Continuamos trabajando e investigando, los obstáculos que presenta la clinica de los afectos propuesta por Freud y estudiada por Lacan.
La indicación y el trabajo con otra lógica y otra topologia del espacio tiempo transferencial que Harari nos legara, nos condujeron a desoriginar la enunciación que acontece en esta clinica de las nuevas patologías o de los desbordes. En estos casos, se impone cliniquear su aspecto económico y Real. Pues de manera usual, los afectos aparecen en la egosintonía del fantasma con un mitico sujeto del goce.
Entonces, observamos la desnudez del objeto a, la falta de envoltura del objeto que implique un sujeto. Lo que trae al análisis de la transferencia el afecto surgido de una identifijación al goce, durante el proceso de instauración del orden simbólico, Asimismo, los hemos discernido como una pasión del cuerpo. En diferencia con las pasiones del ser que componen la necesaria transferencia Imaginaria, narcísica, libidinal.
De este modo, la estructura del afecto resulta del pathema del cuerpo. El que amarra, la pasión del cuerpo por el lenguaje.
En este Libro II, nos hemos detenido en el afecto como nuevo destino de la pulsión propuesto por Freud a partir de 1920. Especialmente, en 1925 y 1932-desde Más allá del principio de placer a Inhibición, sintoma y angustia y, luego, en la Conferencia 32.
Pensar la expresión del afecto en análisis, nos ha abierto otros caminos en la dirección de la cura. Pues es posible llevar al diván, el modo en que el hombre fona su deseo.
Lacan nos deja este efecto de enseñanza para la clinica psicoanalítica, al jugar con decir-viento-dire-vent-por diván, refiriéndose al viento del decir en transferencia.
En esta homofonía y en otros tropos retóricos, modula la voz sin sonido en el decir. De tal modo que, en el afecto que aparece inexpugnable, "hay decir para demostrar y para promover lo R.S.I." del deseo.
Así muestra que, aún soltado del fantasma y del sujeto que de éste deriva, libera la pulsión de muerte presente en cualquier proceso vital. Este efecto de corte y reanudación, brinda su intrincación con la pulsión de vida, pues actúa como en ocasión de las represiones más originarias.
En diferencia, pero con el mismo lenguaje del deseo, el objeto a como topos temporal comporta un decir. La escritura de ese objeto letra a minúscula, causa el sujeto que proferirá la emisión o torsión de voz. Así es como Lacan. considera al significante al final de su obra.