El último jueves bajo la dictadura, Hebe de Bonafini declaró que a partir de la asunción de Raúl Alfonsín comenzaba para las Madres, "otra lucha".

El movimiento de las Madres había surgido en la peor etapa de la represión como respuesta impensada a la desaparición de sus hijos. El conjunto de sus prácticas políticas se había definido en confrontación con la dicta-dura, pero ahora que ese enemigo se replegaba, ¿cómo impactaría en ellas el cambio? ¿Debían modificar su discurso y aquellas prácticas alumbradas bajo el terrorismo de Estado? Situadas en esa frontera que la historiografia tradicional define como "transición a la democracia" y los autores vinculados al pensamiento crítico denominan "postdictadura", las Madres comenzaron un proceso de redefinición de su movimiento que intentaría dar contenido a esa "otra lucha" anunciada por Bonafini, mientras el gobierno de Alfonsín decía que esas mujeres pedían "lo imposible".

¿Qué debían hacer, cómo plantarse frente a la Conadep, al juicio a las juntas militares, a la exhumación de cadáveres, a las leyes de impunidad? Diferencias internas, primero apenas perceptibles, luego inocultables, terminaron cristalizando en dos identidades rotundas: por un lado la Asociación Madres de Plaza de Mayo liderada por Bonafini, por otro, el sector disidente reunido bajo el nombre Línea Fundadora.

Si bien La otra lucha es la continuación de La rebelión de las madres -primer tomo de la Historia de las Madres de Plaza de Mayo- puede leerse en realidad como un libro totalmente autónomo de su antecesor.

Por diversos méritos la investigación de Gorini es inusual. Para convertirla en única ha obtenido materiales inéditos y extraordinarios como las grabaciones de las apasionadas reuniones de Comisión Directiva de esas mujeres íntegras y heroicas que, unidas o separadas, decidieron luchar por lo imposible.