Sumario

Editorial
Pubertades
Final de juego

Lo real de la adolescencia - Julio Moscón
Adolescencia: Freud, Lacan y más allá… - Liliana Szapiro
Despertares - Mario Pujó
Sueños de pubertad. Cruces del umbral en tiempo de pandemia - Gabriela Insua
Pubertades en confinamiento - Silvina Gamsie
Púber – El malentendido como aliado - Paula B. Hochman
Metamorfosis de la pubertad. Clínica de la anorexia en la adolescencia - Mariela Weskamp
A surfear la ola. El analista contemporáneo en la clínica con púberes y adolescentes - María Marta Rodríguez
Metamorfosis de la pubertad. ¿Qué se lleva en el bolsillo o bajo las polleras? - Verónica Guastella
El des-encanto - Walter Gutiérrez
Los púberes y sus padres en la escena analítica - Silvina Galloro
Entre el autoerotismo y la castración - Laura Gobbato
De hacerse pis… a hacerse señorita - Laura B. Iglesias

Iniciaciones

Iniciaciones - Declinaciones - Santiago Deus
Rituales: marca a subjetivar - Carolina Zahnstecher
Adolescencia, la intrusa - Elena Lacombe
Partir - Horacio G. Martínez
Pubertad: lo in@actual de la estructura - Viviana Garaventa
La escritura puberal - Gastón Fazio
La pusberdad (Fragmentos de una pubertad) - Daniel Paola
Las vecindades en el nudo Borromeo. El deshielo de la pubertad - Diego Zerba
De otros y Otros. Tejiendo puentes con la escuela - Ana L. Boschan

Horizontes de riesgo

La incógnita del cuerpo en las niñas vulneradas - Amanda Pujó
¿Niñas madres o niñas violadas? La violencia en los medios de comunicación - Marta A. De Giusti
Catalina de Freud revisitada. Lo que se incubó en la pubertad. Lo abusivo callado - Cynthia Eva Szewach
A la deriva de lo soportable. La construcción del lazo como orientación clínica - Daniela L. Moiguer
Suicidio en la adolescencia. Medidas de cuidado y estrategias de intervención - Demetrio Demirdyian
El suicidio adolescente - Guillermo Adrián López
Autolesión en la adolescencia. Cutting: la piel que habito - Andrea Laura Dieguez
El cuerpo en las adolescencias (trans) - Sabrina Otero - Lucila López
El hijo de los otros: un tropiezo al despertar - Cynthia Maria Mesquita - Mônica Rolo
Turbulencias - Roberto P. Neuburger

Sumario

Editorial
Sumision

Servidumbres

Neoliberalismo y obediencia inconsciente - Nora Merlin
¡Hagan lío! - Mario Pujó
Sobre «Sumisión» de Michel Houellebecq - Entrevista a Jorge Alemán
Obediencias - Jorge Balmaceda
Agresividad y narcisismo. El sadismo en la amistad viril - Lidia Ferrari
Sumisión y Alienación. Si el Otro funciona - Juan Carlos Mosca
Acerca de la estructura perversa - Norma Gentili
Etimologías - Analía A. Cacciari - Horacio G. Martínez
La obediencia de vida en cuestión - Julio Moscón
Silencio hospital - María Marta Rodríguez
Niños en una de las masas artificiales - Walter Gutiérrez
Otra mirada acerca de niñas y niños incestuados - Marcela Isabel Cipolla
Goce, sumisión, inermidad - Pablo D. Muñoz
El sometimiento gozoso - Roberto P. Neuburger
La atadura de Isaac y la atadura del significante - Carolina Zahnstecher

Desobediencias

Historias Desobedientes. Familiares de genocidas por la Memoria, la Verdad y la Justicia - Historias desobedientes
Auto-Deslegados - Fabiana Rousseaux
Sobre los abusos, ¿la culpa? No, la libertad - Graciela García Romero
Las virtudes de la desobediencia - Rita Segato
Revuelta - Philippe Sollers
Sangre de cóndor. Políticas de esterilización forzada sobre los pueblos originarios de América Latina - Silvina Gamsie
Insumisos en tiempos de prendedores del amo - Gabriela Insua
Padre-Padrone - Isabel Steimberg
La desobediencia. ¿Qué lugar tendría en el análisis? - Alberto Sladogna
Elogio de la desobediencia. Hamlet, aún - Viviana Garaventa
Freud y Lacan, insumisos - Sebastián Salmún
Desobediencias… - Diego Zerba
Introducción a «Pegan a un padre» - Demetrio Demirdyian
La denuncia judicial como rebeldía del sujeto - Adriana Canteros
Goce del Otro diverso - Daniel Paola

El contenido de esta obra procura dar una perspectiva de la psicosis que cuestione, ponga en tensión y discuta con la noción de lo ordinario, dando relevancia a lo que en cada sujeto puede encontrarse de extraordinario en la clínica del psicoanálisis.

A partir de una nueva lectura de la voz en la pulsión freudiana, este libro actualiza sus implicancias en la praxis del psicoanálisis. La relación de este objeto con lo inconsciente, puesta de relieve por Lacan, junto con esa presencia que Soler señala en la palabra del sujeto, permiten recorrer los aportes, y también los matices, entre algunos de los principales maestros del psicoanálisis.

Quizá el mayor aporte del autor al tema venga de incorporar la “háptica”, la ciencia del tacto, para captar el tratamiento que la voz puede tener en un análisis. Las referencias extraídas del cine y la literatura acompañan una lectura ágil y precisa, sin por eso omitir lo que resuena en las preguntas que cada analista encuentra en su clínica.

«Así, la voz empuja el análisis hacia lo que no pasa por el Otro, aunque se apoye en el borde exterior del lenguaje, y da una chance de que cambie algo de la relación del sujeto con el goce. Es la enseñanza de esta obra, que anuda la interpretación, la pulsión invocante y el cuerpo dando la pauta de una orientación en el psicoanálisis que no lo limita a la lectura.»

Matías Laje se dedica al psicoanálisis en Buenos Aires. Doctor en Psicología por la UBA, tiene a su cargo espacios de enseñanza e investigación en la Universidad y en las Formaciones Clínicas de la Escuela de Psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano. Supervisor invitado en los cursos de formación de residentes, concurrentes y cursistas en varios Hospitales de Buenos Aires, es también Consejero del Instituto de Investigaciones en Psicología (UBA) y revisor de diversas publicaciones. Ha compilado una antología sobre Psicoanálisis y Análisis del Discurso, “Por más que Lacan lo diga” (Ed. Libretto, 2019) y sus artículos sobre clínica psicoanalítica se publican en revistas y libros de Argentina, Brasil, Colombia, E.E. U.U. y Francia. Es miembro del Foro Analítico del Río de la Plata y del Colorado Analytic Forum of the Lacanian Field (EPFCL).

El acto analítico es lo que pulsa en este libro. Su autora no se demora en situar la responsabilidad del analista que reside allí, tanto en un análisis como en lo social.

Las instituciones psicoanalíticas son escenarios clave donde la política del acto cobra toda su dimen- sión, particularmente en los fundamentos que hacen a nuestro trabajo. De allí la tesis principal de Soler, que plantea la imposibilidad de separar política y teoría, ensamble que está en el corazón de la práctica clínica. Surge la pregunta por las condiciones del acto analíti- co, que es distinto al acto educativo, o al pasional acto político. Se parece más a un "fuego frío", algo que nos remite a su antecedente lacaniano más cercano, el deseo del analista.

El acto del decir es lo crucial -y esto vale para todos los seres hablantes, pero el acto siempre es de uno; no es colectivo, aunque sus efectos puedan verificarse en los lazos, generando movimientos en la civilización.

Estas son algunas de las coordenadas que Colette Soler elige desarrollar en este curso, dictado al calor de una crisis institucional que reconfiguró gran parte del campo psicoanalítico del momento, y que se actualiza en los interrogantes de cada coyuntura histórica.

Este libro reúne un conjunto de artículos que ya han sido publicados en diversos medios, en un intento de generar una suerte de “periodismo pedagógico” que busca reflexionar y por lo tanto problematizar aquellas cuestiones que de un modo u otro atañen a la escuela y a sus protagonistas, pero al mismo tiempo dan cuenta de la necesidad de incluir otros interlocutores que no necesariamente forman parte de la trama escolar y no obstante, intervienen en la conformación de la subjetividad de muchos niños, niñas y jóvenes, incluso en el sostenimiento de sus trayectorias escolares. Más aún cuando vivimos una época en la que como anticipaba hace unos años Roxana Reguillo (2000), los medios de comunicación han dejado de ser precisamente medios para erigirse en actores de tiempo completo, o si se prefiere, en enunciadores de peso pesado. Se trata de verdaderos dispositivos estratégicos de producción de visibilidad, son nuestro medio ambiente cotidiano que impregna intensamente lo público y nuestra privacidad. La escuela hace rato ha dejado de ser o de practicar con eficacia el monopolio de la transmisión del saber y la cultura. Las fronteras de dicha institución se han permeabilizado, lo cual supone aire fresco, aunque también precipitaciones y alguna tormenta. Aquella escuela intramural, alejada de lo mundano, símbolo, pero también principal motor de la modernidad se constituyó en la forma educativa hegemónica que enseñaba a desenvolverse en otras instituciones modernas como la familia, la fábrica, el hospital (Pineau, 1999). También es cierto que dicha centralidad naturalizó la equivalencia de lo educativo con lo escolar, omitiendo allí una simplificación o reduccionismo que es probable que no permita comprender la complejidad de lo educativo en sentido amplio y en clave política, que incluye las relaciones entre lo público, lo popular, lo estatal, entre otras necesarias tensiones a problematizar sin fecha de vencimiento.

En 1632 fue publicada en checo Didáctica magna, que sería considerada como la obra capital del teólogo, filósofo y pedagogo checo Comenius. En ella recoge su concepción sobre la educación así como los principios y métodos sobre los que se asienta, concediendo al individuo, por vez primera, protagonismo en el proceso de aprendizaje. «La actualidad más sorprendente de Comenius radica en haber asentado los fundamentos de la educación para todos los hombres y para todos los pueblos. Al escribir su Didáctica magna, contribuyó a crear una ciencia de la educación y una técnica de la enseñanza, como disciplinas autónomas. Es, en definitiva, uno de esos autores a los que no es necesario corregir para modernizarlos. Basta solamente con traducirlos». Jean Piaget

Autor y periodista conocido por sus reputadas novelas gráficas: Palestina y Gorazde. Ambas obras le han proporcionado el aplauso del público y crítica por igual, siendo galardonado por su maestría a la hora de plasmar hechos reales en las páginas de sus cómics.

El municipio, como ámbito privilegiado de la convivencia humana, está llamado a desempeñar un rol protagónico en cuanto a su capacidad para desatar potencialidades creativas y participativas de la comunidad. Las políticas culturales a nivel municipal constituyen la herramienta idónea para transformar esa posibilidad latente en hecho vivo y concreto.

No obstante, múltiples factores conspiran contra el logro de ese objetivo. Determinar cuánto y cómo puede hacerse para dinamizar los procesos sociales en torno a los objetivos de desarrollo de la propia comunidad no es una tarea fácil, ni sujeta a predicciones emanadas desde y para realidades externas a dicho espacio. La formación de agentes, promotores o animadores socioculturales es un requisito indispensable para tal fin.

El presente libro ofrece conceptos y opciones prácticas referidas a un espacio que, pese a su notable importancia, poca atención ha merecido, hasta el momento, en cuanto a estudios sistemáticos y profundos. Su lectura constituye un paso obligatorio para quienes deseen internarse en el camino, aparentemente conocido, del microcosmos cultural del municipio.

Después de 49 ediciones (170.000 ejemplares vendidos y no menos de otros tantos pirateados), el libro Técnicas de investigación social se publica ahora considerablemente ampliado (15 veces más extenso que en su primera edición de 1960), presentado en seis volúmenes que corresponden a las diferentes partes de las ediciones anteriores.

No sólo se ha ampliado, también ha sido profundamente reformulado en buena parte de su contenido. La concepción de la ciencia y del método no es la misma en Ander-Egg; ello queda expresado en los volúmenes en trata específicamente el tema y en los correspondientes reajustes en los aspectos operacionales de las técnicas y procedimientos. Pero se mantiene la preocupación inicial de hace cuarenta años: que el libro sea didáctico y claro, al mismo tiempo que se procura articular lo teórico con los aspectos operativos de la investigación. Lo único que no cambia es el cambio, lo que menos se investiga es la investigación y lo que menos conocemos es el conocimiento. Estas tres ideas inspiran volumen, que reflexiona sobre el conocimiento del conocimiento y hace algunas consideraciones acerca del aprender a pensar en la era planetaria. actitud científica como estilo de vida, la ética de la investigación y, de manera particular, la necesidad de una ciencia con consciencia que, yendo más allá del conocimiento científico, se exprese en la búsqueda de la sabiduría, completan los temas abordados en este primer volumen.

Dad palabra al dolor: el dolor que no habla gime en el corazón hasta que lo rompe», dice Shakespeare en Macbeth.

Darle palabras, pero ¿hay palabras?, ¿qué dolor se duela?

Nicolás Cerruti transita, en una emotiva errancia, entre el desgarro y la pérdida, entre las imágenes del umbral de esa habitación donde el amigo yace, entre sus libros, entre la pregunta y su lógica, entre...

Una distinta grafia nos habla de dos (o más) planos, intimidades. significaciones en la subjetividad del autor en el diálogo con su amigo muerto y a la vez con sus notas; notas sobre el síntoma, el trauma, el lugar del analista, las notas del amigo y las propias.

Por momentos una amorosa profanación, por otros un ritual, tan necesario en el duelar, un ritual de despedida e iniciático a la vez. Pero se trata, nos dice el autor, de encontrar una nueva narrativa, una narrativa para lo que no tiene palabra, que alcance a lo indecible sin nunca agotarlo.

Ni trabajo ni elaboración, nueva narrativa.

Dice Cerruti: «Al muerto, como al trauma, como al síntoma, hay que hacerle un lugar. Hacerle un lugar no es un hecho fortuito, aunque algunas veces se parezca a un acontecimiento. Tampoco es un trabajo, como quien se pone a la obra, sabiendo lo que se debe hacer. Más bien es como una escritura, como el vínculo con la escritura». Y allí va el autor, en la conversación con Javier Galarza, su amigo; conversación que continúa...

El campo de estudio de la sociología del cuerpo es la corporeidad humana como fenómeno social y cultural, materia de símbolo y objeto de representaciones y de los imaginarios. Las acciones que tejen la trama de la vida cotidiana, desde las más banales e inadvertidas hasta las que se producen en la escena pública, implican la intervención de la corporeidad.

El cuerpo, moldeado por el contexto social y cultural en el que se sumerge el actor, es ese vector semántico por medio del cual se construye la evidencia de la relación con el mundo. Comprende las actividades perceptivas, pero también la expresión de los sentimientos, las convenciones de los ritos de interacción, gestuales y mímicos, la puesta en escena de la apariencia, los juegos sutiles de la seducción, las técnicas corporales, el entrenamiento físico, la relación con el sufrimiento y el dolor, etc. La existencia es, en primer término, corporal. Al indagar qué parte tiene la carne en la relación del hombre con el mundo, la sociología se enfrenta a un inmenso campo de estudio. Aplicada al cuerpo, su objetivo consiste en realizar el inventario y la comprensión de las lógicas sociales y culturales que caminan junto al espesor y los movimientos del hombre.

Más allá de lo escrito, intuimos que hay otra trama, que algunos giros, algunas palabras dejan entrever, sólo entrever. Aquí y allá el destello de una mujer (o algunas mujeres); de esas que dejan marcas en la piel. También "un amar siniestro" y placeres impuros, "ese eco de gemidos de antaño". Y sosteniendo todo la voz del autor, que en esta prosa rota se esconde, y todavía se da a conocer.
Entreverada en la trama del libro se esboza una teoría de la escritura: nos dice que se trata de "dejar que la escritura acontezca", sin ocultar que es "el mayor esfuerzo, un logro a cuentagotas". "Pensar nos expulsa de la inocencia", y la escritura es la búsqueda de un cómplice que nos atenúe el horror. Y hay asimismo una teoría del lector: "después de leer verdaderamente, realmente", (acá los adverbios cuentan), "¿quién puede decir que es el mismo que antes?" Algo se rompió entre ese que éramos y ese que ahora somos. Es la invitación de este libro.

Jorge Reitter

Toda escritura se soporta en el cuerpo, sea este una unidad imposible de asir, o un trozo hecho de pedazos inconexos que buscan un sentido. La decisión no es de quien escribe sino de quien lee ahí, por más que sean la misma persona o sujetos diferentes. Y es que después de leer verdaderamente, realmente, ¿quién puede decir que es el mismo que antes? ¿Será que algo se rompió en esa lectura al modo de la taza de té de porcelana? ¿Esos pedazos en los que deviene uno al ser tocado por las letras, estaban preestablecidos o son fruto del golpe de la lectura? ¿Qué es lo que se rompe en la Prosa Rota?
Estos interrogantes son parte de una invitación a que cada lector o lectora encuentre sus fisuras, sus cicatrices, sus grietas, las líneas de ese mapa (definitorio aunque jamás definitivo) que proponen variados senderos. Un camino nuevo, que se descubre al mismo tiempo en que cada cual encuentra su propia huella.

Walter Garia

Este libro nos invita a reflexionar y releer los fundamentos psicoanalíticos. El objetivo: dejar de correlacionar lo "trans" con la psicosis. Este trabajo tiene como eje de estudio la elección de un Significante, lo Trans, como prefijo de Transgénero y Transexualidad. A través de él, se marcaron determinadas coordenadas a fin de realizar un entrecruzamiento del término con la función hallada en la última enseñanza de J. Lacan (1975/1976), el Sinthome ¿Puede operar este significante como una función suplementaria?

* Por ser el significante Trans el precursor mayor de un movimiento social que está en auge, Silvana Zaccaro aborda ambos conceptos <<Transexualidad y Transgénero», y lo que aquí pretende mostrar es no sólo la asunción del rol en la identificación del género, sino todo el posicionamiento subjetivo que implica tener un cuerpo.

Efectúa así un recorrido por conceptos nodales: el estadio del espejo, la transformación que ha sufrido el significante primordial -Nombre del Padre-, la fórmula de la sexuación y el Sinthome, con el interés de pesquisar cuales son las posibles respuestas que encuentra cada sujeto para apropiarse del cuerpo según su identidad autopercibida.

La temática por su reflexión, cuenta inexorablemente con la participación de otras voces que contribuyen aportes interesantes en la materia. • Para la autora, hoy, la subjetividad se crea. La diversidad, es la matriz del goce y lo Trans, una "posible" incidencia Significante que puede saber hacer capitoné.

Un libro que intenta sistematizar la problemática del desarrollo local en el entendido de que, tratándose de un tema relativamente nuevo, sólo se plantean algunas de las líneas conceptuales presentes en los debates y en las agendas de quienes de una otra manera están involucrados en procesos de desarrollo local sin formular conclusiones acabadas.

Uno de los aportes más relevantes tiene que ver, por ejemplo, con la idea de que en esta época de globalización, desarrollo local es participación a escala planetaria pero, al mismo tiempo, valorización de la comarca. Dentro de este marco, ahora que en varios países de América Latina se abren paso procesos de reforma institucional, es necesario elaborar nuevos modos de regulación central-local construidos a través de un esfuerzo permanente de negociación en el cual predominen los consensos. Como además, desde la perspectiva del desarrollo local, lo social está estrechamente vinculado al potencial productivo, la relación entre desarrollo económica y distribución de la riqueza se convierte en un requisito as políticas orientadas a generar condiciones de seguridad social para todos los ciudadanos. Esto supone importantes transformaciones en los modos de articulación entre Estado y sociedad para lo cual son fundamentales los procesos de constitución de actores locales capaces de asumir la función Solidaria desde la especificidad de cada situación particular. Cierra este trabajo un ensayo de tipología del desarrollo local, basado en el estudio de ocho casos en distintas zonas de Uruguay.

Un barroquismo asfixiante, recargado, amnésico, aprensivo, visual, individualizante y complejísimo enmarca toda nuestra cultura de consumo como etapa, de momento última, de un proceso que empezó justamente por lo contrario, por un canto a la simplicidad, a la funcionalidad y a los beneficios ahorrativos del industrialismo frente al ornamento superfluo.

En este lúcido y minucioso análisis el autor aborda el fenómeno del consumo como práctica social concreta que sintetiza un conjunto de fuerzas y que tiene una dimensión de política concreta de lucha desigual por la distribución del excedente y del sentido realizada por grupos sociales concretos. Se estudian aquí exhaustivamente tanto los fundamentos teóricos (en autores como E. Goblot, P. Bourdieu, R. Barthes o Z. Bauman) como las formas histórico-sociales de consumo asociadas al modo de regulación fordista y a la sociedad de consumo de masas, su crisis, transformación y fragmentación.

En la llamada nueva sociedad de consumo se ha multiplicado la cantidad y la complejidad de de vida, y el horizonte de aspiraciones de gran parte de los colectivos integrados (y excluidos) de la producción mundial.

El autor concluye que es necesario resituar en el centro del debate público la política, un proyecto que apunta hacia la construcción de una democracia radical, capaz de poner el mercado al servicio de la sociedad para salir del bloqueo civilizatorio que supone la sociedad al servicio del mercado.

Luis Enrique Alonso, Catedrático de Sociología de la Universidad Autónoma de Madrid, está especializado en sociología económica y del consumo, así como en temas de inves- tigación cualitativa. Entre sus libros destacan: La cualitativa en sociología (1998), Trabajo y ciudadanía (1999) y Trabajo y postmodernidad (2001).

Santiago Álvarez en Leviatán y sus lobos investiga las relaciones entre la violencia interna y externa en una comunidad campesina de los andes colombianos. Nos demuestra que, tanto si la fuente de la violencia se encontrare en la cultura o en las culturas de la Colombia rural, como si ésta se encontrase, en cambio, en las ruedas del sistema mundo, no vale la pena interrogarse por su procedencia. Elegir entre estas dos alternativas es probablemente imposible, e intentarlo sería de todas maneras tomar un camino que no nos llevaría a ninguna parte. El interés de Santiago Álvarez no es tanto rastrear la génesis de la violencia que azota a esta comunidad como su intento de entender de qué manera y bajo qué parámetros, en la vida real de todos los días, las manifestaciones violentas de lo externo y lo interno se retroalimentan mutuamente y son, en última instancia, inseparables.

El lector podrá compartir el dolor de los que guardan luto o la excitación de los músicos que deambulan por funerales y ferias comunales, pero, al mismo tiempo, verá a todos ellos atrapados en la historia del mundo y en el sistema económico global.

Es este emplazamiento de lo político junto con lo doméstico y lo personal, la búsqueda del significado de esta interacción en la generación de violencias de diferente tipo, lo que hace a este estudio tan originalmente interesante.

La teoría social ha sufrido grandes cambios en los últimos quince años. El resultado de tales cambios ha sido la proliferación de distintos enfoques teóricos. Tradiciones de pensamiento anteriormente ignoradas o mal conocidas, como la fenomenología, la hermenéutica y la teoría crítica, han adquirido mayor importancia. Además, se han revitalizado y examinado con renovado interés tradiciones anteriores, como el interaccionismo simbólico, el estructuralismo, el post-estructuralismo y el marxismo. A éstas hay que añadir tendencias más recientes, entre las que se cuentan la etnometodología, la teoría de la estructuración y la «teoría de la praxis». A pesar de la existencia de esta diversidad de tradiciones y escuelas de pensamiento en la teoría social, sigue habiendo algo parecido a una «corriente principal», aunque no sea muy pujante: el funcionalismo estructural parsoniano continúa ejerciendo un poderoso atractivo y, de hecho, ha recibido recientemente un considerable relanzamiento. Con el fin de presentar la variedad de puntos de vista existentes, ANTHONY GIDDENS y JONATHAN TURNER han seleccionado un destacado grupo de autores -J. C. Alexander, G. C. Homans, H. Joas, R. Münch, J. C. Heritage, I. J. Cohen, I. Wallerstein, R. Miliband, A. Honneth y T. P. Wilson- proporcionando, así, un foro en el que algunos de sus representantes más destacados puedan explicar sus ideas. El objeto de este libro es ofrecer un examen sistemático de los cambios que se han producido en las dos últimas décadas así como una completa panorámica de las tendencias de pensamiento más destacadas en LA TEORÍA SOCIAL, HOY.