Quietos y en casa éramos muchas cosas, paseando nos convertimos en una sola. En aquellos días aprendimos que el arte de caminar consiste en caminar sin saber con fe en qué

¿Por qué emprender una investigación sobre lo femenino y lo maternal en la época actual? ¿Qué detenta ‘lo actual’ en tanto deba ser estudiado en alguna relación de incidencia que condicione a lo femenino y lo maternal? ¿Son lo femenino y lo maternal, -cuyo artículo neutro muestra otra cosa que las feminidades y las maternidades-, inmutables, eternos, invariantes? El proyecto partió de una inquietud empírica, cotidiana, respecto del ejercicio de las maternidades a niveles que observábamos como ultra exclusivos, dedicados, hasta excesivos, especializados.Nos preguntamos sobre esas maternidades en relación con la femineidad, en general en términos negativos, como su olvido, su sofocación. Lo leímos a priori como una marca de época, y nos propusimos profundizar nuestras reflexiones para poder entender (…) aun cuando el presente se nos aparece como intempestivo.

Si bien durante los últimos años diferentes disciplinas han interrogado al mundo del libro, los procesos editoriales y la lectura a partir de herramientas conceptuales y metodológicas particulares, es justo afirmar que los propios estudios del libro y la edición son ya en sí mismos un campo disciplinar autónomo, cuya madurez, independencia y especificidad pueden aportar enfoques y métodos renovados a otras disciplinas y esferas del conocimiento. Claro ejemplo de ello es la publicación de Un hilo de tinta recorre América Latina, un exhaustivo trabajo que es el resultado de un proceso colectivo que estamos convencidos será de gran utilidad para quienes deseen tener un panorama general de la historia del libro y la edición en América Latina. Organizados en cuatro grandes partes, cada uno de los textos que componen este libro da cuenta de un amplio y original repertorio que, desde diferentes perspectivas y metodologías, ofrecen una aproximación global a la historia del libro y la edición latinoamericana, que seguramente podrá enriquecerse en otros libros por venir, con aportes novedosos que permitan ir dibujando cada día un mapa más nítido y multicolor.

El pelo, la vejez, la plata: en esta nouvelle de aprendizaje en la que no se aprende nada, Maia Debowicz cuenta la historia de una familia a partir de la materialidad de los cuerpos y los intercambios; con la voz fresca y sin impostar, Maia escribe la profundidad de las superficies.

Encarnación intentó detener un suspiro pero no fue posible. Sin decir adiós, Juan Manuel se perdió en la calle. La joven cerró la puerta, entornó los ojos y revivió la escena una y otra vez.' Impetuoso, apuesto, rico, Juan Manuel de Rosas ha pasado de niño mimado a candidato codiciado por las más bellas jóvenes de la alta sociedad porteña. Doña Agustina, su madre, tiene grandes expectativas para ese hijo dilecto pero en ninguno de sus planes figura la idea de casarlo con Encarnación Ezcurra. Pese a su juventud y su inexperiencia, Encarnación sabe que la pasión que la une a Juan Manuel es indestructible y no escatimar recursos y estratagemas para unirse a él. Las dos mujeres, de carácter fuerte y voluntad de hierro, lucharán sordamente por la posesión de ese hombre, que poco a poco se perfila como una figura decisiva de la vida política de la incipiente nación. A las tensiones de una vida familiar en jaque permanente se suma la agitación que sacude el territorio, atrapado en una espiral de violencia y sangre. Florencia Canale teje con maestra los hilos de una trama de amores, odios, poder y ambición en la que la historia revela sus entretelones más secretos. Sangre y deseo. La pasión de Juan Manuel de Rosas y Encarnación Ezcurra es una novela vertiginosa y atrapante, que tiene a la pasión 'amorosa, política, maternal' por gran protagonista.

Este libro como todos los libros tiene una historia, un tiempo de poder imaginarlo, uno o varios objetivos y un deseo que lo pone en funcionamiento. Es un libro colectivo. Es el producto de un conjunto de colegas psicólogas y psicólogos psicoanalistas que conformamos un equipo de Investigación clínica.Este equipo comenzó a gestarse en un encuentro no casual, en un Congreso organizado por la Sociedad Argentina de Pediatría sobre Adolescencias. Allí surgió el deseo de armar una investigación sobre la sexualidad en las adolescentes que habían sido violentadas sexualmente en su infancia. Surgían preguntas, conjeturas y la necesidad de trabajar y sumar colegas que tuvieran experiencia en la atención de niñas, niños y adolescentes que hubiesen padecido situaciones de abuso sexual.

En la presente obra, la autora de La inteligencia atrapada vuelve a plantearse el análisis del vínculo enseñante- aprendiente, enfocándolo esta vez desde "la" enseñante (maestra, madre...) y poniendo el acento en las dañinas consecuencias que, para el trabajo de construcción de su subjetividad y para la posibilidad de enseñar, tiene el esconder, omitir o desmentir las diferencias de géneros sexuales. En su experiencia como psicopedagoga, la autora comprueba la alta proporción de varones que presentan problemas de aprendizaje, hecho que no puede dejar de asociarse con la presencia prioritariamente femenina entre los docentes en el marco de un sistema educativo que sanciona las diferencias sexuales y de todo orden, que exige a las enseñantes esconder su sexualidad y anular su corporeidad, que sitúa a la maestra en un lugar paradojal de "señorita virgen y madre" y que equipara pasividad, dedicación, prolijidad con femineidad, por un lado y, por otro, actividad, agresividad, rapidez y desprolijidad con masculinidad. Frente a esa sexualidad desmentida, atrapada, omitida encapsulada, la propuesta de salud pasa por reconocer la diferencia como diferencia y no como carencia, no omitirse, legalizar el modo de producción de saber y conocer característico de las mujeres, el hacer visible de su producción invisible, y pública su producción doméstica, en definitiva: autorizarse a ser mujer.

Con el estudio de la subjetividad de la maestra y su posicionamiento frente a las diferencias de género sexual se incluye un nivel de análisis que será útil no sólo para los docentes, sino también para repensar la etiologia del problema del aprendizaje y del fracaso escolar favoreciendo la construcción de pautas de prevención. Además, toda mujer encontrará en este texto elementos para resignificar y reconstruir su posicionamiento ante sí misma y ante los demás.

Nota de los editores: ¿Por qué Spinoza hoy?Nota de los editores Revista Topía 97 - Abril/2023 Enrique Carpintero, César Hazaki, Alejandro VainerPadecemos una cultura que nos impone la novedad permanente como forma de vida. Todo tiene que ser o parecer nuevo. Una máscara de dominación mediante la dispersión de nuestra atención en supuestas primicias que son meras estrategias de venta. Navegando de pantalla a pantalla naufraga nuestra subjetividad en las aguas de la precarización. Encandilados por brillanteces que nos enceguecen. En ese camino, mucho de nuestra historia y memoria sólo se vuelve un mero recordatorio por algún aniversario mercantilizado.

El héroe de esta novela es Mateo Colón, un
anatomista del Renacimiento que, al enamorarse de una prostituta veneciana,
Mona Sofía, emprende la búsqueda de algún tipo de pócima que le permita
conseguir su amor. El Anatomista da comienzo así, nada más ni nada menos, a la
ardua exploración de la misteriosa naturaleza de las mujeres. Cuando intente
hacerlo público, Colón deberá enfrentar otro poder: el de la despiadada
Inquisición.
Desde ese momento, se verá envuelto en un proceso vertiginoso.
Federico Andahazi ha construido una novela apasionante a
partir de la historia de uno de los médicos más sobresalientes del
Renacimiento. Ha recreado la época no sólo en sus costumbres sino en su sistema
perverso de pensamiento.

Yo tenía
veinte años. Era en junio de 1964. Lacan tenía bajo el brazo un montón de
panfletos. Me dio uno. Era el Acto de fundación.
“¿Cuántos quiere –me dijo– para sus camaradas?”
Mis camaradas: se refería a mis compañeros, a mis amigos de la Escuela, la
Escuela Normal.
“Deme unos diez”, le debo haber dicho. Y desde entonces, o casi, no dejé de
repartir ese panfleto a mis camaradas por todo el mundo.JAM
Alocución del 1 de febrero de 1992

Clemencia Baraldi se centra en la función creadora de una mujer que deviene madre, entonces este ritual de presentación da lugar a lo que desarrolla la autora: la creación de algo que no estaba antes, lo que demuestra apres-coup que lo que había fabricado el parletre estaba incompleto ¡Este libro lo descompleta y debe ser bienvenido! Siguiendo a la autora: una mujer que deviene madre, crea, hace surgir, hace venir al mundo, un nuevo sujeto en lo real: el niño, si este puede ser a la vez alojado y dejado partir de ese ser tan particular, la mujer, a la vez colonizada y no colonizada por el lenguaje.En ese hueco donde no hay significante alguno que nombre lo que puede una mujer, devenir madre, alojando allí un niño, apetecido para restañar esa falta, amado como para aun apeteciéndolo, no sea tragado. Amor real. Es en los desgarros del discurso, en lo no decible, en lo que inventa sobre lo que falta, que la mujer hace al niño primero. El padre amparó ese desgarrón pero la mujer, primero, es su conteiner y su custodio.Entonces, mujeres y niños ¡primero! 

Una camioneta con la leyenda ¿Quién es tu padre? recorre hoy las calles de Nueva York ofreciendo el test de ADN a transeúntes con dudas sobre su identidad o la de sus hijos. Durante milenios, esa pregunta fue un enigma de resolución imposible y los misterios de la identidad del padre biológico aportaban la materia prima del melodrama. Sin embargo, algo empezó a cambiar en la década de 1920, con los primeros métodos para evaluar la filiación. Con el descubrimiento de la huella genética en los años ochenta, fue posible conocer al padre con un 99,9% de certeza. Pero ¿hasta qué punto la paternidad puede reducirse a una relación biológica en la que la ciencia tiene la última palabra? A partir de casos resonantes en los estrados judiciales y en la prensa a lo largo del siglo XX, en los que se buscaba dirimir parentescos, exponer relaciones adúlteras, localizar padres perdidos, revelar la condición birracial de un bebé o configurar leyes de herencia o de inmigración, Nara Milanich reconstruye la historia de la paternidad moderna, en una escala transatlántica fascinante que la lleva de los Estados Unidos a Italia, de Alemania a Brasil y la Argentina. Así, va mostrando cómo, en función de necesidades familiares, patrimoniales o estatales, aparecen nuevos métodos para determinar la paternidad análisis de grupos sanguíneos, examen minucioso de los bucles de las huellas dactilares, de los pliegues de la oreja o la conformación de los dientes, de la textura del cabello o el color de la piel, y cómo al mismo tiempo persisten tradiciones y creencias más antiguas, que entran en disputa y contradicción con el saber de los expertos. ¿Quién es el padre, finalmente? ¿El que dictamina la ciencia? ¿O el hombre casado con la madre? ¿O quien asume la responsabilidad por la crianza y el cuidado? ¿Y quién tiene el poder de decidirlo: los individuos, las comunidades, el Estado o las empresas con fines de lucro? En diálogo con nuevas perspectivas sobre la familia y el género, este libro revela la existencia de múltiples paternidades (biológica, afectiva, social, legal) en conflicto entre sí, y arroja luz para pensar los dilemas de las tecnologías de reproducción asistida y de prácticas como la adopción transnacional. Pero sobre todo apuesta a arrebatarle la exclusividad a la biología para restituirle historia y complejidad a la pregunta por el padre: ya no importa solo quién es, sino quién queremos que sea y qué es, en el fondo, la paternidad.

Este es un archivo oral chismográfico de nuestra experiencia de agite en la marea feminista desde 2015. Se trató de una experiencia radical y transformadora que nos cambió para siempre. Nos expandimos subjetiva y políticamente. Del hacer juntas con miles de compañeras y compañeres aprendimos muchas cosas: desde cortar calles hasta hacer videos y revistas, pintar banderas, grafitear, sentarnos a negociar con partidos y sindicatos, disfrutar (y bancarse) estar juntas. Todo esto que nos pasó a nosotras seguramente les pasó a millones de mujeres, lesbianas, travestis, trans y no binaries del mundo entero. Queremos que estas historias no se pierdan en nuestros cerebros formateados por la tecnología y erosionados por los fármacos. Que los detalles que recuperamos vibren como gérmenes de futuro. En Mareadas en la marea, Fernanda Laguna y Cecilia Palmeiro cuentan, en forma de diario, cómo lo que empezó siendo un chiste entre amigas en la previa de un cumpleaños (¡hagamos una huelga de mujeres!) se volvió un torbellino de militancia y aventura. Cada entrada va construyendo una historia deliberadamente no oficial de la marea feminista, con su frenesí y sus contradicciones. Están las asambleas multitudinarias, donde las decisiones por consenso eran puro logro, pero costaban esfuerzo y somatizaciones salvajes; las marchas en el centro de Buenos Aires, con los pañuelos verdes y el glitter; un desfile de las mujeres de Fiorito en arteba, la feria más rica de la Argentina; un encuentro emocionado con Silvia Federici en Nueva York; la organización de una muestra en Londres, en un tironeo subjetivo entre la crítica al consumo y la fascinación por las ferias americanas; la fusión de la política y la fiesta, con un orgasmo sincronizado a escala planetaria; la iniciativa de crear una reserva de chongos potables; una orgía alucinatoria en una calle oscura en el medio de los festejos por la aprobación del aborto legal. Vital, alegre y desfachatado, este diario se sostiene en la amistad como vínculo amoroso y de cuidado, y confía en la potencia colectiva que late en la organización popular y en todos los movimientos que buscan cambiar el mundo. ¿Cómo se vive una revolución por dentro? Mareadas en la marea es lo más cerca que estaremos de saberlo.