En este ejercicio de indagación metafísica, podrá verse el guante que será recogido por el existencialismo, resultando notoria la semejanza entre el concepto simmeliano de "la muerte inmanente a la vida" y el "ser para la muerte" heideggeriano. Simmel enfatiza que "la muerte está ligada a la vida desde su interior", que la vida sería otra cosa "si no estuviera en aquella serie que se dirige inequívocamente hacia la muerte". Y en Heidegger, la noción de estar-en-el-mundo, o ser-para-la-muerte es central en su magna crítica a la metafísica occidental. En 1960, Hans-Georg Gadamer señala en clave autobiográfica, el nexo entre esta obra de Simmel y lo que será el existencialismo de Heidegger: "Frente a mis propias ideas, Heidegger habla ya en 1923 con admiración de los escritos tardíos de G. Simmel.

Que esto no es sólo un reconocimiento general de la personalidad de Simmel, sino que apunta también a cuestiones de contenido en las que Heidegger tomó impulso se hará patente para cualquiera que lea hoy día el primero de los Cuatro capítulos de metafísica que se reúnen bajo el título de Intuición de la vida..."