"Habiendo sobrepasado el cabo de los treinta libros, siento la necesidad de poner el acento sobre la cuestión del hedonismo. Si debiera reducirla a una pregunta, sería evidentemente la de Spinoza: ¿qué puede el cuerpo?" A lo que debo agregar. ¿en qué devino el objeto filosófico predilecto? Y después, preguntas en cascada: ¿cómo pensar como artista? ¿De qué forma instalar la ética sobre el terreno estético? ¿Qué lugar dejarle a Dionisio en una civilización totalmente sometida a Apolo? ¿Cuál es la naturaleza de la relación entre hedonismo y anarquismo? ¿Según qué modalidades es practicable una filosofía? ¿Qué puede esperar el cuerpo de las biotecnologias posmodernas? ¿Qué relaciones mantienen biografia y escritura en filosofía? ¿Según qué principios se fabrican las mitologias filosóficas? ¿Cómo descristianizar el episteme occidental? ¿Son posibles nuevas comunidades?

Contestar estos interrogantes requiere una serie de desarrollos constitutivos de un pensamiento existencial radical." (...) M.O.

El más reciente entre los muchos atrevidos ensayos publicados por este francés cuyos iconoclastas cursos atraen multitud de seguidores en una universidad popular de Caen, continúa el proceso de elaboración de una estética hedonista. El libro comienza con un texto mayor en el cual el autor vuelve, de modo valientemente autobiográfico, al episodio fundador de su visión del mundo: su permanencia en el comienzo de su adolescencia en un orfelinato religioso, a pesar de que sus padres vivian. Alli construye, por reacción, su metafisica hedonista y entabla su ajuste de cuentas con el platonismo y el cristianismo.