El conjunto de los textos recogidos en esta obra reproduce fielmente los trabajos presentados en un Simposio que se realizó en Marsella durante el mes de marzo de 1984, organizado por la Federación europea de Psicoanálisis sobre el tema de la pulsión de muerte en la teoría y en la clínica. El libro incluye las cuatro ponencias que fueron sometidas a la discusión general: las de J. Laplanche, H. Segal, E. Rechardt y A. Green. Una comunicación de C. Yorke expresa un punto de vista que cuestiona radicalmente la utilidad misma del concepto de pulsión de muerte. Por último, se trascribe el texto de la discusión entablada entre los cuatro ponentes, bajo la dirección de D. Widlöcher. La pulsión de muerte como estrategia para comprender la constitución del aparato psíquico y su aporte conceptual para la clínica, he ahí el asunto de estas páginas que actualizan el estado del debate contemporáneo.

Las mil y una Lauras tiene la magia de incluirnos a todos. Laura se construye y nos construye, sus poemas nos emocionan con palabras viejas, comunes, sabidas. Nos hace dudar con sus dudas, las mismas que tenemos y no podemos expresar con tanta belleza. Nos entibia con su lírica, nos estremece cuando rasca en el lodo negro y nos libera cuando encuentra armonía y colores en los lazos con otros. Son como una oruga que deviene en mari- posa diurna de mil colores, libando el néctar de las flores o como una flor de dulce y aromático néctar esperando que la mariposa realice su acto de cooperación.

Las mil y una Lauras podría ser una obra de teatro y ten- dría como actores a nosotros todos, podría ser un cuadro y estaría en él toda la paleta de colores conocidos, podría ser una obra musical y el clarinete sería el instrumento principal, podría ser un tapiz y todas las amigas tejerían una urdimbre alegre; pero es un libro de poemas simple, profundo, hermoso y sanador.

La realidad en realidad es un engaño compartido que todos asumimos sin ponernos de acuerdo. Nuestras decisiones están basadas en versiones de recuerdos incomprobables que con el paso de los años olvidamos teniendo que reinventarlos para poder seguir tomando decisiones. Al tráfico de sensaciones siempre lo disfrazan de amor, la única evidencia que tenemos para corroborar la existencia son las historias mutiladas por la definiciones y se crean múltiples contextos para luego debatir cual es la historia oficial. La verdad se vuelve una mentira cuando dejamos de cuestionarla pero no todo cuestionamiento esconde una verdad.

El universo en el que vivimos no es más que el resultado de algunos olvidos y la amplificación de otros tantos recuerdos.

Así dirás, YO SOY me ha enviado a vosotros.
-Se me van a reír en la cara porque ciertamente eso no es un nombre.
Entonces les dirás: -Jeohvá el Dios de nuestros padres me ha enviado; este es mi nombre para siempre.

(...) Si para Lacan cuando se habla de significantes es que
de diferencias se trata, o sea que todos se definen por su diferencia entre
unos y otros, aquello en lo que explícitamente se detendrá será en su
combinatoria; de allí que nos introduzca una noción de estructura que remite a
una cadena, la cadena significante. El significante del Nombre-del-Padre
oficiará de brújula que orienta un modo de pensar las estructuras subjetivas en
términos diferenciales: neurosis, perversión y psicosis. A partir de la década del ´60, con la pluralización de los
nombres del padre, al tiempo en que lo real comienza a tomar prevalencia en
torno a la noción de estructura, estas fronteras entre una y otras irán
desdibujándose paulatinamente para reflexionarse en términos de
suplementariedad, lo que supone el esfuerzo de Lacan en su última enseñanza de
convergencia hacia lo nodal -pasando previamente por lo modal. La intención de este libro es ahondar por ese «topos»
lacaniano concerniente a este período de preeminencia simbólico-imaginaria y
también en su vuelco hacia lo real y preeminencia de este último registro.
Partiré, entonces, de la noción de estructura abordada en un primer momento
topológicamente y en términos de una «máquina original» definida por la
articulación significante que pone en escena al sujeto para adentrarme más
allá, es decir hacia una topología en estricta equivalencia con la «escritura»
-en el sentido psicoanalítico del término-, reflexionada sobre la base de la
lógica modal que se desprende del axioma tardío en su enseñanza: «no hay
relación sexual». En virtud de esta premisa, invito a recobrar su lectura del
«retorno a Freud» incitando a otro ejercicio de «lectura». Servirse del
«universo de significantes» legado por Lacan, sus mathemas, axiomas,
resonancias, reajustes y ratificaciones. Retomarlo a partir de la fuga de
sentido que nos habita y celebrar su letra viva. (fragmento de la introducción)

El presente libro es el resultado del trabajo de docencia e investigación de los integrantes de la Cátedra de Biología Humana de la Carrera de Psicología de la Universidad Nacional de Rosario. Dicha Cátedra tiene a cargo la asignatura con la misma denominación, que pertenece al segundo año de la Carrera, y es la primera en abordar el estudio de contenidos biológicos en la formación de los futuros psicólogos.El principal objetivo de esta publicación es difundir las experiencias, investigaciones y reflexiones de este grupo de docentes en torno a la enseñanza y el aprendizaje de la biología en los estudios universitarios de Psicología. El abordaje se realiza desde una perspectiva interdisciplinar, teniendo en cuenta los límites de las diferentes disciplinas y analizando los posibles puntos de intersección entre las mismas.Por lo tanto, la psicología, el psicoanálisis y las ciencias biológicas se pueden entrecruzar en el estudio de los complejos procesos psíquicos, respetando las especificidades de los distintos campos disciplinares. No se trata de la simple superposición ni de la contribución por separado, sino más bien de compartir métodos y conceptos para el análisis.Se puede considerar que el conjunto de producciones que se presentan en este libro resultan ser aportes originales, que realizan una nueva mirada del encuentro entre la biología, la psicología y el psicoanálisis en la formación universitaria de los futuros profesionales psicólogos.

Por qué se suicida un adolescente y, en general, los seres humanos, es la pregunta que atraviesa la investigación de la que testimonia este libro. Nos servimos, en la exposición del problema, de conceptos auxiliares que permiten profundizar y ampliar la presente reflexión: pasaje al acto, urgencia subjetiva, acto y acting-out. Estos conceptos son orientadores, sobre todo el primero, que entra en estrecha relación con el suicidio, no solo desde el punto de vista teórico, sino también clínico. Dado que tanto el pasaje al acto como el suicidio pueden presentarse en cualquiera de las estructuras clínicas, en este libro se hace énfasis en el pasaje al acto en la perversión, la psicosis y la neurosis (histeria y obsesión). Se aborda también el problema del acting-out y, de manera muy amplia, el asunto de la urgencia subjetiva, íntimamente relacionada con el acting-out y en menor medida con el pasaje al acto logrado en el plano suicida.

Žižek analiza cuál ha de ser el papel del filósofo en el nuevo desorden nihilista provocado por la desintegración del capitalismo.

En su nuevo libro, Žižek plantea una de las preguntas clave de nuestro tiempo: ¿cuál ha de ser el papel de la filosofía a la hora de abordar los problemas contemporáneos? Y más concretamente: ¿qué tipo de filósofos necesitamos, los que «corrompen» a la juventud y la hacen pensar –como Sócrates– o los «normalizadores» –como Aristóteles–, que intentan conciliar la filosofía con el orden establecido? Según Žižek, la filosofía debe combatir el creciente orden nihilista que se nos quiere vender como el dominio de las nuevas libertades, esta civilización sin mundo que afecta de manera evidente a los jóvenes. Ante las alternativas del populismo o el fundamentalismo religioso, Žižek propone la construcción de nuevas zonas emancipadoras, empezando por las ciudades –entre las que pone como ejemplo a Barcelona–, la ruptura del dominio patriarcal, la reivindicación del materialismo y la invención de una nueva sociedad que corrija los errores del capitalismo y el comunismo.

Más combativo y lúcido que nunca, Žižek nos alerta de los cantos de sirena de la agonía del capitalismo, que en su última evolución ideológica nos ofrece una falsa libertad a cambio de nuestra sumisión absoluta, en esta era «poshumana» en la que solo podremos recuperar nuestra individualidad llevando a cabo una evolución social emancipadora e igualitaria.

La narración en primera persona de una crisis depresiva. Un libro deslumbrante que rompe moldes y corsés de género. Un nuevo hito de Carrère.

Quede claro para posibles lectores despistados que este no es un manual práctico sobre yoga, ni tampoco un bienintencionado libro de autoayuda. Es la narración en primera persona y sin ningún tipo de tapujo de la profunda depresión con tendencias suicidas que llevó al autor a ser hospitalizado, diagnosticado de trastorno bipolar y tratado durante cuatro meses. Es asimismo un libro sobre una crisis de pareja, sobre la ruptura afectiva y sus consecuencias. Y sobre el terrorismo islamista y el drama de los refugiados. Y sí, en cierto modo también sobre el yoga, que el escritor practica desde hace veinte años.

El lector tiene en sus manos un texto de Emmanuel Carrère sobre Emmanuel Carrère escrito a la manera de Emmanuel Carrère. Es decir, sin reglas, lanzándose al vacío sin red. Hace tiempo que el autor decidió dejar atrás la ficción y el corsé de los géneros. Y en esta obra, deslumbrante y a la vez desgarradora, se entrecruzan la autobiografía, el ensayo y la crónica periodística. Carrère habla sobre sí mismo y da un paso más en su exploración de los límites de lo literario.

El resultado es una descarnada expresión de las flaquezas y los tormentos humanos, una inmersión en los abismos personales a través de la escritura. El libro, que ha generado polémica ya antes de su publicación, no deja a nadie indiferente.

9789875000131

"Es necesario entender por qué razón esa vigencia del psicoanálisis dependerá de un deseo, y es un deseo nuevo, político, y podríamos decir militante, porque no podemos responder a ese real sobre la base de dedicamos a investigar eso como si fuésemos científicos, para un día encontrar la fórmula y decir: 'traeremos tranquilidad a la humanidad, a partir de mañana ellos y ellas se van a entender sin queja ninguna porque acá está la manera de hacer el amor: hache sobre jota por raíz cuadrada'".

Ardorosamente socialista, Mariategui cultivo hasta el final un pensamiento heterodoxo y antidogmático, abierto a todas las discusiones ( entre arte y política, entre liberalismo, fascismo y socialismo, entre autonomía nacional y flujos globales). Ademas de presentar un recorrido inspirador por la obra de un autor central del marxismo latinoamericano, esta Antología se hace eco de esas tensiones, que siguen resonando en las sociedades actuales.

Cayetano Santos Godino, conocido como el Oreja o el Petiso Orejudo, fue detenido en Buenos Aires, en 1912, a sus dieciséis años. Se lo acusó de haber cometido once delitos: tres asesinatos y ocho intentos de asesinato; sus víctimas eran niños de pocos años a los que estrangulaba. Niños pobres, tan pobres como él. Su prontuario fue siempre impreciso, sin embargo, la historia lo consagró como un monstruo nacional y sobre él recaen mitos y relatos. María Moreno recrea con maestría la subjetividad del Petiso Orejudo, desde su infancia en un conventillo de Buenos Aires hasta el confinamiento en el penal de Ushuaia donde terminó sus días en 1944. Entre la crónica y la novela, la autora interviene en su investigación sobre los crímenes de Godino, a modo de abogada defensora, para contar una historia triste, de inmigración y miseria. El Petiso Orejudo también es un reportaje de época, que recupera los discursos criminalistas y psiquiátricos hegemónicos sobre los que se clasificaba la violencia propia de la pobreza y se constituían los arquetipos de delincuencia.

Este exhaustivo trabajo de Christian Fierens prosigue con firmeza la línea abierta por su Lectura de L’étourdit, leer y descifrar el
entramado de la obra lacaniana.Con Lectura del sinthoma se aboca a un seminario fundamental de la época borromea de la enseñanza de Jacques Lacan. Este libro de C. Fierens
se presenta como una brújula fundamental para orientarnos entre los entrelazamientos borromeos del seminario El sinthome.
Christians Fierens asienta aquí los puntos cardinales capaces de organizar el aparente complejidad de esa incesante búsqueda con el de poder alcanzar «fragmentos de real» que Lacan despliega en su seminario número 23.Ya en el sutil equívoco de su título, Fierens nos muestra su rumbo: leyendo de cabo a rabo El sinthome “el seminario en el que Lacan utiliza a James Joyce para transmitir sus nudos” lee el sinthoma, como función de anudamiento que borromeiza los registros real, simbólico e imaginario del parlêtre.

En palabras de Fierens: un «cambio de escenario del pensamiento y [...] la falacia bajo la que se presenta lo real (la relación/proporción sexual)». Aborda numerosos puntos cruciales: la doble adscripción de lo real en la con guración borromea, el paso de la arquitectura del inconsciente freudiano a su arquitectónica lacaniana, esclareciendo que
«el estatuto epistemológico de la realidad psíquica es intrínsecamente dudoso, puesto que su razón de ser parece consistir prioritariamente en justi car la práctica psicoanalítica».De allí el énfasis puesto sobre el núcleo central del Seminario 23, la falla que hay en el origen que el parlêtre siempre ha de reparar: «Cuando se presenta un dibujo topológico, será siempre y sin excepción dentro del marco de esta falta y su reparación (posible o imposible) en el marco del sinthoma.»

Después de sus análisis fundamentales sobre el padre (El complejo de Telémaco) y la madre (Las manos de la madre) en la civilización contemporánea, Massimo Recalcati completa una trilogía ideal con El secreto del hijo, escrito desde una perspectiva contraria a todo autoritarismo y a la pedagogía falsamente libertaria.áLa comparación entre dos figuras míticas del hijo, la del Edipo de Sófocles y la del hijo redescubierto de la parábola de Lucas, a las que hacen eco las de Isaac y Hamlet, ofrece una perspectiva particular a través de la que observar el verdadero esplendor del niño: el secreto de su vida y de su deseo, que escapa a la retórica de la empatía y el diálogo que hoy es conformistamente dominante

EN EL BICENTENARIO DE LA MUERTE DEL GENERAL MARTÍN MIGUEL DE GÜEMES TODAVÍA SE DISCUTE SU FIGURA Y SIGUE SIENDO UN HÉROE QUE SE MANTIENE POSTERGADO RESPECTO A PATRIOTAS INDISCUTIDOS COMO MANUEL BELGRANO Y JOSÉ DE SAN MARTÍN. ES QUE GÜEMES CARGA CON LOS ESTIGMAS DEL RELATO PORTEÑO-CÉNTRICO ACUÑADO POR BARTOLOMÉ MITRE QUE LO CALIFICÓ DE ANÁRQUICO CAUDILLO MENOR Y 'CENTINELA FRONTERIZO O, EN PALABRAS DEL GENERAL JOSÉ MARÍA PAZ, UN GANGOSO MAL ASPECTADO. EN GÜEMES. EL HÉROE POSTERGADO, EL ESCRITOR, PERIODISTA E HISTORIADOR ALEJANDRO C. TARRUELLA DESENMASCARA ESA VISIÓN SESGADA DE LOS DEFENSORES DE LA PATRIA CHICA Y, A TRAVÉS DE SU PROPIA INVESTIGACIÓN, BASADA EN LAS FUENTES DEL INSTITUTO GÜEMESIANO DE SALTA E HISTORIADORES COMO BERNANDO FRÍAS Y ATILIO CORNEJO, DESCUBRE AL VERDADERO HÉROE DE LA INDEPENDENCIA. GÜEMES PROVENÍA DE UNA FAMILIA ACOMODADA DE SALTA, PERO ENFRENTÓ A LA OLIGARQUÍA DOMINANTE DE SU CIUDAD. ERA UN MILITAR DE CARRERA, CON GRAN EXPERIENCIA DE COMBATE DURANTE LAS INVASIONES INGLESAS, PERO NO DUDÓ EN REBELARSE A LA MEZQUINDAD DE LOS EJÉRCITOS PORTEÑOS Y COMBATIR HASTA VENCER EN CINCO OPORTUNIDADES LAS INVASIONES DE LOS EJÉRCITOS REALISTAS. ACOMPAÑADO SIEMPRE POR SU HERMANA MACACHA, LLEGÓ A SER GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE SALTA Y MURIÓ COMO UN HÉROE AMERICANO DE LA PATRIA GRANDE, CUYO OBJETIVO SUPERADOR ERA FUNDAR JUNTO CON EL LIBERTADOR SAN MARTÍN LAS PROVINCIAS UNIDAS DE SURAMÉRICA.

El inexplicable ocaso de la fama de Hermán Melville (1819-1891) comenzó a tornarse en amanecer hacia el centenario de su nacimiento. Desde entonces no ha cesado de extenderse su influencia, los estudios sobre su obra, las traducciones a otras lenguas, la cantidad de lectores de edades y lugares diversos. Sirva de muestra esta nueva traducción de dos pequeñas obras maestras de su período más prolífico: Bartleby el escribiente, un personaje kafkiano que logra arrastrar en su propia locura a toda una oficina, y Benito Cereño, un relato gótico de suspenso, referido a la cuestión de la esclavitud, con un eficaz manejo de las apariencias engañosas. Traducción, prólogo y notas de Pablo Ingberg

Desde el psicoanálisis la noción de funciones parentales implica una función filiatoria y de transmisión familiar y cultural. Las funciones parentales (inde-pendientemente de qué referentes afectivos las ejerzan) son fundamentales para la conformación del psiquismo infantil e inciden también en sus patologías. Ante la conmoción del diagnóstico, padres y referentes afectivos corren el riesgo de permanecer adheridos al discurso médico rehabilitador y aletarga-dos en sus funciones subjetivizantes. De allí la importancia de rescatar sus voces, usualmente sumidas en una situación de vulnerabilidad y mudez. Este libro transmite las conclusiones del estudio sobre Parentalidad y Discapacidad llevado a cabo en la tesis doctoral de la autora. El mismo se centra en los encuentros tempranos entre padres e hijos producidos más allá de las intervenciones desde el modelo clínico; y aborda la cuestión del uso temprano de la lengua de señas de un modo particular y habilitador para los padres. La obra propone un recorrido novedoso en torno a distintos aspectos que afectan la parentalidad frente al diagnóstico de discapacidad de un hijo. El análisis que se lleva a cabo es subjetivo y social. Por lo que la lectura transcurre en torno de concepciones fundamentales relacionadas con la discapacidad, la discapacidad auditiva, la patologización de las infancias, el neoliberalismo y los aportes del psicoanálisis. Psicólogos, fonoaudiólogos, médicos, psicopedagogos, asistentes sociales, docentes especiales, docentes en general, etc., pueden encontrar aportes para sus reflexiones y prácticas en el libro. Pero también, teniendo en cuenta la perspectiva singular con la que fue escrito, el libro es un recurso importante para los padres. En este sentido se trata de un material necesario que puede aportar anclajes para sus funciones.

«¿Qué es exactamente el inconsciente? ¿Cuál es la diferencia entre un brujo, un sacerdote, un psiquiatra y un psicólogo? ¿Saben todos que tienen inconsciente? ¿Qué es la mente? ¿Y qué significa mi sueño? ¿Me olvidé de lo que dije y pensé cuando era más pequeño? ¿El inconsciente explica enteramente lo que somos?»En este libro, los interrogantes acerca del inconsciente toman el camino más simple y directo. Frente a las preguntas, Élisabeth Roudinesco responde a las inquietudes de los jóvenes y los adolescentes y nos invita a dar un paseo sembrado de metáforas, figuras míticas, películas, cuadros y poemas, para narrarnos el inconsciente.