Una vacuna contra la decadencia desarrolla un abordaje original frente a la encrucijada por la que transita el actual debate sobre políticas públicas. Plantea explorar un camino alternativo tanto en relación a las políticas de ajuste fiscal -fuertemente resistidas por las tensiones que generan- como a la de los desajustes fiscales –generadoras de traumáticas crisis macroeconómicas-, y lo hace a contramano de la visión muy difundida de atribuirle a la “grieta” el origen de todos los males.
Sin esquivarle a planteos políticamente incorrectos, el libro identifica, cuestiona y hace propuestas alternativas frente a una serie de desvíos que afectan negativamente la organización y la administración del sector público. El punto de partida es el convencimiento de que estas malas prácticas -que por su nivel de perdurabilidad y arraigo se han convertido en verdaderas políticas de Estado- constituyen el virus de la decadencia.

Los autores plantean como principales componentes de la vacuna contra la decadencia el ordenamiento tributario, previsional y funcional del Estado, además de replantear cuestiones relacionadas con el empleo público, el federalismo y la corrupción. Con un lenguaje llano, evitando deliberadamente los tecnicismos, el libro aporta un enfoque novedoso para un tema de altísima prioridad y urgente actualidad.

La relación entre la escritura y el género femenino está signada por la lucha entre el disciplinamiento y la transgresión, entre las prohibiciones y los espacios asfixiantes. Durante siglos, por haber sido excluidas del sistema educativo, salvo aquellas pertenecientes a la aristocracia o a ciertos sectores de la burguesía urbana, las mujeres en Europa fueron el componente mayoritario del pueblo analfabeto o escasamente alfabetizado. Por eso es necesario establecer una historia alternativa que reconozca aquellas voces que sufrieron años de indiferencia, desprecio y desconfianza. El canon ignorado, de Tiziana Plebani, se propone comprender esa maraña de tensiones para confeccionar un mapa revelador de las prácticas cotidianas y las ambiciones literarias de las mujeres entre los siglos xiii y xx. No es una historia lineal ni sosegada sino repleta de divisiones, divergencias y rupturas. Es una tierra de conflictos, pero también de alianzas, de padres que a pesar de todo quisieron ofrecer instrucción y oportunidades a sus hijas, y de textos femeninos que iluminaron la mente y el corazón del universo masculino. De esta manera, Tiziana Plebani pone en relieve la defensa de las mujeres por el derecho a la escritura en una sociedad en donde escribir era un privilegio.

La fotografía, escribió Marcel Proust hacia 1914 en su gran obra sobre el tiempo, adquiere su propia dimensión cuando cesa de ser una representación de lo real y nos muestra cosas que no existen más”. Paradoja elusiva que no obstante rige para quien observa estas 21 fotografías efectuadas por Ezequiel Luque en la ex Cárcel de Encausados, clausurada, como es sabido, en el 2012.

Los científicos ya no hablan de un único cerebro, el intelectual, que se localiza en el cráneo. También hablan de un segundo cerebro, el emocional, que se ubica en el vientre. Pierre-Marc de Biasi confirma la existencia de un tercer cerebro, exterior a nuestro cuerpo, el smartphone: especie de encéfalo auxiliar que viene haciéndose cargo de unas cuantas funciones de los otros dos.

Como un verdadero pharmakón de la antigua Grecia, el smartphone es a la vez el veneno y el remedio, un útil que nos transforma y nos formatea. Pero, sobre todo, tal cual ocurría con el pharmakón, es el chivo expiatorio de nuestras acciones. Le endilgamos al aparato la responsabilidad del tiempo que perdemos con él, en lugar de admitir que es simplemente el instrumento de las patologías de nuestra sociedad que se expresan y exacerban por su intermedio.

Con una mirada crítica y para nada complaciente, El tercer cerebro nos interpela y nos cuestiona sobre los beneficios y los maleficios de un dispositivo “fetiche” que, a esta altura, resulta inexorable. Su lectura es imprescindible para tomar posición sobre el tema.

Con la Invención de la Imprenta de tipos móviles para el estampado de letras y del grabado en madera y metal para las imágenes se consolidó le tecnología editorial. La tecnología libresca de este período implicó la Invención de modos de reproducción de originales mediante mecanismos de impresión en relieve y en hueco, con las estampas se propició un lenguaje cultural propio de talleres de impresión, repositorios y coleccionistas, así como una valoración estética, simbólica y material. Las minucias técnicas que describe este libro consideran esta labor valorativa integral, útil para comprender los procesos de impresión y de identificación y, con ello, un apoyo a la visión material sobre el libro.

Margot Kliforwie navega la ficción, es su universo, si bien utiliza la realidad como herramienta. Quince cuentos que persiguen la conmoción del lector en cualquier sentido, operar sobre él, descubriéndose mirando la vida desde el otro lado, el más oculto, bello o espeluznante, vívido sin excepción.

El filósofo Byung-Chul Han dirige ahora su mirada crítica hacia las nuevas técnicas de poder del capitalismo neoliberal, que dan acceso a la esfera de la psique, convirtiéndola en su mayor fuerza de producción. La psicopolítica es, según Han, aquel sistema de dominación que, en lugar de emplear el poder opresor, utiliza un poder seductor, inteligente (smart), que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación.

En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento. La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolítica se sirve del Big Data el cual, como un Big Brother digital, se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronósticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresión libre y la hipercomunicación que se difunden por la red se convierten en control y vigilancia totales, conduciendo a una auténtica crisis de la libertad.

Vivimos en una cultura que tiende a tematizar los cuerpos de deseo y a ignorar los cuerpos del cuidado. Que nos repite que tenemos la responsabilidad de preservar nuestros cuerpos pero que estigmatiza a aquellos que no pueden valerse por sus propios medios. Cuidar de los otros o de uno mismo es considerado un trabajo improductivo y, sin embargo, es el más importante y necesario. Todo lo demas depende de eso: el sistema social, económico y político, que trata a la población como una fuente de energía renovable, necesita de nuestro compromiso con la salud para garantizar su funcionamiento. Mas allá de la fuerza que adquirió esta cuestión en la actualidad, la noción del .cuidado. se nutre de una larga tradición filosófica. Aqui Boris Groys revisita algunos de sus más notables episodios tomando a Platón como punto de partida, pasando por los aportes de Hegel, Heidegger, Bataille y Foucault para llegar al cosmista ruso Alexander Bogdanov. Las preguntas centrales que lo guían son: quien encarna al sujeto del cuidado? Debemos velar por nosotros mismos o confiar esta tarea a los otros, al sistema medico o a las instituciones estatales? Cada posición teórica nos propone relaciones distintas entre conceptos tales como .dependencia. y .autonomia. o .control. y .libertad., que ante la crisis del covid-19 adquirieron una centralidad inusitada.

El libro forma parte de una serie que estamos realizando con Laborde Editor en los últimos años. Desde las Cátedras Psicología en el Trabajo y Organizaciones e Instituciones de la Facultad de Psicología, UNR, hemos invitado también a colegas de otras instituciones a sumar sus trabajos colaborativos a esta edición.
La estructura del libro es abierta para que cada colaborador/a pueda presentar libremente su escrito, opiniones y observaciones que hace más interesante y atractiva la lectura en un camino que intenta repensar la praxis en el trabajo y en diversas organizaciones luego de haber atravesado esta situación de pandemia mundial.
Esperamos que sea un aporte para mejorar las condiciones laborales y para seguir pensando colectivamente alternativas que desde la actividad docente y de investigación entramen argumentos que sigan vehiculizando y enriqueciendo el quehacer profesional.

LA EDUCACIÓN COMO MEDIACIÓN Y COMO INSTITUCIÓNLa educación pertenece a la esfera de las acciones del hombre, que son siempre algo distinto de los meros movimientos de la naturaleza. Y las acciones, porque irrumpen como otra cosa que los movimientos naturales, convierten a los hombres, que son los agentes, en sensatos o insensatos. Si de acciones se trata, como diría Kant, entra en juego otra causalidad que la natural, y el juicio en torno a cómo se debe actuar se autonomiza. En definitiva, los hombres podemos representarnos los fines naturales como bienes, deseables o indeseables, y podemos también representarnos las leyes para actuar, distinguiendo las condicionadas de las incondicionadas. Por eso diferenciamos la educación del mero desarrollo cognitivo, y por eso también diferenciamos la educación del mero destino de las pulsiones. En el fondo, es la educación -como acción, precisamente- la que transforma la mera estructura natural de la inteligencia en desarrollo cognitivo, y el instinto en pulsión. Pero la educación es una acción inserta en una trama de acciones, que son siempre interacciones. La educación pertenece al campo de las prácticas sociales. Más aún, en cierto sentido es la práctica social donde las otras prácticas sociales construyen su sentido, intentan legitimarlo, conformarlo, transformarlo y hasta desecharlo. Destaco este lugar de pertenencia a las prácticas sociales, porque quiero hablar de una crítica de las razones de educar. Poder dar razones, y cambiarlas, y resignificarlas, es quizás lo más admirable de las acciones en la trama de las prácticas sociales. Y poder exponerlas, discutirlas, argumentarlas es quizás una de las mayores responsabilidades que tenemos como educadores. (Cullen, 2004, p.13 y 14)

He aquí el, hasta ahora, injustamente ignorado libro de cocina del Dr. Sigmund Freud. Sí! El padre del psicoanálisis era un fervoroso cocinero. No sólo pasó muchas horas tras los divanes, también estuvo muchas otras tras los fogones, donde siguió adentrándose en la psique humana pero esta vez a través del estómago. Cómo mejorar su autoestima con un “Ponche superyoico” o entenderse, por fin, con su progenitora invitándola a un “Pastel edipo”. Corrija su dicción guisando una “Lengua con salsa afasia”, mejore la relación con su pareja compartiendo unos “Fettuccine libido”, sorprenda a su suegra con una “Ternera neurastenia” o un “Revuelto neurótico”. Si su caso es grave quizás necesite un “Pastel trauma de nacimiento”... Recetas que el mismo Freud a lo largo de su vida sustrajo a pacientes, colegas de profesión o heredó de la mismísima mamá Freud y que nos son servidas con sorprendentes anécdotas en veladas culinarias históricas, con detalles nunca revelados antes de su relación con Jung, Wilheim Reich, Lou Salomé o Adler. Todo escrito por un Freud irónico e irreverente muy lejos del rigor académico por el cual lo conocemos y que nos divierte con lucidez del entrante a los postres.

La presente investigación procura constituir un aporte genuino a la teoría y a la práctica clínica en psicoanálisis con alcances sobre el diagnóstico, el pronóstico y la terapéutica de pacientes en tratamiento a través del estudio sistemático y exhaustivo del concepto de carácter en la obra de Sigmund Freud (1856-1939), fundamento ineludible en toda formación psicoanalítica. Sus elucidaciones relanzan un concepto útil y necesario que cayó en considerable desuso durante las últimas décadas; además, podrán aplicarse a las distintas áreas de trabajo profesional del psicólogo: clínica –en primer lugar–, educacional, laboral, judicial o forense.

Este libro constituye una adaptación de la tesis doctoral homónima aprobada y defendida oral y públicamente en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires en mayo de 2018.



Alexis Daniel Vaneskeheian es Licenciado en Psicología (Universidad Kennedy). Magíster en Psicoanálisis (Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires). Doctor en Psicología (Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires). Perito Psicólogo del Poder Judicial de la Provincia de Buenos Aires, docente en el Consejo de la Magistratura de la Provincia de Buenos Aires y psicólogo clínico de orientación psicoanalítica. Exconcurrente del Hospital Borda (2004-2008), exresidente del Hospital Belgrano (San Martín, Provincia de Buenos Aires) (2008-2011) y exdocente de Psicopatología, Cátedra II (Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires) (2006-2018).

Este nuevo libro del Centro de Estudios Comparativos (CEC) es resultado de la IX Jornada Comparatista, realizada en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, durante los días 13 y 14 de junio de 2019.

Los tramos hacen referencia a recorridos por las teorías y las prácticas. Ya en los inicios de esos tramos, empezábamos a tejer redes que han cobrado volumen y continuidad a lo largo de estos veinte años del CEC. Nuestros senderos, podemos afirmar ahora, parafraseando a Borges, se entrecruzan. Se forma, así, un entramado de significaciones, hallazgos, respuestas (y nuevas preguntas), como ramas en una floración ininterrumpida. Cosechamos y compartimos los frutos, y volvemos a sembrar. En ese accionar se espesan las tramas de nuestro tejido comparatista. Transitamos un jardín luminoso (aunque no desprovisto de sombras) donde llueve periódicamente el agua necesaria del encuentro, cuando la imprevisible vida así lo permite, y nuestro diálogo, nunca interrumpido, busca incesantemente los senderos por donde siempre volver a reunirnos.

Graciela Cariello

¿Qué relación guarda la comida con el inconsciente? Este intrincado vínculo está detrás de problemas alimentarios como la anorexia (adolescente o infantil), la bulimia, la obesidad y en general los trastornos de la alimentación incontrolada. En este nuevo libro, fruto de un largo trabajo de investigación clínica, Domenico Cosenza elabora un texto esencial sobre el tratamiento de estos trastornos alimentarios a partir de una orientación analítica renovada, y extiende las originales tesis presentadas en El muro de la anorexia, libro que en su momento tuvo una gran repercusión en Europa y en América Latina. Esta obra está destinada a profesionales que investigan en el campo de la psicología clínica y que trabajan con trastornos alimentarios desde una perspectiva psicodinámica; pero también a un lector interesado en estos trastornos de actualidad y sus enigmas.

Esta gran voz de la poesía romántica contemporánea continúa demostrando que “el mundo se derrumba, pero nosotros nos enamoramos”. Hay formas del amor atrapadas en todos nuestros gestos. Con el estilo sencillo e intimista que caracteriza a Elvira Sastre, este libro reúne cuarenta y tres formas de sentir. Desde la mayor pérdida hasta el clímax del goce, pasando por el sexo, el desamor y el olvido. Cada uno de estos poemas nos ofrece una manera diferente de habitar la piel, sentir el corazón y soltarnos el pelo. Dice Sastre que “la poesía no salva,/ solo da un sentido a las heridas”. Sin embargo, sus poemas están llenos de valentía y resiliencia. “He sangrado, /pero/ todas mis espinas/ han evolucionado a rosa”. Este ícono de la poesía romántica contemporánea continúa demostrando que “el mundo se derrumba, pero nosotros nos enamoramos”. “Elvira Sastre es una poeta de su tiempo que ha encontrado una voz con la que poder comunicarse con los otros. Y es precisamente en la existencia del otro, en la posibilidad de conmover, donde se encuentra el sentido verdadero de su poesía.” Fernando Valverde