REVISTA LACANIANA DE PSICOANÁLISIS 35
Publicación de la Escuela de la Orientación Lacaniana
LA VERDAD DESNUDA

Sumario
Editorial, Alejandra Glaze

LA ORIENTACIÓN LACANIANA
El padre evaporado, Jacques-Alain Miller

LEER LACAN
El objeto a como refutación del autoritarismo, Eric Laurent
IA: Teoría de la mermelada, Graciela Musachi
¿En qué meten sus narices?, Nieves Soria
La lógica del fantasma y la propuesta del pase, Silvia Salman
Un poder lógico, Eduardo Suárez
No ceder a la escala, José Luis Tuñón
No sin la lógica, Gustavo Moreno
El cuerpo como superficie de escritura, Eugenia Molina
Cuando el fantasma vacila, Mariana Gómez
Cauterio como objeto a-utre (otro), Lucas Horvath
El objeto-core, Paula Rodríguez Acquarone
Lógica del fantasma: de la repetición al silencio, Florencia Fernández

PERSPECTIVAS LACANIANAS
El ineludible discurso analítico, Christiane Alberti
Bordes del síntoma, Juan Carlos Indart

EL PASE
Partir/Llegadas, Carolina Koretzky
Vivificación de una mujer, Victoria Paz

TRANSFERENCIA DE TRABAJO
Variables del control, Philippe La Sagna
El analista en control, Clarisa Kicillof
El placer del análisis bajo control, Elena Levy Yeyati
El control, una escansión, Delfina Lima Quintana
Pase a la segunda, Agostina De Luca
Sobre el control y su efecto-de-formación, Ana Sol Sikic

RECORRIENDO LA AMP
La chifladura del sinthome
A mi manera, Graciela Brodsky
¡Ale!, Anna Aromí

Presentación del tema del XV Congreso de la AMP
“No hay relación sexual”
Jean-Pierre Deffieux
Philippe Hellebois
Dalila Arpin

POLÍTICA JUVENTUD
¿Dónde están los jóvenes hoy? Margareth Acevedo

El odio, esa pasión tan antigua como el mundo, hoy está de regreso. Si no tenemos cuidado, los discursos que lo incitan podrían pronto barrer con la democracia. Por lo tanto, el desafío de este libro es político y, siguiendo a Freud y Lacan, su perspectiva sobre la actualidad del odio sigue siendo novedosa.
Este libro explora los caminos que utiliza el odio y examina sus objetivos, para mostrar la lógica de la que procede. La autora pone en tensión al Otro como objeto de odio y la íntima Alteridad que nos habita, de la cual cada uno debe hacerse responsable. La figura de Lacan esbozada aquí da testimonio de ello. Se extrae un antídoto. Se afirma una elección, se elabora un saber, y se enuncia una orientación en un mismo movimiento, porque el odio regresa, ciertamente, pero no sin la posición responsable a la que llama como respuesta.


ANAËLLE LEBOVITS-QUENEHEN
Psicoanalista miembro de la Escuela de la Causa Freudiana y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis.

Índice
Palabras de apertura

Argumento

1. Distinciones y articulaciones: formación clínica, formación en salud mental y formación del analista, Juan Mitre

2. La formación analítica en Freud y el psicoanálisis en lo social, Soledad Arrieta - Florencia Kalejman

3. Formación del analista en Lacan, Benjamín Branca - Natalia Kalejman

4. Sobre el no-todo en la formación del analista. “Un analista abierto a las contingencias”, Invitado especial: Gustavo Stiglitz

5. El control: experiencia de formación, Soledad Jorge

6. Usos diversos del objeto analista: psicoanálisis y salud mental, Daniela Evers - Natalia Kalejman

7. Deseo del analista: efecto de formación, Invitada especial: Florencia Dassen

8. Deseo del analista y dispositivos en salud mental, Mercedes Buschini - Daniela Evers – Florencia Kalejman - Ana Said

9. Extimidad y posición del analista, Mercedes Buschini – Juan Mitre

10. ¿Cómo pensar el Estado y la práctica del psicoanálisis en el campo de la Salud Pública?, Invitado especial: Diego Caramés

11. Inicios y desenlaces de los tratamientos psicoanalíticos en instituciones, Benjamín Branca – Juan Mitre

12. El cartel como lugar de formación: una apuesta lacaniana, Invitado especial: Lucas Leserre

ANEXO
Cartas - respuestas
- ¿Qué idea de formación del analista encontramos en Freud? Responde: Osvaldo Delgado
- ¿Cuáles son las condiciones que posibilitan sostener el discurso analítico en el Hospital? Responden: Guillermo Belaga - Gastón Cottino - Cecilia Fasano - Darío Galante - Natalia Paladino - Gustavo Slatopolsky - Elena Levy Yeyati
- ¿Cómo se pone en juego la articulación entre la formación analítica y la práctica en los hospitales? Responden: Gloria Aksman - Carolina Alcuaz - Gabriela Cuomo - Gabriel Racki

En este viaje poético, los versos nos sumergen en la esencia misma de la existencia, capturando los efímeros destellos de la juventud y la profunda serenidad que acompaña a la vejez. Cada palabra es un eco de las emociones y experiencias que dan forma a nuestra vida, invitándonos a reflexionar sobre la fugacidad del tiempo y la búsqueda incesante de significado. Con una prosa conmovedora y una sensibilidad única, esta colección nos conduce a explorar la complejidad y la belleza de cada etapa del viaje humano, recordándonos siempre que cada momento, cada emoción, es un tesoro en nuestra travesía por este mundo.
En esta ocasión, el autor va más allá de presentarnos simplemente un conjunto de poemas; nos invita a contemplar la vida a través de sus propios ojos, desde los momentos má efervescentes de la felicidad hasta los instantes de introspección y reflexión más profundos. Con cada página, el lector se sumergirá en un universo de emociones y reflexiones que resuenan en el corazón y la mente, dejando una huella indeleble en su alma.

Las historias de Herzog llegan a los límites de la experiencia humana: transportó un barco de vapor por una montaña en la jungla, caminó de Munich a París en pleno invierno, descendió a un volcán activo, vivió en la naturaleza entre osos pardos… una vida única. Un registro personalísimo de una de las grandes vidas autoinventadas de nuestro tiempo y un hipnótico remolino de recuerdos, en el que Herzog cuenta su historia por primera y única vez.

Este libro se comenzó a gestar en el año 2022 retomando el camino de publicaciones anteriores como Pandemia y derechos humanos. Experiencias desde la Universidad (2021) y Sobre la pedagogía de la transmisión: experiencias y sentidos inician la escritura (2016). En esta ocasión se suman a Humanidades y Artes y Psicología, escritos de la Facultad de Ciencias Exactas, Ingeniería y Agrimensura.

A lo largo de esta producción se dan a conocer vivencias, sabe- res y sentires de integrantes de la Universidad Nacional de Rosa- rio; se pone en palabras producciones de un momento complejo que implicó la paulatina vuelta a conectarnos con la presencialidad, con la intención de responder algunas preguntas: ¿Cuáles son las características de este tiempo que nos está tocando transitar como docentes y estudiantes? ¿Estamos volviendo a la "normalidad"?, ¿qué normalidad?, ¿pasó la pandemia?, ¿qué pasó con la pandemia? ¿En qué medida nos estamos poniendo (hoy) en el lugar del otro (otra, otre)? ¿En qué se basan nuestras enseñanzas/aprendizajes? ¿Al servicio de quiénes se encuentra la universidad pública?

El texto se estructura en 19 artículos que van armando una trama diversa de temáticas y puntos de vista sobre el enlace con la realidad, la época y la preocupación por el otro individual y social. Recorre tópicos como: salud mental, género, derechos humanos, pensamiento crítico, investigación-acción participativa, pedagogías emancipatorias, educación ambiental, encuentros, afectos, emociones, ternura, virtualidad/presencialidad, corporalidad, evaluación...

Tiene el objetivo de ser una contribución al conocimiento académico y a la investigación, a la construcción colectiva y al debate democrático para una sociedad más igualitaria, en la defensa de una Universidad Pública, libre, gratuita, más democrática en sentidos, saberes y decires.

Este libro alude tanto en la teoría como en la clínica, a la formación del psicoanalista nombrado habitualmente en el ámbito psi como “analista”. Formación que no es sin tropiezos ni pausas, siendo su horizonte la imposibilidad lógica de su completitud. Así, llamamos dicha formación como “inacabable” en vez de “una siempre formación” o “formación permanente”. Se trata, como señaló Lacan, de formar analistas que estén a la altura de la “función sujeto”. Las pausas, los tropiezos se convierten en una oportunidad para hacer los necesarios ajustes a cada quien que aspira a poder ejercer este oficio de analista, el de escuchar al sujeto del inconsciente e intervenir analíticamente para hacer caer el goce ruinoso que lo hace padecer alejándolo de su deseo. Otro destino es posible de construirse para quien decide analizarse, que va implicar una existencia digna y deseante.

Quien está en los inicios de su formación, busca la transmisión de un saber-hacer para poder autorizarse a ejercer como psicoanalista, ya sea en el ámbito privado o público, formándose en un hospital donde se practica psicoanálisis, o en una escuela/institución de psicoanálisis. Autorización que tiene en cuenta la subjetividad de la época, de la cultura en la que se está inmerso tal como recomendaron Freud y Lacan.

El lugar prínceps para dicha autorización es el propio análisis del psicoanalista, ya que se está como analista a partir del analizante que se ha sido o que se es. Además de la supervisión o análisis de control, de la lectura y estudio de los textos, está la escritura de la clínica, de la que este libro da testimonio. Esta nos permite escribir sobre aquello de la práctica que nos dejó interrogantes, formalizando los pasos en una lógica de lo acontecido, ya sea un tiempo de un análisis o tal vez en uno que llegó a su fin.

En este libro se desarrolla la investigación de los procesos constructivos implicados en la representación de la figura humana en niños de 6 a 12 años de edad. El estudio está centrado en el subsistema infralógico espacio-temporal, pero en esta investigación específicamente hemos analizado las operaciones en el espacio gráfico.

Esta focalización permite acceder no solamente a la construcción progresiva de las operaciones espaciales, sino también a la dinámica propia de los procesos en cuanto a sus centraciones y descentraciones, o sea, avances y retrocesos que dan cuenta del carácter no lineal del desarrollo.

El objetivo de esta indagación es determinar los niveles constructivos tomando como parámetro la presencia de las operaciones espaciales topológicas y euclídeo-proyectivas que determinan la maduración del niño. Para esto se utilizó un instrumento accesible: el dibujo de la figura humana y se confeccionaron tablas que permiten la determinación de niveles madurativos.

¿Puede un bosque ser a la vez archivo; monumento y ruina? ¿Qué desafíos presenta la Amazonia como problema para la investigación en arquitectura? A través de estas preguntas; el arquitecto y urbanista brasileño Paulo Tavares impulsa una nueva sensibilidad material y una nueva imaginación política para pensar el paisaje poscolonial. Los ensayos aquí reunidos vuelven de manera recurrente sobre estos interrogantes; hasta que ya no vemos el bosque o los árboles; sino un espacio saturado de humanidad; de diseño y simbolismo; un medio de comunicación que nos permite ser testigos de la violencia del Estado moderno y las marcas imborrables del colonialismo. Equipados con un amplio espectro de técnicas; desde el archivo fotográfico histórico y el testimonio directo hasta las nuevas tecnologías de teledetección remota de transformaciones ambientales y el microanálisis de semillas fósiles; los textos que componen esta colección nos permiten cuestionar la noción de naturaleza que constituye uno de los fundamentos de los Estados modernos latinoamericanos.

Este ensayo sobre la relación entre la naturaleza y el poder, y la naturaleza del poder, no es cualquier ensayo. Es singular porque está escrito desde la experiencia de quienes viven desde hace más de 10 años en una zona rural de Francia cerca de niños autistas. Fernand Deligny (1913-1996) es el referente de esa red de acogida que conforma, según él, una “etnia singular”.
Sin embargo, no es un ensayo clínico o terapéutico, es un ensayo de filosofía y de antropología política, que cita a La Boétie y su servidumbre voluntaria, que discute con Pierre Clastres y sus sociedades sin poder político, que se divierte un poco a costa de los abordajes de Lévi-Strauss. ¿Por qué? Porque la cercanía con niños que viven fuera de lo simbólico ofrece otra perspectiva de lo que puede ser la naturaleza humana, ese espantapájaros al que disfrazamos con todos los males y las bondades de la cultura. Porque la cercanía con niños desprovistos de consciencia de ser, y por tanto de querer, pone en crisis la relación con “el otro” y evidencia, según el leitmotiv de este ensayo, que “todo poder es querer un otro (aunque solo fuera para asimilarlo o exterminarlo)”.

Detrás de las horas están los paisajes.

El tiempo que está detrás del tiempo es la rotación de los paisajes.

La primavera, el verano, el otoño, el invierno.

Los paisajes son los rostros inolvidables del tiempo físico originario.

Si las Horas son las herederas del tiempo cósmico primordial, el “tiempo” es entonces restituido a su propia “tempestad”.

Las Horas son las borrascas de esa tempestad originaria que estalla.

Designan los movimientos del tiempo de lo Anterior cuya explosión en el corazón del cielo prosigue bajo la forma del espacio en proporción a la velocidad de las luces que lo recorren, que brotan tan violentamente en la tormenta, que se entregan tan deliciosamente tras los follajes de los paisajes, o por encima de las cumbres de las montañas, o en el seno de las metamorfosis de las nubes.

Pascal Quignard

"Dominó" es la historia de un hombre, viudo, jubilado, que vive un uno de los tantos barrios de clase media de la ciudad de Buenos Aires. Lleva una vida rutinaria en la que pareciera que nada nuevo pudiera ocurrirle, salvo la llegada de la muerte. Y la muerte, violenta, llega, pero no la propia. La monótona cotidianidad del barrio se ve alterada y las sospechas aparecen por todos lados. De la Paternal a Tribunales, de Montevideo a Madrid. Más allá del suspenso latente, la novela invita a una profunda reflexión sobre la vejez y patentiza una suerte de naufragio personal del protagonista y del resto de personajes, el naufragio de una generación y de sus instituciones.

El salvajismo designa un espacio psíquico en el que el sujeto no ha nacido aún realmente, en el que el deseo es convocado sin estar nombrado todavía. Me refiero a un espacio y un tiempo que se ejercen antes de las cóleras de la ley paterna, antes del orden de la lengua, antes de que se iniciara el aprendizaje del mundo, un espacio y un tiempo al que solo es posible acercarse por defecto en sus contornos, sus quejas, sus efectos, en la mitología que recoge su voz, en ciertos destinos, en el repliegue de las obras.'

Una fuente única de referencia para los psicoanalistas en formación y en ejercicio.



Se puede sostener que Jacques Lacan es el más original e influyente pensador psicoanalítico desde Freud. Sus ideas han revolucionado la práctica clínica del psicoanálisis y siguen ejerciendo una importante influencia en campos tan diversos como la crítica cinematográfica y literaria, la teoría feminista y la filosofía. Los escritos de Lacan son notorios por su complejidad y su estilo idiosincrásico, en consecuencia, este diccionario es de inestimable importancia para todas las disciplinas en las que se hace sentir la influencia lacaniana.En esta obra se proporcionan definiciones detalladas de unos doscientos términos lacanianos. Se presta atención al empleo efectuado por Lacan de voces psicoanalíticas comunes y también a su propia terminología, desarrollada a lo largo de las diversas etapas de su enseñanza. El diccionario toma plenamente en cuenta la base clínica de la obra de Lacan y detalla el trasfondo histórico e institucional de sus ideas. Cada uno de los conceptos principales es rastreado hasta sus orígenes en textos de Freud, Saussure, Hegel y otros autores. Este libro constituye una fuente única de referencia para los psicoanalistas en formación y en ejercicio. Puesto que ubica las ideas de Lacan en su contexto clínico, es también un compañero ideal para los lectores de otras disciplinas.

Es un hecho incontrovertible la presencia del impulso epistemofílico que ha guiado los esfuerzos humanos a lo largo de los tiempos. El psicoanálisis no ha sido una excepción, desde las controversias entre Anna Freud y Melanie Klein, las rencillas entre Jacques Lacan y los psicólogos del yo.

Cada uno de estos maestros realizó desarrollos que derivaron en la complejización de la práctica psicoanalítica. Luego sus discípulos intentaron preservar una pureza que jamás existió, a pesar de que estos grandes maestros se nutrieron entre ellos y también de otras disciplinas. Hoy habrá quien apueste al rigor “ortodoxo” del freudismo, del kleinismo o del lacanismo; habrá también quien pretenda integrar todo. Nadie puede sostener una clínica que abarque todas las dimensiones de la subjetividad. En este contexto llega este libro para fomentar el pensamiento clínico complejo.

Este recorrido, donde distintas escuelas y maestros confluyen, permitieron a Hornstein construir su propia línea de pensamiento no sometido al esquematismo de un intelectualismo sectario de institución, pero tampoco a la desbandada de quien no logra producir lo propio por desmentir lo recibido de los maestros.

El autor postula coordenadas que nos permiten movernos con libertad para responder al consultante de hoy. Uno de sus mayores aportes es reivindicar el proyecto terapéutico del psicoanálisis como respuesta a los sufrimientos actuales. Su rigor teórico no desemboca en un pragmatismo o en un baluarte defensivo que reconoce en diversos autores huellas que quizá hayan sido discretas en comparación con la intensidad del ruido que provocan los “grandes nombres”. Autores considerados contemporáneos, desfilan a la par de los “clásicos”.

En este libro Luis Hornstein expone, con la claridad que brinda el rigor de la teoría, un pensamiento que permitirá enfrentarse a la clínica cotidiana, alejada de cualquier idealización de los autores, y nos ofrece un texto que sirve para pensar, no para obedecer consignas. Este volumen constituye, a final de cuentas, una obra cuyos legatarios legítimos serán aquellos dispuestos a ponerse en duda a sí mismos, a los maestros, a las instituciones, a los conceptos y a las teorías, para hacer de ellos elementos actuales, enriquecidos, que respondan a las demandas de las subjetividades de hoy.

Luis Hornstein

Premio Konex de Platino por la trayectoria en psicoanálisis: década 1996-2006. Publicó varios libros: Teoría de las ideologías y psicoanálisis (Kargieman); Introducción al psicoanálisis (Trieb); Cura psicoanalítica y sublimación (Nueva Visión); Cuerpo, Historia, Interpretación (comp.) (Paidós); Práctica psicoanalítica e historia (Paidós); Narcisismo (Paidós); Intersubjetividad y clínica (Paidós); Proyecto terapéutico (comp.) (Paidós); Las depresiones (Paidós); Autoestima e identidad (Fondo de Cultura Económica); Las encrucijadas actuales del psicoanálisis (Fondo de Cultura Económica); Ser analista hoy (Paidós).

Hay un error recurrente, sobre todo, en el campo del Psicoanálisis, que se ha cometido con el significante “Adicción”. Se lo ha escindido, pensando en una errónea etimología del siguiente modo: A-dicción, lo que supondría: ‘Sin palabra’. A: Sin. Dicción: Palabra. En este caso, si aceptamos esa etimología, el título de este Libro, hubiera sido: “DE LA A-DICCIÓN AL BIEN DECIR” (Caminos Posibles).
La palabra adicto viene del latín “Addictus”, que quiere decir “Adjudicado” o “Heredado”. Después de una guerra, los romanos hacían una “subasta” donde regalaban esclavos a los soldados que pelearon bien. Esos esclavos eran conocidos como “Addictus”. Entonces entendemos que “adicto”, es un “esclavo” de las drogas, o de cualquier sustancia, persona, u objeto, que tenga poder sobre el sujeto. Léase el basto listado de adicciones posibles.
Bien, entonces volvamos sobre el título de esta Investigación: “DE LA ADICCIÓN A LA LIBERTAD” (Caminos Posibles). Para ampliarlo, finalmente, del siguiente modo: “DE LA ADICCIÓN A LA NARCOTIZACIÓN DEL DESEO, (Del Otro, y del Sujeto), … A LA LIBERTAD DE ESTAR ADVERTIDO DEL GOCE (De la Muerte, y final, y entusiastamente, de la Vida).

Psicoanalista, Enseñante, Investigador y Escritor.
Autor de “De la histeria a la feminidad” (Caminos posibles), “De la obsesión a la paternidad (Caminos posibles), y De la père-versión a la creatividad: (Caminos posibles), siendo estos los tres primeros volúmenes de la presente colección, entre otros. Colaborador en diarios, revistas y libros del país y del exterior.
Profesor Titular del seminario “Conceptos fundamentales del psicoanálisis” de la Universidad del Salvador.
Docente universitario en diversas universidades públicas y privadas.
Práctica Hospitalaria como Concurrente, Supervisor y Docente en el Centro de Salud Mental N° 3: “Ameghino”.
Supervisor en numerosos Hospitales Generales y Centros de Salud Mental.
Profesor en el Centro Cultural San Martín, la Mutual de Psicólogos Municipales, el Museo Roca y en diversas Instituciones Psicoanalíticas.
Docente de Seminarios Audiovisuales Virtuales a Distancia desde su Sitio Web: www.egarciadupont.com.
Trabaja en Clínica Psicoanalítica ininterrumpidamente desde 1978 con pacientes adolescentes y adultos.
Ha cursado el Doctorado en Psicología en la Universidad del Salvador.

Edgar Morin, uno de los pensadores franceses más relevantes del momento, propugna un replanteamiento profundo de la educación, y defiende que debe centrarse en su misión esencial tal y como la concebía Rousseau: enseñar a vivir. Para Rousseau, el objetivo era permitir que todos los individuos adquiriesen autonomía y estuviesen prevenidos contra el error y la ilusión, practicasen la comprensión del prójimo y afrontasen las incertidumbres. En definitiva, se trata de preparar a nuestros hijos para enfrentarse a los problemas del «vivir» en la compleja sociedad del siglo XXI.