La carrera armamentista y espacial entre las superpotencias -la llamada "Guerra de las Galaxias"- y la competencia entre las corporaciones transnacionales y entre los países centrales reconoce uno de sus instrumentos más sustantivos en el desarrollo de la capacidad de innovación y aplicación de nuevas y sofisticadas tecnologías, base de la Revolución Cientifico-Técnica.

Este libro intenta sistematizar algunos de los principales problemas que enfrentan la Argentina y América Latina para dar respuesta a la crisis y al desarrollo de la Revolución Tecnológica en el espíritu de que, si bien tiempos amenazantes se abren para nuestros países, pese a todo ellos invitan a la creatividad y a la imaginación para templar la voluntad colectiva de construir nuestro propio futuro.

EI objetivo central de los ap trabajos aquí reunidos reside en contribuir a impulsar el debate en torno a los caminos a recorrer para afrontar los grandes problemas sociales del país, con el propósito de ampliar el espacio que en la discusión pública, en los medios de comunicación, en los ámbitos políticos, técnicos, académicos, y, en fin, en la sociedad, deberían ocupar estos problemas.

Ubicado el estado en el centro del debate, el libro reúne una serie de artículos que polemizan en torno de la política social considerada como la herramienta básica para enfrentar dichos problemas, en la medida en que si bien el empleo y la distribución del ingreso constituyen elementos centrales de esta perspectiva, se considera que la solución para una parte sustantiva de los problemas sociales se halla fuera del marco de la relación capital-trabajo. Dicho de otra manera, se sostiene que aún en condiciones óptimas, a través del empleo formal sólo se podrá abarcar a un conjunto de familias, mientras que una porción significativa de ellas no podrá ser incorporada por ese mecanismo. De allí la relevancia que a las políticas sociales se les ha concedido en este libro.

Al erigirse en dueño absoluto de la naturaleza, el hombre occidental creyó tener sobre ella todos los derechos, incluso el de destruirla. La inquietud ecológica apela entonces a la sensatez y con severidad le advierte: el capital de la naturaleza comienza a agotarse. El hombre. incapaz de reconstruirla, no puede correr más el riesgo de degradarla. El no puede más, porque él no debe más.

Consecuentemente, el derecho debe hacerse cargo de esta gran novedad; el derecho debe institucionalizar la prudencia, condenar la depredación, dotar a los recursos del medio ambiente de una categoría que preserve su potencial reproductivo. Porque hoy sabemos que el medio ambiente es un patrimonio común de la humanidad. No somos propietarios de la naturaleza, sino sus garantes; por ende tenemos que rendir cuentas.

Este libro es un ensayo que, partiendo de tal concepción, con agudeza y sólidos conocimientos, aborda las propuestas e interrogantes de esta disciplina adolescente: el derecho del medio ambiente. A las puertas del siglo XXI, con una tendencia creciente hacia la globalización y las estrategias supranacionales, esa problemática que implica a todos los habitantes del orbe, así como sus correspondien- tes puntualizaciones jurídicas, hacen que El derecho a destruir resulte un imprescindible.

Inermes ante la opresión, des marrados por la dolorosa quiebra de ideales largamente acariciados, los argentinos hemos sido marcados por el miedo, la culpa, la confusión. Este no es un libro acerca de héroes ni de muertos: habla de nuestra vida cotidiana, describe ciertas maneras de pensar y de obrar que fueron patéticos e infructuosos intentos de evadir imaginariamente el peso de nuestras desdichas colectivas.
Rituales, olvidos, justificaciones, cegueras, fetiches, que nos ayudaron a restañar las heridas de nuestro orgullo ya apartar In mirada de los errores que cometimos muchos, y de los horrores perpetrados por todos aquellos que pretenden imponer sus convicciones mediante la violencia y a despecho de los sentimientos mayoritarios.

Por detrás de esos variados síntomas y del malestar que los acompaña, cada obra señal ciertas contradicciones específicas que hacen al carácter excepcional de la cultura argentina, y que retornan en la persistente desorganización de nuestra vida social e individual

Al historiar y recordar las formas que ha asumido esta suerte de "neurosis colectiva y, en especial, al explicitar las profundas transformaciones ideológicas que se ubicaron con ella en los últimos años, se hace posible ver también In otra cara de la moneda aquello que hemos aprendido Este nuevo saber, aún inorgánico, bien puede conducirnos hacia la responsabilidad personal y cotidiana de convivir con respeto y desarrollar la originalidad de nuestra cultura.

E s una idea generalmente aceptada que la Sociologia está en crisis, si bien existen bastantes discrepancias sobre el alcance, novedad e importancia de esta. De hecho, la sociologia nació de una importante crisis social y cultural, y su evolución ha sido, en gran medida, una respuesta a nuevas crisis, a las transformaciones producidas por el desarrollo industrial, las guerras y las revoluciones. Estas crisis intelectuales existentes dentro de la sociología son un aspecto de estas circunstancias más generales, pues la sociología, como todas las ciencias humanas, forma parte de la cultura general y está sujeta a todas las influencias que surgen del conflicto de intereses y de la diversidad de orientaciones culturales.

Las interpretaciones divergentes de la crisis se deben obviamente a las diferencias existentes en el compromiso de los pensadores con sistemas o concepciones teóricas diferentes acerca de la naturaleza de la ciencia social, y también a la diversidad de contextos culturales y políticos en que producen sus ideas. No obstante, es de excepcional importancia reconocer el impacto producido actualmente en la sociología por el contacto cada vez mayor entre tipos de sociedad diferentes y civilizaciones diferentes, que ha comenzado a debilitar el predominio de la ciencia social «occidental» y que ha llevado a un intenso debate sobre la «universalidad>> o el «localismo» de los conceptos sociológicos y sobre los problemas de la comprensión de las «culturas extranjeras». La aparición de éstas en el escenario histórico ha provocado evidentemente una profunda reevaluación de las ideas sociológicas; y es esta transformación real y compleja del mundo la que explica en gran parte el carácter contenioso, confuso e incierto de la sociología actual.

El presente manual, aunque se dirige principalmente a estudiantes de Sociología de la Universidad de Buenos Aires, procura también constituirse en adecuada introducción a una disciplina que hoy en día ha excedido ampliamente el marco de la enseñanza y la investigación académica, para acceder al interés de un público más vasto y generalizado. Tal como lo afirma el compilador del volumen, el sociólogo argentino Torcuato S. Di Tella, se trata de plantear la introducción a la Sociología "como resultado de una integración entre elementos de teoría sociológica y procesos históricos analizados en cierto detalle". El libro incluye, en consecuencia, textos de autores ya clásicos como Karl Marx, Friedrich Engels, Emile y Max Weber, y también otros estudiosos actuales, como el inglés Eric Hobsbawm, el brasileño Leoncio Martins Rodrigues y los argentinos Tulio Halperin Donghi, Fermín Chávez y el propio Torcuato S. Di Tella. En su enfoque globalizador, la obra se compone de cinco grandes apartados, cada uno de los cuales, a su vez, está integrado por distintos textos: "Dimensiones de lo social", "Conflicto social y Estado en una etapa nacional temprana", "Clases sociales y socialismo", "Clases populares y Estado", y "Democracia, burocracia y demandas sectoriales".

Hacia fines de 1982, una serie de inesperadas manifestaciones barriales recorrieron el Gran Buenos Aires. Vecinos nucleados en sociedades de fomento y otras asociaciones urbanas protestaban a diario frente a las municipalidades. La consigna convocante era la anulación de una cuota adicional no contemplada en el plan anual de pago de las tasas municipales. Sin embargo, el conflicto adquiere una relevancia mayor si lo relacionamos con las profundas transformaciones operadas en la situación de los sectores populares urbanos durante los años de la dictadura militar. Nuestro análisis se dirigió entonces a lluminar una escena que suele quedar eclipsada en los habituales macroanálisis políticos: la esfera de la política local en el ámbito de las municipalidades. Desde allí pudieron leerse los efectos concretos de las políticas de subsidiariedad del Estado, de la disminu- de los gastos sociales, de la ruptura de subsidios a la locación urbana y de la particular descentralización de servicios públicos instrumentada en aquel entonces. A su vez, el conflicto adquiría una significación polí tica de interés al revelar los intentos de continuismo, formación de clientelas, elaboración de consensos y de precarias formas de legitimidad al régimen, que habían signado la acción de gobierno de los intendentes-civiles y militares durante los años del Proceso. Los vecinazos son, en tanto fenómeno político, un acontecimiento poco conocido de la transición.

Inés González Bombal es socióloga, egresada de la Universidad del Salvador: se desempeña actualmente como becaria del CONICET y como profesora adjunta en la Universidad de Buenos Aires.

Esta reflexión investigativa, aunque realizada a partir de fenómenos y datos sociales característicos del Perú, pretende subrayar dos aspectos cada vez más insoslayables en el conflictivo proceso de consolidación democrática de la Argentina:
- el creciente rol que desempeñan los movimientos sociales de mujeres y las luchas contra la discriminación sexista,
-el accionar ambivalente de algunos grupos formados sobre todo por mujeres, los cuales desarrollan estrategias de supervivencia para tratar de amortiguar los aspectos más inhumanos de la exclusión social y de la pauperización derivadas de las políticas de ajuste.

¿Qué hacen los críticos sociales? ¿Cómo lo hacen? ¿De dónde provienen sus principios? ¿Cómo toman distancia de la gente y de las instituciones que critican? Michael Walzer encara estos problemas en forma sucinta y atractiva, proporcionando un marco filosófico para la comprensión de la crítica social como una práctica social. Walzer sostiene que la crítica social es una actividad corriente, menos el resultado del conocimiento científico que el "primo educado de las quejas corrientes", y su precisión no depende de ningún tipo de alta teoría. Desde su punto de vista, el crítico social no es alguien radicalmente imparcial y desinteresado que observa la sociedad como un extraño y aplica principios objetivos y universales. El verdadero crítico social debe hallarse apenas apartado de su sociedad, a diferencia de, por ejemplo, Jean-Paul Sartre en la época de la guerra de Argelia, que se describió a sí mismo como enemigo de su propio pueblo. O de Lenin, que juzgó a la sociedad rusa con estándares referidos a otros lugares lejanos.

El crítico "conectado" es el modelo que ofrece Walzer, aquel cuya distancia con la sociedad se mide en centímetros pero que, sin em- bargo, es fuertemente crítico. Un ejemplo del crítico conectado es John Locke, quien sostuvo la tolerancia religiosa no como un derecho universal prescripto por la razón sino como una consecuencia práctica de la teología protestante. Los profetas bíblicos, como Amos, también fueron hombres de su tiempo, con una crítica particular para sus semejantes: el universalismo de esa crítica es una extrapolación nuestra. Walzer explica de dónde provienen los principios críticos, qué distancia es una "distancia crítica" y cómo fue la práctica histórica de la crítica en la obra de filósofos sociales como Marx, Gramsci, Koestler, Lenin, Habermas y Rawls.

Walzer acepta un orden moral ya existente, un producto histórico, que estructura nuestras vidas, pero cuyas ordenanzas son siempre inciertas y requieren inspección, discusión y comentario. El crítico social debe utilizar en su tarea sólo las herramientas corrientes de la interpretación.

Filósofos, teóricos políticos y todos los lectores seriamente interesados en la posibilidad de una vida moral encontrarán sustento e inspiración en este libro.

Las BIBLIOTECAS UNIVERSITARIAS del Centro Editor de América Latina pretenden poner al alcance del público un material de lectura científico de muy buen nivel teórico, que cubra una amplia y diversificada gama de temas, problemas y metodologías y proporcione, al mismo tiempo, una visión actual de las disciplinas abordadas. Se proponen llegar a públicos diferentes y específicos:. estudiantes de tercer nivel -universitarios o de profesorado. graduados jóvenes, cuadros profesionales intermedios y otros sectores interesados.

Salud y trabajo. La situación de los trabajadores en la Argentina describe la situación de las condiciones y medio ambiente de trabajo en trece actividades laborales que se desarrollan en la Argentina y proporciona material de información, formación y mecanismos de participación. La exposición es resultante de las investigaciones "en terreno" realizadas y de los diálogos mantenidos entre el Estado y las asociaciones representativas de empleadores y trabajadores.

El autor expone, avalado por su comprometida experiencia, el marco teórico en el que se inscriben las relaciones entre salud y trabajo; posteriormente describe la metodología aplicada en las investigaciones e informa acerca de la práctica del intercambio de conocimientos y experiencias entre los actores sociales en los Seminarios Nacionales Tripartitos. A continuación detalla cada uno de los componentes que integran la noción de Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo develando, mediante una visión crítica singular, aspectos de los conceptos y prácticas habituales en uso. La última parte del libro reproduce los Documentos de Coincidencias de los 15 Seminarios Nacionales Tripartitos sobre Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo.

Carlos Anibal Rodríguez, médico de reconocida especialización en Medicina del Trabajo, fue Director Nacional de Higiene y Seguridad en el Trabajo entre 1984 y 1989. Actualmente es profesor titular de Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y consultor de la OIT.
La Organización Internacional del Trabajo es el lugar de reunión de las delegaciones tripartitas de las naciones (Ministerios de Trabajo y organizaciones representativas de empleadores y trabajadores) para el análisis y búsqueda de soluciones en el mundo del trabajo. La Oficina Internacional del Trabajo es una secretaría permanente cuya característica fundamental es la práctica y el fomento del tripartisno tendiente al logro del progreso social y las buenas condiciones de trabajo.

Este libro aborda algunos de los temas fundamentales que en el orden práctico enfrenta el servicio social al promediar la década de los 70, en un momento en que la profesión se halla en la búsqueda de nuevos rumbos. Nuevos enfoques en cuanto a métodos, técnicas y formas de intervención, una nueva visión del rol y las funciones del servicic social, y un logrado capítulo sobre la ejecución de planes, son algunos de los temas que aquí se tratan.