretenden reducir al mínimo las jornadas laborales. Pero esos proyectos están enfocados fundamentalmente en empleos asalariados masculinos y desatienden las tareas asociadas a la reproducción social que recaen sobre todo en las mujeres.

Al examinar el vínculo entre la historia del hogar y la tecnología; desde la llegada del agua de red o el uso de electrodomésticos hasta la reciente la irrupción de las ¿casas inteligentes¿ o de la tercerización de tareas mediante plataformas; Helen Hester y Nick Srnicek demuestran que; lejos de reducirse; la carga del trabajo doméstico sigue ocupando una parte sustancial de nuestras vidas. Lo que se encuentra detrás de esta paradoja es el hecho de que; en la medida en que no se transforme el imaginario social que orienta la creación de estas tecnologías y el conjunto de las relaciones sociales en las que se inscriben; los cambios tecnológicos no tendrán nunca la capacidad en sí de liberar tiempo.

Este libro produce un diagnóstico contundente y a la vez un esquema programático sobre cómo podrían organizarse las actividades reproductivas en una sociedad de transición poslaboral inspirado en los aportes feministas; en novedosos proyectos ecosocialistas y en el resurgimiento de la noción de planificación económica. Un mundo poslaboral debería acompañar las funciones de cuidado actualmente asignadas a la esfera de lo privado mediante organizaciones de gestión comunal que reduzcan la presión sobre la familia nuclear. El objetivo es alejarse del desarrollo capitalista de las tecnologías domésticas aisladas para ir hacia un diseño colectivo que instale también el ocio como derecho. La ampliación del tiempo libre es vital para recuperar espacios deliberativos colectivos y de imaginación crítica que nos permitan crear las instituciones necesarias para guiar conscientemente el desarrollo de la humanidad.

Estos libros con texturas permiten que los niños asocien la imagen de animales u objetos familiares con la sensación que produce tocarlos.