El hombre es un enigma: el nacimiento o la muerte va acumulando incógnitas.

La historia de la Humanidad es una infinita concatenación de escráneos fenómenos medidos y analizados en modernos laboratorios, abordando los mínimos detalles de abundante y misteriosa casuística parapsicológica. La realidad del Universo es mucho más compleja de lo reflejado en nuestra mente.

La parapsicología busca desentrañar las secretas relaciones entre los astros, el infinito y el hombre. Somos manifestaciones de energía. Si usamos el pensamiento en forma consciente y creadora produciremos cambios profundos en nosotros mismos y en nuestras vidas contribuyen- do a la transformación de nuestro medio ambiente y el mundo. El alma imprime su mensaje en nuestra conciencia y capta de la mente cósmica lo que por su intermedio debe ser manifestado, transmitiéndole a la conciencia lo que ejecutará. En el plano emocional la idea es un deseo elevado. La fe determina apertura del consciente al impulso del alma. Debemos formar, conciencia de nuestra propia unidad con el Todo.

Este libro reúne un conjunta de trabajos que analizan y discuten algunas cuestiones fundamentales para la vida económica y social argentina. La decisión de agruparlos en un libro obedece a que, juntos, constituyen un aporte sustantivo potenciado por la perspectiva pluralista y no exenta de diferencias conceptuales y analíticas a la discusión sobre las tareas futuras que el país debe emprender. Las contribuciones parten de valorar positivamente la estabilidad alcanzada, pero cuestionan las políticas desarrolladas para mantenerla y los efectos económicos y sociales de las mismas. Son producto de la prolongada y fructífera reflexión de intelectuales comprometidos con la búsqueda de respuestas a los viejos y nuevos problemas que confluyen en la Argentina de hoy. Desde visiones y especialidades diferentes, sus autores comparten la misma aspiración por una sociedad moderna, equitativa y democrática.

La mayoría de las empresas están comprobando últimamente que las soluciones convencionales que vienen aplicando a sus problemas cotidianos resultan cada vez más ineficaces, ¿Dónde encontrar, pues, soluciones que sí den resultado? La respuesta, afirma el autor de este libro, reside en un pensamiento innovador, no convencional, que permita al profesional declarar su independencia respecto de las improductivas limitaciones del pensamiento corriente. A través de una gran cantidad de claves a la vez inteligentes y prácticas, Thomas L. Quick pone en tela de juicio toda una serie de preceptos comúnmente aceptados, y ofrece perspectivas y recomendaciones innovadoras para resolver los problemas más engorrosos. Basta con poseer la confianza necesaria como para saber progresar desde la certidumbre hasta la saludable ambigüedad, valorar la eficacia más que la eficiencia, insistir en la creatividad más que en el control, y preferir los juicios bien fundados a las decisiones rápidas...

Así, el libro acaba convirtiéndose en una insustituible guía práctica para el desarrollo de una intuición, una confianza y una visión de la empresa absolutamente personales. Como escribe Quick, pueden suceder muchas cosas maravillosas cuando abandonamos la norma racional y permitimos que germinen nuestra intuición y nuestras emociones. Vemos opciones y alternativas de acción que no veíamos antes, descubrimos relaciones que no sabíamos que existían y comenzamos a hacer preguntas que antes no se nos había ocurrido hacer.

Thomas L. Quick es director ejecutivo del Instituto de Estrategias y Recursos, y se ha dedicado durante más de treinta años a la formación de profesionales. Ha escrito 18 libros y más de 500 artículos sobre métodos empresariales y técnicas de liderazgo.

La autora, doctora en Física y primera presidenta mujer del CONICET en la historia de la institución, nos explica el sol, primero como centro de interés de la humanidad, desde las culturas primitivas hasta hoy, luego en su morfología, funcionamiento y efectos múltiples sobre la vida en el planeta, y finalmente como fuente de recursos energéticos renovables. Un libro indispensable para todos quienes tengan interés o curiosidad en las ciencias, escrito por una de las mayores expertas en nuestra estrella.

La noción integral que aparece en el título de este libro indica un abordaje no solamente médico, sino simultáneamente social, económico y de derechos humanos. A fines de 2011 solamente un tercio de los seropositivos con VIH en el mundo -unos 15 millones- estaban recibiendo el tratamiento que necesitan y el número de nuevos infectados seguía superando al de los que iniciaban tratamiento. A la vez, se mantenía la llamada "epidemia del prejuicio", lo que explica que la campaña mundial actual orientada a 2015 sea "cero infecciones nuevas" y "cero discriminación". Este libro es de lectura necesaria para asumir responsabilidades en los dos terrenos.

Daniel Goleman realiza una profunda investigación acerca del concepto de inteligencia emocional aplicado al trabajo y demuestra que quienes alcanzan altos niveles dentro de las organizaciones poseen un gran control de sus emociones; que están motivados y son generadores de entusiasmo. Saben trabajar en equipo; tienen iniciativa y logran influir en los estados de ánimo de sus compañeros. Goleman aborda tres grandes temas que se relacionan con el trabajo: las capacidades emocionales individuales; las habilidades para trabajar en equipo y la nueva empresa organizada con inteligencia emocional. Demuestra la importancia de adaptarse a las nuevas condiciones en las empresas modernas; la necesidad del autocontrol en situaciones de estrés y la importancia de ser honesto; íntegro y responsable. Los gerentes más eficaces son emocionalmente inteligentes debido a su claridad de objetivos; su confianza en sí mismos su capacidad para influir positivamente de 'leer' los sentimientos ajenos. La buena noticia es que la inteligencia emocional se puede aprender. A nivel individual; sus elementos son fáciles de identificar y se pueden evaluar y mejorar. Indudablemente; esta capacidad no es mágica. No nos haremos ricos sólo con practicarla; pero lo cierto es que si ignoramos el elemento humano estamos destinados al fracaso.

En cuestión de días, Alfredo De Ángeli pasó de ser un activista desconocido a convertirse en el referente nacional de un conflicto agrario histórico. De aspecto sencillo y discurso directo, su estilo pareció haber sido hecho a la medida de lo que la lucha del campo necesitaba: un líder carismático, con auténtico perfil chacarero, distante de la imagen tradicional ligada a los dirigentes agropecuarios.

Conocer su historia, su familia, sus gustos y su evolución como líder gremial permite una aproximación diferente de la crisis que mantuvo en vilo a la opinión pública por más de tres meses. De Ángeli, jefe indiscutido del ala más combativa de los cortes de ruta y voz esperada por las multitudes reunidas en distintos lugares del país, resume, de hecho, muchos de los aspectos sociales y culturales que son componentes de un conflicto que aparece como un reclamo económico sectorial.

El agitador, sin embargo, no se queda en la anécdota. Con gran pericia periodística, Adrián Murano aborda temas conflictivos: la "sojización" y los problemas que conlleva, los pools, el sistema de retenciones, la unidad de entidades tradicionalmente enemigas -como la Federación Agraria y la Sociedad Rural y la cuestión del federalismo son analizados con excelente documentación histórica y de actualidad. El autor indaga con precisión en las verdaderas razones del conflicto, analiza los argumentos esgrimidos de uno y otro lado, y devela incógnitas que aún hoy son de difícil acceso para la mayoría de los argentinos.

Con el rigor de la investigación sólida y, a la vez, una narración ágil y amena El agitador es, sin duda, un excelente aporte en un tema clave para el futuro de la sociedad argentina.

Desde muy joven, Ernesto Guevara de la Serna forjó un temperamento duro, cruel, temerario y acarreó una extraña propensión al suicidio (tendencia que de alguna manera materializó). Predicó y practicó el odio como factor de lucha (sin tener muy en claro contra qué ni contra quién luchaba). En sus escritos y alocuciones se advierte un notable desprecio por los negros, los indios, los bolivianos, los homosexuales (a quienes confinó en campos de trabajo forzado), los cuba nos, sus propias esposas (se casó dos veces) y hasta por los guerrilleros de su propia tropa, a quienes no vacilaba en fusilar ante la menor desavenencia. Combinaba su desprecio por la vida (propia y ajena) con un humor sarcástico y elegante heredado por su educación aristocrática.

Lector veraz, ajedrecista intuitivo, provocador contumaz, comunista tardío y fusilador sistemático (los muertos en su haber se cuentan por centenas) son algunos de los tantísimos rasgos de este popular y a la vez desconocido personaje, Por su multifacético rol contó con varios apodos: "El Chancho" (dada su ene mistad con la higiene personal); "El Carnicera de la Caband" (en honor al campo de exterminio "La Cabaña" que él comandó: "El Canalla" (tal como se acostumbra a llamar a los hinchas del club de fútbol "Rosario Central al que él adhería); y "Che Guevara" (tal como mundialmente se lo conoce).

Promocionado como un inmaculado prócer en la Cuba castrista, el Che con- tribuyó a instalar en la isla el más prolongado y brutal totalitarismo de la historia contemporánea de las Américas, intentando además llevar adelante infruetuosos golpes de estado en el África y Latinoamérica, incluso conspirando contra presidentes democráticos de la Argentina y de Bolivia.

Muchos de sus acólitos lo veneran alegando que "el Che murió por un ideal" Argumento efectista aunque falaz, puesto que lo trascendente en Guevara no es que "haya muerto por sus ideas" sino que haya fusilado a mansalva por imponerlas. No murió "en defensa de la paz" ni de "la libertad", sino atentando contra estos valores. Lo esencial en Guevara no es cómo murió, sino cuánto mató (y ordenó matar) cuando vivió y con qué objetivos póstumos llevó adelante tamaña masacre

Pero ocurre que existe una curiosa tendencia a juzgar a los ídolos de izquierda en función de sus objetivos (supuestamente nobles) y no por sus resultados (comprobadamente desastrosos), que en definitiva son lo único importante.

El presente libro es la biografía que destruye la historieta del Che Guevara "filantrópico y justiciero" para dar paso al Che Guevara real. Con este documentado trabajo, ha muerto el "santo laico" y ha nacido el Canalla.

Éste es su cuarto libro sobre Violencia Familiar y en él se incorporan nuevos temas y enfoques que amplían el contenido de su libro anterior, Historias de Violencia.

A la creativa propuesta de aquel de desarrollar historias reales a través del formato comic, se añade en éste el desafío de utilizar el humor para reflejar situaciones que. si bien pueden parecer inverosímiles, constituyen el reflejo nítido de la realidad.

También se incorporan capítulos nuevos para profundizar dos momentos cruciales en la vida de las mujeres: el noviazgo y la delicada decisión de decir "basta" a los abusos para, a partir de dicha decisión, iniciar el camino hacia la libertad.

El libro anterior, Historias de Violencia, ya ha cumplido nueve años; ese tiempo ameritaba actualizar la disponibilidad de recursos de asistencia, como asimismo al- gunas estadísticas que permitieran visualizar la relevancia actual de la temática.

El formato del libro continúa su línea clásica, y cada capitulo comienza con una historia ilustrada en torno a situaciones determinadas, a saber: el ciclo de la violencia, el noviazgo, los jóvenes en hogares violentos, la mujer maltratada, el perfil del agresor, el abuso sexual a menores, la conflictiva identificación de la mujer maltrata- da con su madre, y lo que ocurre cuando el agresor ya no está en la casa. También se desarrolla el papel de los médicos y el personal de la salud en relación con este tema.

Los relatos y sus informaciones complementarias facilitan el análisis desde distintas perspectivas y se pro- ponen para que sirvan como material de consulta y advertencia, ya que responden a experiencias reales que fueron relatadas a la licenciada María Cristina Bertelli por sus protagonistas.

La aspiración de la autora es brindar conocimientos teóricos engarzados en un auténtico compromiso humano para ayudar a quienes sufren violencia, esas personas que a veces parecen tan lejanas y sin embargo están tan cerca de cada uno de nosotros.

La palabra "Ego" es de origen griego y quiere decir, con toda simpleza, Yo.

Tal Yo es, en el hombre solamente, una sensación de estar vivo, una percepción de sí mismo inmediata, aunque sostenida en el tiempo sin necesidad de atención alguna.

Es decir que automática y misteriosamente aparece y se da continuidad. Esa sensación de "Yo aquí, ahora mismo" no requiere de explicaciones, es incuestionable y otorga seguridad existencial, permanencia de estar, identidad, corporeidad y, por sobre toda otra cuestión, sentido ininterrumpido de vida.

Sin Yo no hay hombre; la presencia misma de su Ego es la indiscutible y firme prueba de que esta allí, sintiéndose un ente vivo.

Perder el Yo es apagarse, morir. Es más, cuando el Ego no se reconoce a sí mismo por alguna circunstancia fortuita, o sea cuando deja de tener percepción de sí mismo tal como está habituado a hacerlo, se produce una perturbación, un desequilibrio psicológico que conmueve al ser, causándole profundas crisis de identidad que, de persistir, pueden conducir al desquiciamiento de su cordura.

Hay un modo de darle muerte al Ego sin perder ni la cordura ni la vida. Hombres sabios de todos los tiempos descubrieron y transmitieron ese secreto. En este libro se aborda ese conocimiento fundamental y se dan las claves de las fuentes donde se encuentra, aún intacta, su operatividad.

Esta obra fundamental del legado de Bourdieu es una reflexión necesaria y a la vez polémica sobre el rol de los intelectuales y las leyes que regulan el conocimiento teórico y, además, advierte sobre los riesgos de una de las presunciones más habituales entre los científicos sociales: la idea de que los principios que utilizan para analizar sus objetos de estudio no rigen para ellos. Así, para que una investigación en ciencias sociales sea rigurosa se requiere del estudio de la sociología de los mismos intelectuales y por ello un libro de esta naturaleza resulta provocador donde, además de develar el posicionamiento de los investigadores, cuenta los pequeños secretos de los grupos de intelectuales de su época. En una primera parte la obra plantea una crítica de la razón teórica y analiza los instrumentos del método científico, para luego centrarse en la lógica práctica, es decir, en los principios a los que recurren las personas en sus acciones y sus juicios, acerca del mundo y de los otros. El sentido práctico es considerada una de las obras más relevantes del sociólogo francés más influyente de la segunda mitad del siglo XX, y Siglo Veintiuno Editores la edita, con una traducción propia, luego de haber estado agotada durante muchos años.

Trucos del oficio bien podría ser el título de un libro de magia, sobre todo si pensamos que los pases de magia, como la investigación en ciencias sociales, en realidad están guiados por estrategias precisas, acciones específicas y lecciones aprendidas. Este libro -escrito por uno de los sociólogos clave en la escena contemporánea- es entonces un formidable catálogo de enseñanzas destinadas a solucionar dificultades que son propias del oficio. Un manual heterodoxo de herramientas concretas, escrito con un destilado de inteligencia, sentido del humor y un tono accesible. Todo cientista social alguna vez se preguntó si existe algún truco que lo ayude a elegir qué observar. O cómo encontrar casos que lo obliguen a cuestionarse lo que cree saber. O cómo reunir en forma de nociones generales lo aprendido de los ejemplos. O cómo emplear métodos lógicos que le permitan manipular mejor sus ideas. Este libro reúne una colección de trucos metodológicos compilados por el autor tras años de explicarles a los estudiantes en forma simple y directa cuestiones que los científicos sociales consideran teóricas, o de plantearles ejercicios que les permitieran inventar nuevos modos de pensar lo que aprendían en sus investigaciones. Algunos de esos trucos son simples reglas empíricas, otros, el resultado de un imaginativo análisis científico social, pero en todos los casos "sugieren maneras de interferir con las cómodas rutinas de pensamiento que la vida académica promueve. Los trucos proponen modos de dar vuelta las cosas, de verlas bajo otra luz para crear nuevos problemas de investigación, nuevas posibilidades de comparar casos e inventar novedosas categorías". Quien lea Trucos del oficio rápidamente comprenderá que está llamado a ser una herramienta ineludible para estudiantes e investigadores.

Esta obra es una impecable introducción al universo de uno de los grandes pensadores contemporáneos, a la que se suma el aporte de Loïc Wacquant, considerado uno de los sociólogos más importantes de la actualidad, quien mantiene con Bourdieu una serie de diálogos críticos, no exentos de tensiones y polémicas, como ocurre en toda buena conversación teórica. Dado que Pierre Bourdieu desconfía de lo dicho, del significado literal de las palabras y de las acciones, cada término es puesto en cuestión, interrogado a fondo y repensado desde un lugar crítico, como lo plantea con las palabras que dan título a esta obra. Es así como el lector descubrirá que no está en presencia de una "invitación" en el sentido vulgar del término, ni que el concepto de "sociología" significa lo que el lugar común supone, y que por "reflexiva" deberá entender una operación mucho más compleja de lo que habitualmente se considera. Como sostiene Bourdieu, lo preconstruido está en todas partes: "el sociólogo está literalmente sitiado por ello. Carga así con la tarea de conocer un objeto -el mundo social- del que es producto". Para resolver esta situación paradójica, la reflexión de Bourdieu es ante todo un autoanálisis del sociólogo como productor cultural y, al mismo tiempo, un pensamiento sobre las condiciones sociohistóricas de posibilidad de una ciencia de la sociedad.