Sensibel es una pequeña coneja que vive en el Bosque Azul. Tiene una personalidad Altamente Sensible que le permite percibir y disfrutar de todo lo que la rodea de una forma muy particular e intensa.
Sus sentidos son como radares siempre en alerta y puede percibir detalles que otros no consiguen detectar.
Estar siempre tan atenta a todo, y a todos, puede provocarle, con frecuencia, un estado de gran agotamiento.
En esas ocasiones se siente abrumada por los estímulos externos, por sus pensamientos y emociones. A veces necesita llorar y pasar un tiempo a solas para recuperarse.
Sin embargo, descubrirá que la sensibilidad es un don que puede abrazar.
Junto a Canela, su mejor amiga y otros habitantes del Bosque vivirán una aventura muy especial.
Un cuento pensado para acompañar a niñas y niños a reconocerse en el rasgo de la Alta Sensibilidad, comprender un poco más de sí mismos y aprender así a disfrutar de esta maravillosa forma de conectarse con el mundo.

Novelar un marco teórico es un desafío que supone un conjunto de operaciones en torno a la intersección de al menos dos variables diferentes. En este sentido, ambos paradigmas, Literatura y Psicología Cognitiva, convergen en el trabajo con el padecimiento humano, AnsioSOS, del Mindo a la Valentía, de Isabel Gómez Echeverry y Melisa Etchebehere. aborda una problemática actual desde la construcción literaria de un personaje que se constituye Arquetipo de un modo particular de sufrimiento: La Ansiedad Social.
Asistimos en estas páginas a un recorrido entre realidad y ficción, que se despliega desde lo profundamente personal hacia el intercambio de lo colectivo, donde la protagonista arriba a su transformación por dos vías complementarias: la Psicoterapia individual y la Dinámica grupal desarrollada en el Taller Psiqueterapia.
El relato así articulado se orienta a despertar el interés tanto de profesionales de la salud como del público en general y. particularmente, el de aquellas personas que atraviesan esta sintomatología o sus familiares.
La mirada lectora se desplaza entonces por emociones y sentimientos que, a modo de antagonistas, se interpones en el logro de las metas y objetivos a alcanzar de los personajes en juego.
La singularidad de este libro radica, no solo en el entrecruzamiento antes mencionado, sino fundamentalmente en la excelencia conceptual expuesta y al compromiso con que el acto creativo se traduce en una forma de ficción que da cuenta de un bagaje de conocimientos para ser generosamente compartidos.
Etchebehere y Gómez Echeverry inauguran en AnsioSOS, del Miedo a la Valentía su condición autoral dispuestas a exponer el paradigma que sostiene sus clínicas individuales y grupales, en la convicción de que construir una narrativa ficcional no resigna la rigurosidad teórica en su interjuego con la producción literaria.

Maria Cecilia Piscitelli
Roxana María Palacios

Cada llanto desolado, cada dolor punzante en aquellas varias/cuantas noches, cada presión de aturdimiento y desesperación, cada grito, cada falta de aire ante la Impotencia de no tenerlo más conmigo, cada paso doloroso en el duelo, me han llevado a una exploración y dedicación profunda de la vida y la muerte, y las comparto no como "Una receta a seguir sina, como una de las tantas opciones para transitar el duelo desde los valores y fundamentalmente desde el amor.

A través de la experiencia de la muerte de mi hijo descubri una profunda conexión con el concepto de muerte y el proceso de duelo y la necesidad de abrazar estos aspectos inevitables de la vida.

Abordar estos conceptos, más allá de la tristeza y el sufrimiento es la clave para un camino de reconocimiento personal y transformación profunda, trabajando para conectar con "el nuevo mundo" de una manera mas noble y amorosa.

En este novedoso libro encontraras herramientas y más de 50 dinámicas para trabajar de manera consciente tu duelo, abrazando cada una de las emociones que surgen en el proceso y principalmente dandole al dolor la posibilidad de transformarte y crecer.

Los estudios sobre las redes sociales no dejan de crecer al ritmo de una experiencia social que cambia permanentemente. Recopilando una riquisima variedad de casos, los autores examinan la extrema heterogeneidad de las redes sociales y las comparan con otros fenomenos sociales. Que pasa si comparamos las redes con la «narrativa del yo» de fines del siglo XX? Y si comparamos el nivel la polarizacion en las redes sociales en una democracia liberaly con un gobierno autoritario que censura la informacion? El resultado es un panorama mundial, desoccidentalizado, transmedia y multiplataforma,que logra captar las conexioneshistoricas y contemporaneas de la vida cotidiana digital.

En este libro, Andrea Giunta analiza obras que en distintos momentos historicos introdujeron formas de indisciplina y ampliaron el universo de lo representable en el arte. Se centra en la obra de artistas latinoamericanos que quebraron las limitaciones que dificultaban su visibilidad en el mundo del arte por pertenecer a grupos sociales excluidos (como las mujeres racializadas, las dejadas de lado por cuestiones etarias, entre otros). En los cuerpos y las miradas de estos artistas se pone en juego lo distinto, lo diverso, lo divergente en relacion con las normas que regulan lo normal, lo admitido, lo que se reconoce. Luego del exito de Feminismo y arte latinoamericano, Andrea Giunta repiensa el lugar de las disidencias en el mundo del arte a partir de ciertos artistas latinoamericanos. Para historiadores del arte, interesados en temas de genero y diversidad y lectores de historia cultural latinoamericana.

Como crear la escuela que soamos, en el mundo en que vivimos? Como hacer que la diversidad y la ilusion en la escuela sean parte de su riqueza y no una fuente de sufrimiento y frustraciones? Este libro busca dar respuesta a estas preguntas con una mirada humanista. Pepe nos recuerda que la escuela puede ser ese lugar en el que una mirada amorosa nos habilite a ir mas lejos de lo quecreimos posible. Este libro devuelve a la escuela la mision de formar para una vida con mas oportunidades. Un libro para docentes, directivos y pedagogos interesados en pensar la educacion desde un humanismo del siglo XXI.

Un libro escrito a cuatro manos entre Graciela Montes y Paula Bombara. Del dialogo entre ambas surge un nuevo texto actualizado, que nos permite comprender -a lectores chicos y tambien a los adultos- el funcionamiento del sistema judicial argentino. Cual es el camino que sigue una denunciahasta llegar al juez? Como decide un juez si alguien es inocente o culpable? Quienes participan de esos procesos? Y que pasa si no estoy de acuerdo con la sentencia? Y, gracias a las potentes ilustraciones de Penelope Chauvie… hasta vamos a ser testigos de un juicio!

Este libro empezo en 2019 cuando Marcos Pea finalizo su gestion como jefe de Gabinete en el gobierno nacional y decidio alejarse de la vida politica despues de casi dos decadas. Su saldo personal ara agridulce. Investigo y transito distintas terapias para recuperar la conexion con el mismo. Converso con otras personas que habian pasado por lugares de liderazgo extremo y descubrio que sentian lo mismo que el. En este libro, Marcos cuenta su experiencia y reune reflexiones y consejos practicos para un liderazgp de siglo XXI que no descuide la salud mental, fisica y una relacion sana con la vida digital y la naturaleza Un libro para todo aquel que ocupe posiciones de lideazgo y y quiera enfocarse en su dimension humana. Para empresarios,emprendedores, politicos y personas que lideren equipos de trabajo en distintas areas.

A partir de testimonios orales, cartas, diarios intimos, canciones, piezas de satira y humor, este libro expone las mutaciones de la Union Sovietica desde la muerte de Stalin hasta la caida del Muro de Berlin, poniendo el foco en la vida cotidiana de los jovenes. Que era esa zona gris de la subjetividad colectiva que no seoponia al regimen, que incluso valoraba sus ideales originarios, pero que ya sostenia otras busquedas, ideas y estilos de vida? Para interesados en la historia de la Revolucion Rusa, este libro nos muestra las contradicciones del socialismo real y las formas en que los ciudadanos transgredan las normas paraconstruir sentidos.

El proceso es largo, pero terminó de hacerse visible con el asalto al Capitolio del 6 de enero de 2021. Estados Unidos, "el único país fundado sobre la base de ideas, en lugar de etnias o dinastías", está fracturado. Tan fracturado que ni siquiera puede tramitar pacíficamente la asunción de un nuevo presidente. La potencia norteamericana, cuyo sueño inspiró a varias generaciones alrededor del mundo, se encuentra profundamente dividida, tironeada entre dos almas: media sociedad reclama una restauración nostálgica que recupere un pasado dorado, mientras que otra busca con entusiasmo abrirse a lo nuevo, al futuro. Donald Trump y Joe Biden son la encarnación de estas dos tendencias irreconciliables.

Jorge Argüello ha sido testigo de esta mutación tras desempeñarse en dos oportunidades como embajador de Argentina ante la Casa Blanca y durante cinco años como embajador de Argentina ante Naciones Unidas en Nueva York. No escribe, por lo tanto, a partir de fuentes secundarias, sino desde el conocimiento de primera mano de los sucesos y de sus protagonistas. Su participación en las ceremonias de asunción de Barack Obama y de Joe Biden le permite, por ejemplo, ofrecer una pintura excepcional de los cambios experimentados por la política estadounidense en los últimos años.

Escrito con una gran erudición y en un lenguaje accesible, este libro aborda la política, la economía y sobre todo la trama social: un relato de la "grieta estadounidense" desde la mirada inteligente y sutil de un testigo privilegiado.

El cerebro, ese órgano prodigioso, en el "as" en la manga que tenemos todas las personas y que debemos aprender a jugar con acierto en la vejez, la fase más temida del recorrido vital. "En el juego de la vida nos dice la autora, premio Nobel de Medicina en 1986-la carta más alta es la capacidad de valerse, en todas las fases vita- les pero especialmente en la senil, de las actividades mentales y psíquicas propias". En este breve pero intenso libro, la doctora Levi Montalcini desdeña las reflexiones consolatorias o las lamentaciones lúgubres sobre la vejez, para explicarnos que el cerebro puede seguir funcionando perfectamente incluso a una edad avanzada, a diferencia de lo que labro suple acontece dad que rica con canciones tos aquí la VIGILANTIA ocurre con otras funciones fisiológicas, ya que si bien es cierto que pierde algunas de sus capacidades, las sustituye con otras que com- pensan e incluso superan a las per didas. En efecto, la neurobiología moderna demuestra que merced a la gran noventa e dirigidas temen "plasticidad neuronal" el core la pérdida de células que con la edad con la propie tienen las restantes de compensar esa disminución numé un aumento de las ramifi y la utilización de circul neuronales alternativos. De importancia, con el paso de los años, de haber vivido la vida intensamente. A la clara exposición científica del libro, conducida con rigurosa competencia didáctica, la autora añade por vía de ejemplo, las biografias de cinco personajes ilustres que tuvieron una gran actividad en sus años postreros: Galileo Ga lilei, Miguel Angel, Ben Gurion, Bertrand Russell y Picasso, Aunque, desde luego, las reflexiones de científica italiana, que a sus años lleva una vida social intelectual intensísima, no van a personalidades excepcionales, sino a todos aquellos que la llegada de la vejez, para que aprendan a afrontarla.

El renombrado teórico francés ofrece en estos ensayos un análisis crítico de su propia obra. Para dar cuenta de su evolución intelectual, compleja y a menudo contradictoria, Lyotard se centra en tres ámbitos principales de interés: el ético-político, el estético y el histórico, remodelando ciertas cuestiones relacionadas con la justicia, la filosofía y la estética kantiana, de tal modo que cobran importancia y vitalidad renovadas.

Este libro representa tanto la introducción ideal al pensamiento de Lyotard cuanto una elaborada reevaluación crítica de toda su producción teórica.

Un conocimiento profundo de la historia y la experiencia de una Vida bastante larga han llevado a JULIAN MARIAS a revisar lo que ha sido LA EDUCACION SENTIMENTAL y a meditar sobre el estado actual de una de las dimensiones decisivas de la vida humana, uno de los núcleos en torno a los cuales se organiza la vida, y precisamente en sus estratos más profundos, donde se encuentran las raíces de casi todos los demás, Las deficiencias en este aspecto contras- tan con el nivel de otros aspectos de nuestro tiempo, en el que se ha llegado a matices de una finura e intensidad que nunca habían sido posibles. Al estudiar esta faceta de la vida humana se comprende la historia de una manera inesperada, y a la vez se siente temor por las posibilidades que se pueden perder. El peligro está en que se pueda decir, con Antonio Machado: tengo en moneda de cobre el oro de ayer cambiado». Pero siempre se puede hacer la operación inversa y trocar el cobre por una resplandeciente moneda de oro. En esto consiste la educación sentimental.

Un fantasma recorre el globo. Ese fantasma; proyectado por la técnica; se asemeja a nuestro doble espectral. Pero no al doble espectral de nosotros mismos; sino de la vida que llevamos. Aparece en nuestros perfiles diseñados; en nuestras formas de trabajo mediante plataformas extractivas. Se manifiesta en nuestros modos diarios de consumo. Nos espanta en nuestra delegación de toda decisión a sistemas de inteligencia artificial. El fantasma es; en definitiva; nuestra propia vida técnica; y se expresa en la cantidad de ondas invisibles que circunvalan permanentemente el planeta; al que finalmente no duplican; sino que liman y adelgazan hasta volverlo del grosor de una pantalla.

En La vida espectral; el desafiante filósofo francés Éric Sadin da un paso más en su análisis de la relación entre técnica y capital. Si desde la modernidad las formas de existencia humana se habían separado paulatinamente de la vida biológica y natural por el empuje del capital; esa disociación hoy adquiere dimensiones extremas. La vida; insumo y savia del capitalismo; es vampirizada de modo cognitivo. Los datos brotan de nuestro cuerpo para ser recogidos y procesados por inteligencias artificiales generativas. Para Sadin; esto convierte al capitalismo en ¿hematológico¿ y a nuestros cuerpos en algo fijo y exangüe ante la pantalla. Relegados a un lugar marginal; se dibuja para los humanos una nueva condición de espectros.

Sadin llega así al hueso mismo del ¿fantasma que recorre el globo¿: bajo la fábula de la complementariedad humano-máquina; lo que sucede es la transferencia de nuestra capacidad de enunciar verdades y vivir a los sistemas técnicos. Un problema que compete no solo a los expertos; sino a la comunidad toda. Reaccionar ante el hecho de convertirnos en los espectros imprecisos que no saben o pueden capturar los contornos de este mundo exige una responsabilidad política. ¿Es posible impedir un proceso que desmonta las variables humanas del trabajo y de la vida?

Si bien la constitución de la ciencia como cuerpo de conocimientos plenamente independiente coincide con los albores de la Edad Moderna, sus raí- ces se extienden a la tradición técnica de los artesanos y a la tradición especulativa de los filósofos. STEPHEN F. MASON reconstruye la HISTORIA DE LAS CIENCIAS desde sus precedentes hasta su maduración, prestando especial atención a la coherencia de su desarrollo interno y a sus interrelaciones con el medio. Los cuatro primeros volúmenes estudian las etapas iniciales del conocimiento científico (CT 2505), la revolución científica de los siglos XVI Y XVII, (CT 2506) y las aportaciones de la Ilustración (CT 2507) y el papel de la ciencia del siglo XIX como agente de cambio industrial e intelectual (CT 2508). Este quinto tomo, que cierra la serie, ofrece un panorama claro e ilustrativo de LA CIENCIA DEL SIGLO XX.

Ludwig Wittgenstein es una presencia constante a lo largo de este libro, es el factor que le brinda unidad, pero -y a pesar de ello el texto se abre a líneas que transitan tanto por debajo de Wittgenstein como encima de su obra. La función wittgensteiniana se deriva de cierta nebulosa e inasible simpatia con su espíritu.

Es incómoda la propuesta de Wittgenstein. Deja a la filosofía sin el poder de brindar explicaciones y de revelar nuevos hechos; le hace imposible un retomo a la oscuridad de la profecia y a la mera y vacía especulación. Llega a ese punto luego de sostener una especie de conjunción entre empinsmo realista y trascendentalismo solipsista.

En el Tractatus Logico-Philosophicus (1921) afirmó la existencia de una relación interna entre pensamiento, lenguaje y realidad.

En esa genial primera obra insistió en la diferencia entre ciencia y filosofía, remarcando que la filosofía no enuncia verdades acerca del mundo, cosa que sí hace la fisica; ni tampoco describe el funcionamiento de la mente humana, como le corresponde a la psicología. Además criticó los programas metafísicos. En conclusión resultó una concepción no cognitiva de la filosofía. Más allá de la verdad o del error, ese trabajo de extraordinaria importancia dominó

las discusiones e inició la autoconciencia filosófica en este siglo. Investigaciones filosóficas (1953), el otro texto genial de Wittgenstein, ofrece una filosofía que, en lugar de tejer misterios, desvanece confusiones sin recurrir a explicaciones o predicciones; con la pretensión de tan sólo describir, las investigaciones conceptuales culminan produciendo efectos explicativos.

Wittgenstein se sabía nadando contra la corriente y a su muerte legó treinta mil páginas. Ellas lo han mantenido a flote y observar, investigar y seguir a Wittgenstein. Ése es el punto de partida de este texto, el cual por momentos parece ir mas allá de algunos límites instituidos. Pero ya que los límites no tienen fin, contribuyen a experimentar diferentes

maneras de pensar, de comprender, de reaccionar, de desafiar y hasta de disfrutar. Como el lenguaje sólo puede decir todo aquello que también podemos imaginar de otro parece innecesario fundamentar la fuerte carga estética que presentan algunos enunciados. Cierta fragmentación es usada como un arma que apunta a lo evanescente, a una promesa quebrada, a unas aseveraciones escépticas.

Claudio Martyniuk, profesor de Epistemología de las Ciencias Sociales y de Filosofía del Derecho (Universidad de Buenos Aires), es autor de Positivismo, hermenéutica y teoría de los sistemas (1994), publicado en esta editorial.

El concepto de libertad presenta en realidad varias aristas. Se puede ser un ciudadano libre y tener barreras internas que no permitan una existencia plena, o se puede estar en la cárcel y sentirse mucho más libre en el devenir de la vida.

Esta problemática está representada en concreto por la relación afectiva entre Helena, profesora de literatura y alfabetizadora en una cárcel del. fin del mundo, y Gerónimo, médico / presidiario, quien paga una condena eterna por un segundo de negligencia.

El marco, esa cárcel que muestra seres oscuros y alienados pero que llegan a cobrar vida a partir de la palabra, no deja de lado un tema tan actual como complejo: el consumo de drogas, las luchas de poder, la discriminación por parte de la sociedad, pero también los ideales de determinadas personas que creen que el cambio es posible. Todo esto sumado a los fantasmas que Helena y Gerónimo acarrean desde antes de conocerse.

La esperanza motiva y mueve. Tal vez lo importante aquí sea entender que, para lograr el cambio, sin importar el entorno en el que uno está inserto, se debe ser plenamente activo. La participación individual pero mancomunada también llevará a una sociedad mucho más humana.

«En este libro se estudia la influencia de Ortega y Gasset en la cultura hispanoamericana desde 1916 hasta la década de los ochenta. Se trata, sin lugar a dudas, de una de las figuras intelectuales que más han influido en tal cultura durante el siglo XX, y ello en numerosos países, en múltiples áreas y de diversas formas. Más aún, en muchos aspectos su influencia fue verdaderamente decisiva, al grado de que es imposible escribir sobre la cultura hispanoamericana sin relacionarla necesariamente con la influencia del maestro español en la misma.»
Así se inicia la introducción a ‘Ortega y Gasset en la cultura hispanoamericana’, obra en la que Tzvi Medin, reconocido catedrático de la Universidad de Tel Aviv, nos ofrece el doble producto de su rigurosa pesquisa: una lectura innovadora de algunos escritos de Ortega y Gasset y una revaloración de la cultura hispanoamericana. Al referirse a esta última, el autor se centra en los casos específicos y en las corrientes culturales que mejor ilustran la influencia del pensamiento orteguiano.
Entre las obras que unen rigor y pasión en el análisis del ‘corpus’ filosófico de Ortega y Gasset habría que darle a ésta, sin duda, un lugar de privilegio.

A fines de la década del sesenta, Thomas Merton invitó a un grupo de mujeres contemplativas a un retiro en su Abadia de Kentucky. Los manantiales de la contemplación se basa en aquellos memorables encuentros.

Uno de los temas principales de Merton es el aspecto profético de la vida contemplativa. Del distanciarse de una sociedad aliena- da-no para escapar sino para demostrar que algo anda mal en ella- nacen los profetas. Otros temas son "Zen: una forma directa de vivir la vida", "Opciones proféticas contemporáneas", "Ascetismo y resultados" y "La mistica femenina". Editado por Jane Marie Richardson, de las Hermanas Loretianas, el libro se cierra con un ensayo sobre "Loreto y Getsemaní".

Mary Luke Tobin, la única mujer norteamericana que asistió como auditora al Vaticano II, revela en la Introducción que "Mer- ton no pidió permiso alguno para celebrar esas reuniones, ni las hermanas para asistir a ellas. Su Abad ofreció gentilmente la hospitalidad del albergue y los parques de la Abadía de Getsemani para las sesiones. El bello y apacible entorno del monasterio de Kentucky favoreció e incentivó el espiritu de camaradería que pronto surgió entre las participantes. A menudo nos sentábamos en las orillas de los lagos o estanques que Merton se complacía en mostrarnos, sitios que son hoy puntos de referencia familia- res para sus numerosos lectores".

El conflicto entre el punto de vista de un individuo y el punto de vista de la colectividad es un problema siempre presente en el diseño de un ideal político. Pues bien, ahora que el comunismo igualitarista ha fracasado y que el capitalismo democrático individualista continúa produciendo niveles moralmente inaceptables de desigualdad económica y social, este libro aclara la naturaleza de ese conflicto e intenta reconciliar ambas perspectivas con una propuesta de gran originalidad en el terreno de la teoría política. Nagel no aborda el conflicto como una cuestión sobre la relación existente entre el individuo y la sociedad, sino, en su esencia y origen, como una cuestión sobre la relación de cada individuo consigo mismo. El punto de vista impersonal produce en cada uno una potente demanda en favor de la imparcialidad y la igualdad universales, mientras que la posición individual hace que surjan motivos y exigencias individualistas que obstaculizan la búsqueda y realización de esos ideales. La obra, así, acaba arguyendo que los sistemas políticos, para ser legítimos, deben alcanzar una integración de los dos puntos de vista, lo cual daría lugar a la explicación no utópica de la legitimidad política y a la aplicación de esa idea a problemas específicos como la desigualdad social y económica, la tolerancia, la justicia internacional y el apoyo público a la cultura.

Thomas Nagel, profesor de Filosofía y Derecho en la Universidad de Nueva York, es también autor de The View From Nowhere y What Does It All Mean? A Very Short Introduction to Philosophy.