Guzmán, Jonathas de Andrade y Kleber Mendonça Filho elaboran formas de acceder de narrar, de exhibir, de discutir a una vida anónima que viene a reemplazar la vida individual o subjetiva, exponiendo una preocupación por lo viviente que ya no se reduce a la preocupación por la vida de un sujeto, de un pueblo, o de una comunidad; no se reduce ni siquiera a la noción misma de vida humana. La vida impropia se inspira en ellas para discutir formas de organizar la experiencia en común que ya no se sostengan sobre el predominio de lo humano y de lo individual, cuya incompetencia y violencia estas mismas figuras, de alguna forma, hacen evidente y problematizan.