Podremos constatar en el siguiente texto que la autora emprende un vasto recorrido, minuciosa travesía, a partir de la pregunta que da título al libro: ¿Qué hay en un nombre? Que lejos de referir al patronímico o a la concepción coloquial de hacer conocido un nombre, el nombre propio o el “hacerse un nombre” entraña las operaciones más agudas, afiladas e inventivas del ser parlante. Operaciones que despliega dedicada y novedosamente, a partir de lo que va encontrando el hilo de Ariadna que nos permitiría salir de ciertos atolladeros en que nos sume la experiencia de un análisis, y así: rescatar y dar toda su dimensión al hecho de trabajar la palabra hablada con escritura. Porque trabajar la palabra hablada con el escrito, constituye lo esencial de la manera de laborar del inconsciente, por escribir el trazo que el sujeto aísla de aquello que ha sido escuchado, de aquella palabra hablada que lo recibe en su advenimiento. Algo de ello es lo que la autora encuentra en la escritura joyceana, por el particular tratamiento que éste da a la palabra, y al que ella suscribe, poniéndolo a jugar en nuestra clínica. Avanza dando un paso más, al proponer tratar la voz como objeto “a” con la escritura. Lo que habilita un sitio privilegiado para lo inaudible y lo indecible, no sólo en la poesía –cosa que alumbra en su trabajo de la prosa poética de Joyce– sino en la clínica psicoanalítica. La voz como objeto, semblante del a, es un tema que alcanza, según mi parecer, el punto de desarrollo más logrado en su propuesta de cómo leer el “trueno” joyceano. Haciendo un exquisito planteo en torno a concebir el “trueno” como semblante y el “trueno” de la escritura, el de letras –mil y una letras para escribir los múltiples truenos– que llama, siguiendo a M. Teruggi, polisílabo tronante. En un ejercicio más que esclarecedor, hipotetiza la localización del polisílabo tronante como encarnación de las figuras de Dios, el Uno o Nombre-del-Padre.

Abuso Sexual En Las Infancias Y Adolescencias" es una publicación imprescindible de la autora Gabriela Insua, que se adentra en la complejidad de un tema tan delicado como necesario de abordar. La editorial S/D nos trae esta obra en español, permitiendo un acceso amplio para el público hispanohablante. La narrativa de Insua es directa y educativa, buscando no solo informar sino también equipar al lector con las herramientas esenciales para la prevención y el manejo adecuado del abuso sexual en menores. Este libro de tapa blanda es una guía valiosa tanto para profesionales como para cualquier persona interesada en contribuir a la protección de la infancia y la adolescencia.

No fue hasta los años 50 del siglo XX que el acceso a la comida se hizo socialmente asequible. Pasamos de hambrunas a su contracara: la obesidad como pandemia.

En las décadas de los 60 y 70 con el auge de los cuerpos delgados como modelo central de belleza, se instaló en nuestra cotidianeidad la dieta. Programas restrictivos basados en un supuesto sentido común entendible, con resultados fallidos unos, no científicos otros.

Hubo que esperar hasta pasada la primera década del siglo XXI para hallar razones científicas de envergadura que contribuyeran a erosionar el modelo dietante.

Mucho ha influido el abanico panorámico de los trastornos alimentarios, patologías sin un vector viral, relacionadas solo a nuevos hábitos de indudable génesis sociocultural que se han diseminado también de manera global.

En la medida en la que se construyó una imagen idealizada de la belleza basada en cuerpos delgados y extradelgados, se naturalizó un modelo muy rígido de belleza, estereotipado y discriminatorio a su reflejo inverso: el sobrepeso.

El 86% de las mujeres dicen estar disconformes con su cuerpo y el vector no es un patógeno extraño, el patógeno somos nosotros, comunicando y con ello contagiando a otros con nuestras preferencias, que se van convirtiendo en exigencias y luego en crítica, acoso y discriminación.

Un eje central es: ¿Cómo podemos deconstruir en niños o adolescentes una creencia social tan poderosa?

El autor aborda esta mirada crítica junto a nuevos paradigmas para ordenar hábitos alimentarios, cuestionando con ello métodos conocidamente fallidos y sin embargo aún muy utilizados, en la problemática del manejo saludable del peso.

Este libro es un texto psicoanalítico lacaniano, que respetando la rigurosidad de los conceptos fundantes de nuestra disciplina tiene sus rasgos particulares de originalidad en el estilo. Se reconoce que es un sujeto quien lo escribe. No se oculta en un anónimo desfile de matemas, figuras topológicas o nudos ni imita el estilo de Lacan. Se la reconoce en sus recuerdos infantiles, en su primer análisis jugando, en su juvenil Rosario en la Facultad y recorriendo las calles, aulas e instituciones psicoanalíticas de su Buenos Aires.
José Zuberman

Que Freud se pronuncie como un clásico nos arrima a ese incansable explorador que no dejó de sumergirse en lo no identificado. Esperando la noche, algún sueño le ofrecía una luz oblicua que al mismo tiempo dejaba algo fuera del alcance de la vista. Colores invisibles nos invita a seguir en esa búsqueda. Que seamos viajeros. Nos interpela y nos convoca a los psicoanalistas a que hagamos la experiencia de ser verdaderamente freudianos y lacanianos. Que seamos contemporáneos con nuestro tiempo como lo ha sido cada uno de ellos con el suyo. ¿Cómo volver vivo este cuerpo teórico que hemos elegido heredar?
Fernanda Restivo

Carolina Polak Sokol es Psicoanalista. Ejerce su práctica clínica en la ciudad de Buenos Aires. Es analista miembro de la Escuela Freudiana de Buenos Aires (AME); profesora titular de Práctica Profesional Supervisada Clínica en la Licenciatura en Psicología de UMSA y docente y supervisora en Institución Ulloa, donde además dicta talleres clínicos. Sostiene regularmente un seminario en nombre propio, en cartel con diferentes colegas, en la EFBA. Ha dictado conferencias en Amia Cultura. Publica en diversas revistas psicoanalíticas y ha compilado el número especial de Psicoanálisis de la Revista Conceptos, de UMSA. Expone frecuentemente en la Reunión Lacanoamericana de Psicoanálisis. Dirige grupos de supervisión y de escritura psicoanalítica.

Insólitas, sorprendentes y desternillantes situaciones inspiradas en pedidos reales son la base de esta novela, en la que no todo es ficción. Cualquier lector que durante la próxima visita a su librería habitual esté suficientemente atento, podrá escuchar -cuando no protagonizar- diálogos equívocos y escenas desopilantes como las que Luis Mey -en su doble faceta de escritor y librero- recopila y presenta en este volumen. Autores de renombre universal, títulos y personajes clásicos de la literatura aparecen en cada una de estas páginas; pero son sin embargo los libreros, la librería y los lectores (los últimos tres eslabones de la cadena del libro) los verdaderos protagonistas de esta obra. Con fina ironía y vuelo literario, Mey logra captar el submundo cotidiano de una librería en un relato en el que no faltan conflictos laborales, ladrones y fantasmas.

Lisbeth Salander está preparada para la batalla final contra la nica persona que, siendo idéntica a ella, es su opuesta en todo: su hermana camilla. Esta vez, sin embargo, tomar la iniciativa e intentar liberarse del daño y el dolor de toda una vida.
Durante meses, Lisbeth ha estado acercándose a su objetivo: ha dejado atrás Estocolmo, lleva un nuevo peinado y se ha quitado los piercings. Podrá pasar por una ejecutiva ms. Pero las ejecutivas no ocultan una pistola bajo el saco, no son hackers expertos ni llevan cicatrices ni tatuajes que les recuerden que han sobrevivido a lo imposible.
Mikael Blomkvist, por su parte, está investigando la muerte de un mendigo del que sólo se sabe que ha fallecido pronunciando el nombre del ministro de defensa del gobierno sueco y que guardaba el número de teléfono del periodista en el bolsillo. Mikael necesitar la ayuda de Lisbeth, pero para ella el pasado es una bomba a punto de explotar.
La última aventura de la aclamada continuación de la serie millennium de Stieg Larsson es una potentísima novela que entreteje escándalos políticos y enigmas en las ms altas esferas del poder con el desenlace de la historia de uno de los personajes ms fascinantes de todos los tiempos.

La radicalidad de POR SI NOS DA EL TIEMPO está sostenida por la errancia. La figura que rige ese relato reluciente, que cuestiona el estatuto de las disciplinas y el del propio sujeto con la intensidad de un relámpago, es la del tránsito. Como la imagen del pájaro que raya el cielo con la cual se inicia el relato, esa figura supone transitoriedad, desplazamiento, desalojo, y abandono de allí surge el tropo del desahuciado. A partir de esos movimientos se construye un relato enigmático: un profesor de literatura errante cuenta la historia de su escritura atravesada por el cuerpo y por la política, haciendo de Williams Carlos Williams o José Martí personajes que, como el profesor, están arcados por el desgarro del exilio, de la errancia y de la inestabilidad. El relato retoma y reescribe algunas preocupaciones críticas de Julio Ramos presentes en otros textos suyos en este libro, la articulación de esas preocupaciones con una historia y una biografía devela lo que siempre, en algún sentido, parece haber sido la crítica para Ramos: un enfrentamiento a la realidad en un estallido de lucidez. Tal vez no hacía falta POR SI NOS DA EL TIEMPO para reconocer en Julio Ramos a un gran narrador. Sí hacía falta, sin embargo, para ensanchar la felicidad de los lectores. FLORENCIA GARRAMUÑO

Edición en portugués impresa en Brasil.

Kelsey Byden rompeu seu casamento e está recomeçando a vida. Mas nada pode prepará-la para descobrir que sua mãe, Naomi Chadwick, está viva. Kelsey cresceu acreditando que Naomi tinha morrido. Só agora toma conhecimento de que a mãe estava na prisão pelo assassinato de seu amante, enquanto Kelsey era criada pelo pai, um professor de inglês. Profundamente ferida pelas mentiras contadas para protegê-la, Kelsey vai para o haras de Naomi à procura de respostas. O que começa como um confronto se torna a chance da mãe e filha se unirem. Porém, quando um treinador de cavalos é assassinado, começa-se a comentar escandalosamente o passado de Naomi. Agora Kelsey deve fazer a opção de continuar no jogo e jogar para ganhar. A fim de restaurar a honra de sua família, ela deve arriscar tudo o que tem.

Mientras Harry espera impaciente en casa de sus insoportables tíos el inicio del segundo curso del Colegio Hogwarts de Magia y Hechicería, un elfo aparece en su habitación y le advierte de que una amenaza mortal se cierne sobre la escuela. Harry no se lo piensa dos veces y, acompañado de Ron, se dirige a Hogwarts en un coche volador. Pero, ¿puede un aprendiz de mago defender la escuela de los malvados que pretenden destruirla? Sin saber que alguien ha abierto la Cámara de los Secretos, dejando escapar una serie de monstruos peligrosos, Harry y sus amigos Ron y Hermione tendrán que enfrentarse con arañas gigantes, serpientes encantadas, fantasmas enfurecidos y, sobre todo, con la mismísima reencarnación de su más temible adversario.

"¿Escribir tu autobiografía? Pero ¿no eres demasiado joven?". Fernando Savater reconoce que le encanta este reproche, pues significa que todavía le queda algo para lo que "no es demasiado mayor"; aunque ganarse el piropo le haya costado escribir un volumen de memorias. Con una mezcla de ternura, ironía, melancolía, acidez y sentido del humor, el filósofo relata la historia de su vida, o más bien "lo que el tiempo ha hecho conmigo", como él prefiere describirlo.La primera parte se ocupa de su infancia en San Sebastián, la etapa más feliz de su vida, que llega hasta los doce años cuando su familia se trasladó a Madrid. La segunda recoge sus recuerdos de adolescencia y primera juventud, hasta la muerte de Franco cuando Savater contaba veintiocho años. La tercera parte abarca hasta hoy mismo, y se centra en su compromiso político, pues "hacer política cuando la democracia está amenazada es precisamente la obligación de una conciencia sana". El autor se explaya en sus gustos, sus aficiones y sus preferencias, porque como él dice "estamos unidos a este mundo y a la vida por cuanto aprobamos, no por nuestra capacidad de detestar". Las lecturas de infancia, las carreras de caballos, los filósofos que siempre le acompañan o los lugares y las personas que ama forman parte de esta historia.En esta obra única, cargada de saber y sentimiento, el autor mira los tramos del camino recorrido, consciente de que uno no lo puede contar todo de sí "no refiero toda la verdad, pero creo que lo que digo es bastante verdadero siempre".

Hay que curar la vida, dice Antonin Artaud y Javier Galarza continúa: ¿cómo se cura si los diagnósticos más atroces provienen del amor? Dos autores que no coincidieron en el tiempo, se cruzan en este libro atemporal y poderoso, para abolir los credos y ganar otra fe, la fe de los que arden en preguntas.
Galarza dialoga con los Fragmentos de un diario de infierno de Artaud y recorre los acontecimientos fundantes de su biografía, los lugares donde se gestó su rabia y los que abandonó para besar los labios de la derrota del mundo.
Ambos escriben, con una lucidez que emociona, sobre cuerpos partidos, cuerpos arrebatados al amor, cuerpos que están del lado de la vida y no de la estadística, cuerpos que representan la fatalidad que los elige. Y no ofrecen respuestas: sólo palabras activas para rebelarse.
Pascal Quignard señala que el hombre no es más que la huella de otro hombre. Esta frase ilumina nuestra continuidad salvaje y que también somos las marcas que dejamos en el otro. Cualquier cosa menos la indiferencia, dice Javier Galarza, y sabiendo que no basta, pide por la dulzura y la escucha, lo infinito de la hospitalidad.

Texto de Natalia Litvinova

Las coordenadas del psicoanálisis nos permiten vislumbrar una dimensión inédita del amor, desde el principio del trabajo analítico hasta el final.
Al comienzo se tropieza necesariamente con lo que Freud denominó amor de transferencia; al final emerge aquello que Lacan llamó un amor sin límites. En el medio, el amor a la pareja, a los hijos, a los otros; pero también el odio, los celos, las envidias, las infidelidades, tanto como las soledades, le permiten al sujeto poner en juego aquello que Lacan denominó la comedia de los sexos, y que en oportunidades deviene en tragedia. El trabajo analítico permitirá cavar un vacío en donde el sujeto pueda transmitir algo de su imposibilidad de completar al Otro, dando lugar a la posibilidad de la invención.

Hay que ver hasta qué punto lo que esté en juego en la expresión “significación vacía”, está en juego también en ese efecto de recepción del mensaje de una manera invertida. Y que no viene de un receptor pensable como Otro. Es sin duda un efecto de significación, pero no está dado por el Otro, en ninguna de sus metáforas, incluida la del Nombre del Padre. Si avanzamos a nivel de la “significación vacía”, tal vez avancemos en lo nuevo del amor en la transferencia analítica.

Nuestra flecha, la flecha del psicoanálisis, la de Lacan, la flecha de la orientación lacaniana, es como una flecha Zen, que en su vuelo, hará blanco en el corazón del ser del arquero que la lanza.
El ejecutante de un instrumento musical, el intérprete, con su maestría, ¿no hace lo mismo que el analista al hacer escuchar lo que está escrito?

El retorno de Moby Dick nos sumerge en las profundidades del océano en busca de los seres más sorprendentes que lo habitan: los cachalotes. Protagonistas de leyendas antiguas y de nuestra literatura contemporánea, estos mamíferos son, por momentos, inaccesibles. Sin embargo, François Sarano los conoce. Forma parte de su manada, y los cachalotes son parte de su vida.
Con una mirada científica, pero no por ello rigorista, Sarano narra las aventuras de un grupo de científicos y cineastas que conviven con un clan de cachalotes en las costas de Mauricio. Allí están el entrañable Eliot y los juegos que le propone a François, los jóvenes Arthur, Roméo y Agatha y sus acercamientos inocentes a los buceadores, hasta la matriarca Irene Morro Torcido y su clan de siete hembras adultas que maternan en comunidad. Todos ellos poseen un nombre, una identidad. Son seres con historia y aquí reside la cifra de este libro. Dice François Sarano: "Tener una mirada benevolente y reconocer la identidad de cada ser vivo no es hacer antropomorfismo. La poesía no niega el rigor de la mirada científica, sino que la humaniza". El retorno de Moby Dick no solo nos invita a conocer las profundidades del océano y de sus habitantes, sino que nos alienta a conocernos a nosotros mismos.

En 1485 apareció Morte d'Arthur, que sobre la base de fuentes medievales refiere las hazañas del rey Arturo y sus nobles caballeros de la Tabla Redon- da. Los estudiosos suelen identificar a sir Thomas Malory, el autor de la Morte, con un personaje de vida accidentada que combatió en la Guerra de los Cien Años y padeció la cárcel por cargos tan sorprendentes -tratándose de alguien que exaltó a tal punto los ideales caballerescos- como el robo a mano armada y la violación.

El ciclo del rey Arturo, refundición de mitos paganos con elementos de la cultura cristiana, es rico en imágenes y personajes arquetípicos aptos para reflejar tanto las tribulaciones del siglo XV como las del siglo XX. Partiendo de esa idea, John Steinbeck recreó con óptica moderna las clásicas y personales historias de la Tabla Redonda; la ascensión al trono de Arturo y su victoria sobre los reyes rebeldes, los enigmáticos prodigios y profecías de Merlín, los amores de la reina Ginebra con Lanzarote del Lago, las aventuras de los caballeros en un mundo poblado de criaturas maravillosas y descomunales.

(…) Y en el nivel mismo de la ideología de la teoría (es decir, de la posición de la teoría frente a la relación de la conciencia con la verdad), ¿No explica el psicoanálisis que toda opinión verbalizada tiene algo – o todo- de error, y que la verdad no consiste jamás en la palabra dicha, sino en la precisa relación que la une a un no dicho que a la vez la hace posible como palabra y como error?

Oscar Masotta

Al observar desde un punto de vista etnográfico la producción de representaciones sociales por parte de sujetos históricamente situados en el marco de procesos que, en principio, pertenecen al dominio político, los autores de los diez artículos aquí reunidos demuestran que las esferas de lo público y lo privado, de lo político y lo social se entrecruzan formando una trama 'densa' que representa el contexto dentro del cual los hechos que analizan pueden ser comprendidos. Al ser desplegada sobre dicha trama, la mirada etnográfica muestra, a fin de cuentas, no sólo la relatividad de las categorías con que generalmente pensamos nuestro propio mundo social-política, economía, religión, parentesco, etc.- sino la dinámica misma a través de la cual una de estas categorías, la de política, se torna en un fetiche, presentándose a nuestros ojos como si se tratara de una división existente de facto en nuestras sociedades. En su conjunto, los artículos que componen el volumen que el lector tiene en sus manos tienden a esbozar un panorama variopinto de la complejidad y diversidad de los procesos constitutivos de la especificidad de la política en las sociedades brasileña y argentina. Esperamos que la lectura de este puñado de análisis antropológicos de procesos políticos incentive al lector a profundizar su propia exploración de este fascinante terreno analítico.

PRESENTACIÓN Gloria María González
Nota de la presidente Raquel Cors Ulloa de la NELcf

ORIENTACIÓN POLÍTICA
Una lógica a-semántica
Christiane Alberti Crítica del patriarcado en América
Consejo de la NELcf Régimen del saber, sus impasses en la NELcf
Miquel Bassols Lógica de la sesión corta
Laurent Dupont El corte, la interpretación y la virtud alusiva

EXPERIENCIA ESCUELA
Entre-vistas
Raquel Cors Ulloa Cortes e interpretaciones
María Elena Lora Cortes e interpretaciones
María Hortensia Cárdenas Las publicaciones en la NELcf
Adolfo León Ruiz Las publicaciones en la NELcf

ENCUENTRO CON EL PASE
Dar en el blanco
Marcela Almanza Un encuentro singular
Omaira Meseguer Cortar
Gabriela Medín Una por una
Paola Cornu Hacer de la marca causa y consentimiento: Pre-si-ción
Enric Berenguer Apuntar al S1 más allá de la pantalla
Alejandro Reinoso Último testimonio… con minúscula

EL CONTROL
Leer el acto
Guy Briole El control: una erudita imprecisión
Oscar Zack El control se impone
Luisa Fernanda Aragón Súper-Audición, resonancias y witz
Ana María Valle La práctica del control, el lapsus del acto
Susana Dicker La lógica del control y el deseo del analista. Una apuesta por lo singular

¿SEXUALIDAD(ES)?
El goce más allá del falo
Esthela Solano Suárez Regidos por lo imposible
María Cristina Giraldo ¿La Escuela en el lugar del Ya-nadie?
Carolina Puchet Algunas nociones sobre el goce más allá del falo

VOCES EN LA ESCUELA
Afirmarse en pedacitos
Marita Hamann El ser ambiguo de la Escuela
Stephanie Rudeke Devenir miembro.

Una apuesta radical
Mariela Rodríguez El lugar del Otro en la experiencia analítica
Francisco Pisani Afirmarse en un pedacito de cielo
Claudia Velásquez Hablar a la ciudad