El psicoanálisis es una práctica, es decir que conjuga en el mismo movimiento un acto y su soporte teórico, soporte sin el que este acto no tendría ningún sentido. En efecto, un acto que fuera repetido sin justificación teórica se transformaría muy rápidamente en un ritual como los que sostienen todas las prácticas religiosas, y desde entonces, no habría más que tejer los lazos en una comunidad de pertenencia. Por otra parte, una teoría que no se apoyara sobre una práctica, devendría rápidamente un "sistema de mundo", una suerte de teología. Entonces se plantea la cuestión de determinar en qué la práctica y la teoría se fecundan eventualmente y qué funciones tienen mutuamente, tanto sobre la clínica como a través de la mirada que un psicoanalista puede dirigir al campo del saber, de la cultura, en la que nos bañamos y en la que los enunciados y sobreentendidos pueden, igualmente, hacer síntoma.

Freud consideraba que el psicoanálisis puede desarrollar un discurso coherente, apoyándose sobre otras disciplinas, a fin de constituir un campo específico en el registro de las ciencias de la naturaleza. Ese voto nunca se logró pues, la noción de ciencia, según los criterios de esta primera mitad del siglo XX, tornaba imposible una validación según los criterios popperianos. Hoy esta exigencia permanece y la evolución de los criterios es tal que la cuestión puede ser relanzada de otra manera. Es lo que queda por ser precisado y se mantiene subyacente al conjunto de los artículos que componen esta obra. Su redacción apuntala progresivamente el uso de los conceptos, ambicionando así que el lector pueda sostener su atención, sin desesperarlo demasiado, en el caso de que las preguntas encuentren ciertos ecos en él.

Jean Szpirko