¿El psicoanálisis cambió realmente algo en el Amor? Por lo menos. relanzó su enigma: ¿qué es, en su real inconsciente, "una pareja"? La segunda edición de la presente obra comienza con un Breve Tratado Freudiano del Amor. Con su "psicología amorosa" (Liebes- psychologie), Freud nos pone en condiciones de apresar el momento del devenir-enamorado, o sea, la eclosión del "sentimiento amoroso" (Verliebtheit) en su versión pasional. Acontecimiento que encontró en el "amor cortés" su figura propia: se hizo de ese modo posible algo así como la "invención de la pareja", relanzamiento de la pulsión por el obstáculo que exalta el "valor de afecto" en la idealización del objeto. De lo cual testimonian los mitos de Tristán e Isolda y Romeo y Julieta. Escisión de la libido de los "Antiguos" respecto de los "Modernos", de la que es síntoma la clínica de la erotomanía aquí evocada.

Cabe entonces advertir el surgimiento, contemporáneo del psicoanálisis, de una nueva "postura" frente al amor que reactiva cierta nostalgia cortés: se trata de una "estirpe maldita" que, de Las amistades peligrosas de Choderlos de Laclos a El azul del cielo de Georges Bataille, pasando por La Venus de las pieles de Sacher- Masoch y de Las diabólicas de Barbey d'Aurevilly, debe ser releída en tanto lleva a la expresión una forma de "conyugalidad" tan intensa como paradójica, dominada por una nueva versión de la Dama. De la reconstrucción de este relato literario sostenida en su drama-

turgia por una lectura metapsicológica surge esa "otra escena" de la "pasión postcortés". En esta parodia trágica, el ideal se mantiene e incluso se exacerba, enfrentándose a la experiencia del mal y de la abyección. Así toma cuerpo una pareja apasionada ligada a más no poder por cierto objeto, tan inapresable como irreductible, que anuda el "contrato pasional". Conjura de a dos instauradora de una "comunidad inconfesable" (Blanchot) que encuentra su colofón en la re- invención de Laure, en El azul del cielo. La arqueología de la obse- sión postcortés vuelve a llevarnos al enigma del querer-mujer, que se impone aquí como ley apasionada.